tag:blogger.com,1999:blog-5432226795649322572024-03-26T02:06:08.287-07:00vitabolariopiohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.comBlogger121125tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-47026537589067962682024-01-01T07:43:00.000-08:002024-01-01T07:43:55.237-08:00SPERARE<p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4uOczI7pcTV0dH_Ze1wR1Gn2PIraJYkrQRGj4XYWL-hV6AXvy4yYAbDawiKiNdJ5NcUgtCsG_cwuN-_ohN5RV4VXCy-ZD6zA0ZyhPuI3FLyxIydKGaswub7R0uoiWak5QI3709s7EhY8mEjT5az4S2oCu4u1oEnmCRggl87e7stlkO3odrLfjpSt9hVSw/s3696/DSC_9303.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4uOczI7pcTV0dH_Ze1wR1Gn2PIraJYkrQRGj4XYWL-hV6AXvy4yYAbDawiKiNdJ5NcUgtCsG_cwuN-_ohN5RV4VXCy-ZD6zA0ZyhPuI3FLyxIydKGaswub7R0uoiWak5QI3709s7EhY8mEjT5az4S2oCu4u1oEnmCRggl87e7stlkO3odrLfjpSt9hVSw/w640-h424/DSC_9303.JPG" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Quando parliamo della speranza
abitualmente ci riferiamo alle nostre speranze, a ciò che noi speriamo, ai
progetti che facciamo, alle illusioni che rincorriamo. E siccome riguardano il
futuro e non la concretezza del presente, consideriamo le nostre speranze solo
fantasie e illusioni. Invece la speranza teologale è l'attesa del dono di Dio
che ora non siamo in grado di accogliere, ma che possiamo attendere rendendolo
possibile. Questo è il dato costitutivo: noi sperando, attendendo, rendiamo
possibile l'accoglienza futura del dono. E questo non perché Dio sia
condizionato dai nostri desideri o dalla nostra attesa, ma perché siamo noi che
diventiamo capaci di accogliere il dono attendendolo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">La possibilità di accogliere il
dono è fondata sulla nostra capacità di interiorizzare il dono e, se non si
sviluppano le strutture di accoglienza, non siamo in grado di interiorizzarlo.
Noi, per esempio, possiamo comprare un libro scritto in una lingua che non
conosciamo e possiamo anche leggere le parole, ma non ne cogliamo il
significato perché non conosciamo la lingua; per leggere quel libro e coglierne
il valore, dobbiamo creare in noi le strutture di accoglienza, cioè la
conoscenza di quella lingua, della grammatica e del significato delle parole.
Attendere il dono di Dio significa precisamente sviluppare le strutture
interiori che ne consentano l'interiorizzazione, cioè l'accoglienza. Per cui la
speranza non è “domani farò questo”, la speranza è “ora mi esercito
nell'accogliere il dono perché domani, quando mi verrà offerto, io sia in grado
di accoglierlo”.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Carlo Molari </span><span style="font-family: georgia;">(Cesena, 25 luglio 1928 - Cesena, 19 febbraio 2022)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipMf5jlvwAkzXCzdPJIiLwyAEZ9-KUaBqWBMnnDOyBAOWeSWt7RC1wb670UiFL3IKIZHPjIoe2QZQ-RfaFr-aq624SEPwhLp26ha50BGQllalzpN6ILzNNpX-IOfGnMH389KSWJk72RX4ujjRBXGt9sd6DnqoPrCmNZPPoeKmmdpH9j_icqHqdedh5rOZm/s3696/DSC_6250.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipMf5jlvwAkzXCzdPJIiLwyAEZ9-KUaBqWBMnnDOyBAOWeSWt7RC1wb670UiFL3IKIZHPjIoe2QZQ-RfaFr-aq624SEPwhLp26ha50BGQllalzpN6ILzNNpX-IOfGnMH389KSWJk72RX4ujjRBXGt9sd6DnqoPrCmNZPPoeKmmdpH9j_icqHqdedh5rOZm/w640-h424/DSC_6250.JPG" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">RISVEGLI</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Prima di primavera ci sono dei
giorni <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">che alita già sotto la neve il
prato, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">che sussurrano i rami disadorni, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">e c'è un vento tenero ed alato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Il tuo corpo si muove senza pena, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">la tua casa non ti par più quella,
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">tu ricanti una vecchia cantilena, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">e ti sembra ancora tanto bella.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Anna
Achmatova </span></span><span style="font-family: georgia;">(Bol'soj Fontan, 23 giugno 1889 - Mosca, 5 marzo 1966)</span><div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSU5ShY0QyXZEW35Vebw-hfOmeFaMXlzLBh_c5ZPZlzOYwGl43Z_WUJUKGLnKx6CV84ADo2DMR4QWZsxh1xfEramVJ2aFTHC23dm1As_BZ5wrsMEEy1REl-HF5BKqLdIpAca7DjKjOpHm-2jTe5ed61Frhkj7aflTsET3p70xaA3rc8cw3RP8SqxauYyuN/s3696/DSC_9311.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSU5ShY0QyXZEW35Vebw-hfOmeFaMXlzLBh_c5ZPZlzOYwGl43Z_WUJUKGLnKx6CV84ADo2DMR4QWZsxh1xfEramVJ2aFTHC23dm1As_BZ5wrsMEEy1REl-HF5BKqLdIpAca7DjKjOpHm-2jTe5ed61Frhkj7aflTsET3p70xaA3rc8cw3RP8SqxauYyuN/w640-h424/DSC_9311.JPG" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">La "Speranza" è quella
cosa piumata – <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">che si viene a posare sull'anima –
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Canta melodie senza parole – <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">e non smette – mai – <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">E la senti - dolcissima - nel
vento – <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">E dura deve essere la tempesta – <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">capace di intimidire il piccolo
uccello <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">che ha dato calore a tanti – <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Io l'ho sentito nel paese più
gelido – <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">e sui mari più alieni – <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Eppure mai, nemmeno allo stremo, <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><o:p></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">ha chiesto una briciola – di me. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span style="line-height: 107%;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Emily Dickinson (Amherst, 10 dicembre 1830 - Amherst, 15 maggio 1886)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkLxan8mGypc3IGctCR85GZRYl7lBwlzLevXnrTK2ARuP7LH_i3x6MlUOyReE-PxJjitt_I4n0Xgo0VMfav6tFSEAIq3_6uK29kAWHe72FtpQNDjpSqVG1NBt95tvGSPkmYG3IEwSYunatJhbuT9Hj8qTAXWY3hM16NkTkMdhiUldSLP6J3BgBuIT807CJ/s3696/DSC_8261.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkLxan8mGypc3IGctCR85GZRYl7lBwlzLevXnrTK2ARuP7LH_i3x6MlUOyReE-PxJjitt_I4n0Xgo0VMfav6tFSEAIq3_6uK29kAWHe72FtpQNDjpSqVG1NBt95tvGSPkmYG3IEwSYunatJhbuT9Hj8qTAXWY3hM16NkTkMdhiUldSLP6J3BgBuIT807CJ/w640-h424/DSC_8261.JPG" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Sono le persone che sono felici di
stare nel posto in cui si trovano, che danno un senso alla propria vita, perché
fanno bene il loro lavoro. Fanno ciò che desiderano. Sono cittadini di un’altra
era, ma di un’era che deve ancora venire, non hanno bisogno di glorificare se
stessi, sono felici perché sono innamorati di quello che fanno, hanno il senso
degli altri, il senso della comunità, danno un contributo al Paese non solo con
il loro lavoro, che pure è importante, ma con la serietà che mettono nelle
cose. La loro vita ha un senso.<o:p></o:p></span></p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Mattia Torre (Roma, 10 giugno 1972 - Roma, 19 luglio 2019)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-1NWJiemYicDH5sL5aVVerWX2RiYgfB1DYnExXUV-wF4kf7s_9dVVhenIj16RsSpVETze0O4VX8V2MfiKHma0FBLuM7Y9jNaRRp4l_i0UwJSNxodHShW4COzi02Shfbwcxh_a7TRFXiTXzUl-PFwwNpVsJ53LVh6uEA8A-5A_xxQF-Ui_jZkqsKOQZo3f/s3696/DSC_8965.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-1NWJiemYicDH5sL5aVVerWX2RiYgfB1DYnExXUV-wF4kf7s_9dVVhenIj16RsSpVETze0O4VX8V2MfiKHma0FBLuM7Y9jNaRRp4l_i0UwJSNxodHShW4COzi02Shfbwcxh_a7TRFXiTXzUl-PFwwNpVsJ53LVh6uEA8A-5A_xxQF-Ui_jZkqsKOQZo3f/w640-h424/DSC_8965.JPG" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">SENZA PAROLE</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Vogliamo imparare in due giorni <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">una lingua millenaria <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">che solo gli alberi conoscono: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">lasciarsi cullare dall'aria, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">mentre le foglie dicono <i>me ne
vado</i> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">e le radici <i>resto qui</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Alfonso Brezmes (Madrid, 1966 - vivente)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsXFT3w1ds564LxaA3A6NaArfxDd6mfB9o5VYEcBVKolB1Gq43E1Ie5olgVISVQebrQxfYNw9fSxybXVF9y-NQOxUK0hPlSHiINVB7XPCsLxw-_XklWzVHZZVfnsVWzsZhlBOCeJQEGHFFAez6vOf5mXXout1ntif9E6WWjmRuhYZmowBqd_ylv2z_YKLB/s3696/DSC_8565.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsXFT3w1ds564LxaA3A6NaArfxDd6mfB9o5VYEcBVKolB1Gq43E1Ie5olgVISVQebrQxfYNw9fSxybXVF9y-NQOxUK0hPlSHiINVB7XPCsLxw-_XklWzVHZZVfnsVWzsZhlBOCeJQEGHFFAez6vOf5mXXout1ntif9E6WWjmRuhYZmowBqd_ylv2z_YKLB/w640-h424/DSC_8565.JPG" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">È un gran
miracolo che io non abbia rinunciato a tutte le mie speranze perché sembrano
assurde e inattuabili. Le conservo ancora, nonostante tutto, perché continuo a
credere nell’intima bontà dell'uomo. Mi è impossibile costruire tutto sulla
base della morte, della miseria, della confusione. Vedo il mondo trasformarsi
lentamente in un deserto, sento sempre più forte l’avvicinarsi del rombo che
ucciderà noi pure, partecipo al dolore di milioni di uomini. Eppure, quando
guardo il cielo, penso che tutto si volgerà nuovamente al bene, che anche
questa spietata durezza cesserà, che ritorneranno l'ordine, la pace, la
serenità.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Anne Frank (Francoforte sul Meno, 12 giugno 1929 - Campo di concentramento di Bergen-Belsen, 1945)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgtbeSS3AUUHITEDp6LLGlFLcUrS3fz-7gu3ohD_7e4joVFqP2Guv066aGiWgB3ZCamyHyrzhm31y5Sgqpr4wv04SKJ5XNYW42bjSxnv9dW_wc4pNPCXJH69E5YVpqT55G3UrgtRQb4w5T70BahLs1SFZVkVfdru9qeRnXhn5H3SVoykYyDuhXyBrFLtM3/s4928/DSC_1102.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3264" data-original-width="4928" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgtbeSS3AUUHITEDp6LLGlFLcUrS3fz-7gu3ohD_7e4joVFqP2Guv066aGiWgB3ZCamyHyrzhm31y5Sgqpr4wv04SKJ5XNYW42bjSxnv9dW_wc4pNPCXJH69E5YVpqT55G3UrgtRQb4w5T70BahLs1SFZVkVfdru9qeRnXhn5H3SVoykYyDuhXyBrFLtM3/w640-h424/DSC_1102.JPG" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">DOMANI<o:p></o:p></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Il fumo della sigaretta aleggia <o:p></o:p></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">nel salotto. Le luci della nave <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">laggiù al largo s’affievoliscono. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Le stelle, buchi bruciati nel
cielo, s’inceneriscono, sì.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ma va bene, è quello che devono
fare. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Quelle luci che chiamiamo stelle. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Bruciare per un po’ e poi morire. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Io ho una fretta del diavolo.
Vorrei <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">fosse già domani.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ricordo che mia madre, Dio la
benedica, <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">diceva: Non desiderare il domani. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Così sprechi la vita in desideri. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Eppure, lo desidero tanto <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">questo domani. Con tutti i suoi
fronzoli.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Voglio che il sonno venga e se ne
vada, tranquillo. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Come passare dalla portiera di una
macchina <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">a un’altra. E poi svegliarmi!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">E trovarmi domani nella stanza.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ora sono più stanco di quanto
riesca a dire. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">La mia scodella è vuota. Ma è la
mia, capite? <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">E io l'adoro.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Raymond Carver (Clatskanie, 25 maggio 1938 - Port Angeles, 2 agosto 1988)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw3rkhccgRatin6Jq9PFLijbYgmmPi394fHX0ZNuTPv1GTUtZsLXgi5JWoFeGBjxKT_TfpiKVnCpXIqY023ASHVx0PgR6UPmzOf71dNjqGxnuxAUlbi6HZN2ChJf-PkQ0beH67ImwPvms8yGhu-ZkRqzSiF4x0ANxnAmPTiNiJC-4GJ6msTc-NYDTzyIS5/s3696/DSC_9156.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw3rkhccgRatin6Jq9PFLijbYgmmPi394fHX0ZNuTPv1GTUtZsLXgi5JWoFeGBjxKT_TfpiKVnCpXIqY023ASHVx0PgR6UPmzOf71dNjqGxnuxAUlbi6HZN2ChJf-PkQ0beH67ImwPvms8yGhu-ZkRqzSiF4x0ANxnAmPTiNiJC-4GJ6msTc-NYDTzyIS5/w640-h424/DSC_9156.JPG" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">DANZA<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Sempre nel cuore delle cose c'è
danza,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">danze di morte, danze di angeli
dove<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">c'è Cristo c'è sempre una danza di
Risurrezione<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">perché la salvezza è sempre una
danza che ci prende le mani,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">ci dice la gioia della pazienza, i
passi del dolore.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">La preghiera è la danza più
profonda e può essere <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">maestosa e familiare, alta, serena
e dolce.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Dove c’è un amore che fa male c’è
pure danza, <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">e la Creazione è una danza, un
movimento costante.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Le stelle danzano nei loro alti
luoghi, <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">la luna danza e si alterna con
ogni tramonto<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">e pure con ogni alba.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Elizabeth Jennings (Boston, Lincolnshire, 18 luglio 1926 - Bampton, Oxfordshire, 26 ottobre 2001)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_st8v3jI0Ic9wCX9eW_cjV3RyjMiYjUV2LGarD2yNzBX2gdq4QBML1Qp7MlPHw0v14m1iy-8S5eGagenAMyre-W55OX9FKRWEeh7-ybiM9eRmxqDRKI-5V3-nus9Rz9mT-ssDNzabW4yg98ldnfDCDXwlpABTcTf7zb4DhZi2ZkWtZ_feLqTsR5fAVOAK/s3696/DSC_8034.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_st8v3jI0Ic9wCX9eW_cjV3RyjMiYjUV2LGarD2yNzBX2gdq4QBML1Qp7MlPHw0v14m1iy-8S5eGagenAMyre-W55OX9FKRWEeh7-ybiM9eRmxqDRKI-5V3-nus9Rz9mT-ssDNzabW4yg98ldnfDCDXwlpABTcTf7zb4DhZi2ZkWtZ_feLqTsR5fAVOAK/w640-h424/DSC_8034.JPG" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">NON DEL TUTTO PRESENTE</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Mi volsi a Dio per dirgli <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">che il mondo si dispera; <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">ma a peggiorar le cose <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">scoprii che Dio non c'era.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Dio si rivolse a me <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">(e non rida nessuno); <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">scoprì che io non c'ero – <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">non più della metà, almeno.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Robert Frost (San Francisco, 26 marzo 1874 - Boston, 29 gennaio 1963)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUaOOrtRlvZFNkfRzvf5lto1xogjWlHm7uDAsvWyi2LxzkI9N74V7orihQbzfcCz7aY1kYVsvRU3xwB3h3FRsZNuiEx5ifnT9n3MVhVJWBvve_8wPJuDORqWzupKi05mOhEHiJ1NS1tQ6ZfrFgdATnunN4PyWaXL4CjYHiGlD5exnXzCZ98mB-aWPzwu8Y/s3696/DSC_8953.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUaOOrtRlvZFNkfRzvf5lto1xogjWlHm7uDAsvWyi2LxzkI9N74V7orihQbzfcCz7aY1kYVsvRU3xwB3h3FRsZNuiEx5ifnT9n3MVhVJWBvve_8wPJuDORqWzupKi05mOhEHiJ1NS1tQ6ZfrFgdATnunN4PyWaXL4CjYHiGlD5exnXzCZ98mB-aWPzwu8Y/w640-h424/DSC_8953.JPG" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Sperare è ben più che desiderare,
e noi spesso confondiamo l’una cosa con l'altra.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Desiderare è generalmente anelare
a cose determinate per bisogni, anche spirituali, in ordine ai quali però
grande è la nostra ignoranza.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Sperare è attendere ciò che la
fede ci fa conoscere; trattasi, sì, di cosa oscura, ma incomparabilmente più
piena.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Sperare è attendere con illimitata
fiducia qual cosa che non si conosce, ma da parte di Colui del quale si conosce
l'amore.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Si riceve nella misura in cui si
spera.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Sperare così è amare, amare con
amore di carità Dio e gli altri, perché è far proprie le «idee»
di Dio su di sé e su ciò che ognuno deve ricevere da Lui.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Madeleine Delbrê</span><span style="font-family: georgia;">l (Mussidan, 24 ottobre 1904 - Ivry-sur-Seine, 13 ottobre 1964)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdg6_wSTGwHkjfB5Qf3mrgwZ4E4sLGO5dfM83iUFUq2x_QrsCtaVNycRTS3VRg7xZ-M_x72Vr5VC_azVKJ8UWdIA-FRXrYpdX-x5mYO9G7G8l2i0DFeSnQfZf0-X7zsqvD9YAWCf3b9nVDNlYSyQZ5qV_Rsbwd2LWsyQ25kjqWu-8TT-Jjg4LrabCsPrh4/s3696/DSC_8812.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdg6_wSTGwHkjfB5Qf3mrgwZ4E4sLGO5dfM83iUFUq2x_QrsCtaVNycRTS3VRg7xZ-M_x72Vr5VC_azVKJ8UWdIA-FRXrYpdX-x5mYO9G7G8l2i0DFeSnQfZf0-X7zsqvD9YAWCf3b9nVDNlYSyQZ5qV_Rsbwd2LWsyQ25kjqWu-8TT-Jjg4LrabCsPrh4/w640-h424/DSC_8812.JPG" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Una risposta, fin troppo facile, è
che Dio sembra assente nel momento del nostro maggior bisogno appunto perché <i>è</i>
assente, perché non esiste. Ma allora perché sembra così presente quando noi,
per dirla con franchezza, non Lo cerchiamo?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Clive Staples Lewis (Belfast, 29 novembre 1898 - Oxford, 22 novembre 1963)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLJtSm4pAfk2a468t0-K3NGiVIXCjCG7jHptsuJeibbpCFNX3GJtpRfoFS1OpeAKp0sttnkxMYqI9VMxuaJXDIKoZV7MAZc9vjsAbLCgbRE8X5vkTB3QUNGbBzafNan8GynIpOBuePWTsKz0QANI9bnLges3EYhcmej_Ra9_0TMQh0WWXBtVaFjMoqokwc/s3696/DSC_8039.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLJtSm4pAfk2a468t0-K3NGiVIXCjCG7jHptsuJeibbpCFNX3GJtpRfoFS1OpeAKp0sttnkxMYqI9VMxuaJXDIKoZV7MAZc9vjsAbLCgbRE8X5vkTB3QUNGbBzafNan8GynIpOBuePWTsKz0QANI9bnLges3EYhcmej_Ra9_0TMQh0WWXBtVaFjMoqokwc/w640-h424/DSC_8039.JPG" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">26 NOVEMBRE 1960<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">La luna invernale<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">catturata nel groviglio dei rami. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Greve del mio sangue, la
vincolante promessa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Intorno dormivano gli alberi, <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">nudi contro il cielo notturno.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">«Però non come voglio io...»<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Il fardello rimase mio.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Non intesero il mio appello. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">E tutto era silenzio.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Poi le fiaccole e il bacio. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Poi quell'alba grigia <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">nel palazzo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Quale aiuto dal loro amore? <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ora una sola questione <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">se li amo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Dag Hammarskjöld (Jonkoping, 29 luglio 1905 - Ndola, 18 settembre 1961)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglfA0deLVN25p5oq695hmef3hvwdh06CAljDyXfFeeZU0cUqFzcGYk0bnoSOyTUqOsLXY8FW59oQ4wVjXbEA7tciIVszZwFTqg2XnLsNTBah-C40DpbqBW3u8L_muvjSUD38cGoQv0ViJRxSVt4xLH1lf2XgDLIu2q6rakWLuDmTX46zFkZaKCQmQsgfOH/s4032/IMG_20220102_170718.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglfA0deLVN25p5oq695hmef3hvwdh06CAljDyXfFeeZU0cUqFzcGYk0bnoSOyTUqOsLXY8FW59oQ4wVjXbEA7tciIVszZwFTqg2XnLsNTBah-C40DpbqBW3u8L_muvjSUD38cGoQv0ViJRxSVt4xLH1lf2XgDLIu2q6rakWLuDmTX46zFkZaKCQmQsgfOH/w640-h480/IMG_20220102_170718.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Un racconto eschimese spiega così
l’origine della luce: «Il corvo che nella notte eterna non poteva trovare cibo,
desiderò la luce, e la terra si illuminò». Se c'è un vero desiderio, se l’oggetto
del desiderio è veramente la luce, il desiderio della luce produce la luce.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Simone Weil (Parigi, 3 febbraio 1909 - Ashford, 24 agosto 1943)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 107%;"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p></div>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-136647436630054602022-12-26T02:53:00.008-08:002023-01-07T13:53:35.520-08:00SEGNO<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="line-height: 107%;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="line-height: 107%;">«</span><span style="line-height: 107%;">Questo per voi il segno: un bambino
avvolto in fasce, adagiato in una mangiatoia</span><span style="line-height: 107%;">»</span><span style="line-height: 107%;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Al segno come descritto dagli angeli possiamo aggiungere una
cornice che lo arricchisce ancora di più: adagiato in una mangiatoia, in un
villaggio marginale, durante un viaggio non voluto, obbligato dall’editto di un
impero occupante.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><br /></span></div><span style="line-height: 107%;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_zJIQ3v_bykwgmdXPG-S9PiFb1_uWUmFocQ5o3vhc975bCxs7I9UFXonRtmy4-hyRIl4zybM72zRGc9IpVnQld48a915g1eCSNDs8VvnTA6XMbT0wGIDHOYGPIK9ugLWMvqU8nySp7ztA307GBg7wQGmVojM4w_mKZ5h6Eym7pEWnQv19M3oIos5MCQ/s1088/88498.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1088" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_zJIQ3v_bykwgmdXPG-S9PiFb1_uWUmFocQ5o3vhc975bCxs7I9UFXonRtmy4-hyRIl4zybM72zRGc9IpVnQld48a915g1eCSNDs8VvnTA6XMbT0wGIDHOYGPIK9ugLWMvqU8nySp7ztA307GBg7wQGmVojM4w_mKZ5h6Eym7pEWnQv19M3oIos5MCQ/w640-h470/88498.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Dio neonato: </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">non come un volto già definito, ma come un
abbozzo di persona che cresce. Questo parla a tutti quelli che non si sentono
bene perché si sanno incompiuti: “non sono ancora quello che dovrei essere”,
“mi manca ancora un bel po’ per diventare quello che immaginavo”, “sono già
vecchio e mi pare di dover ricominciare ancora da capo…”. Incompiuti anche
nella vita spirituale, nella fede: “sono già anni che sono fermo lì, poco
distante da dove mi trovavo da piccolo, forse anche più indietro, perché
l’adolescenza mi ha portato via la poesia di credere senza turbamenti… la
purezza di cuore, chi se la ricorda...”. Un Dio neonato dice che neanche Dio sa
come andrà davvero avanti, che forma prenderà tutto quanto, a quale prezzo. Dice
che avere da crescere non è un problema, piuttosto è un problema pensare di non
dover crescere più, di non <i>poter</i> crescere più, non avere più nulla da
acquisire. E non è il tempo, che conta, nel crescere: è solo il desiderio, la
fame, il fuoco.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhho1scFFVQx44gtKsZKsjRa9YhtIx3DABdAwuPsEOudy3HEu9EatSBHMs11qoT1QMaQWeS1Tn78FTWgLGww5GQ0fGxSJe-KNvVKIGwY0DHfixrKc4Mh-4oBc6i5dQn3bxSLbUgYHctC7cBpwwSXAP4IBq9Mf1QynYJSci4KkgR01KYfgJUpYT4Vmdqng/s2446/49.1-2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1856" data-original-width="2446" height="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhho1scFFVQx44gtKsZKsjRa9YhtIx3DABdAwuPsEOudy3HEu9EatSBHMs11qoT1QMaQWeS1Tn78FTWgLGww5GQ0fGxSJe-KNvVKIGwY0DHfixrKc4Mh-4oBc6i5dQn3bxSLbUgYHctC7cBpwwSXAP4IBq9Mf1QynYJSci4KkgR01KYfgJUpYT4Vmdqng/w640-h486/49.1-2.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="line-height: 107%;"><br /><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Dio partorito: </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">vita rozza e guizzante, buttata su di te con quella
certa violenza delle cose nuove, sporca di sangue, con dentro una forza
irrefrenabile e animalesca: sete assoluta di latte, pianto di stare al caldo,
espulsione di cacca e pipì senza controllo, tutto da fare, tutto da immaginare,
tutto da provvedere. Nel nostro tempo, i bambini dividono e inquietano. C’è chi
un bambino lo desidera in modo accorato e sofferto, perché la fecondità e la
fertilità sono fragili e incerte. C’è chi lo vuole in modo assoluto, senza
badare ai mezzi, compreso il farlo partorire ad altri, perché è anche un segno
di riscatto identitario. C’è chi, per forme simili di riscatto, un bambino non
lo vuole proprio: essere donna ed essere madre non sono sinonimi. C’è chi
invoca anche la libertà di non far nascere un figlio già concepito, e parla di
“diritto di aborto”. C’è chi un figlio soprattutto lo teme, perché sembra il
segno della fine di una certa bella libertà. C’è chi lo promuove politicamente,
per aiutare la patria. C’è chi lo paventa come una vera sventura, la
conseguenza di una pratica amorosa sfortunata. A fronte di tutto questo, un
bambino nato è e resta solo vita, tanta vita buttata addosso. Un bambino è LA
vita. Si può volerla e non volerla, farci sopra i ghirigori mentali che si
vogliono, ma non si può non farci caso, alla vita, anche quando la rifiuti. E
quella vita ha Dio dentro, come una fragilissima promessa ma anche come una scomodissima
verità: il modo in cui ci hai a che fare dice tutto di te, non tace niente. Sei
nudo, proprio come mamma ti ha fatto. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfX9fKdD_5cnKsNmSeHZHbiTq_Qq2cPonLdGNlWJaobRnm0oV6OICe6XjMjInFlvweEvEhORxgSMW-6kLJMIYswOSv1qnyGAo7GlMIfgsxURuEGPGLXbGOCzx0xrmI1T7awALHRoZpOnsiWBh488-S48xe2TCVdVuVVECb4WUZnu2zrEOSemSduhcITA/s1024/Robert-Capa-%C2%A9-Israel-Haifa-1949-50-Arriving-immigrants-1024x686.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="686" data-original-width="1024" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfX9fKdD_5cnKsNmSeHZHbiTq_Qq2cPonLdGNlWJaobRnm0oV6OICe6XjMjInFlvweEvEhORxgSMW-6kLJMIYswOSv1qnyGAo7GlMIfgsxURuEGPGLXbGOCzx0xrmI1T7awALHRoZpOnsiWBh488-S48xe2TCVdVuVVECb4WUZnu2zrEOSemSduhcITA/w640-h428/Robert-Capa-%C2%A9-Israel-Haifa-1949-50-Arriving-immigrants-1024x686.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="line-height: 107%;"><br /><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Dio capitato in un posto e un momento non previsti: </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">quella
grotta è la meno peggio che Giuseppe e Maria, da genitori responsabili, hanno
trovato, ma non è il posto giusto, perché non era il momento giusto: sapevano
bene che il parto doveva arrivare, ma non proprio in quel frangente. È giusto
solo per Dio, quello spazio-tempo. Quante cose capitano non volute o non attese,
troppo presto, troppo tardi, forzate dal caso, a volte da un caso veramente
rompicoglioni, di quelli che ti beffano, ti portano esattamente dove non
volevi. E ti trovi a maledire gli eventi, da quelli presenti agli eventi che –
a partire da un imperatore dall’altro capo del mondo che ordina di fare un
censimento proprio in quel periodo – vengono da altri, da poteri ciechi e
sordi, dalla catena arrugginita degli eventi, causa-effetto-causa-effetto,
finché ti ritrovi infelice e non sai nemmeno bene a che punto la felicità te la
sei persa. Ma è capitata a Dio, quella cosa lì, che era appena nato e non si
sapeva manco dove appoggiarlo. Per lui quel frangente è giusto, perfino amabile:
perché non per te? Esiste davvero un momento giusto? Per chi poi, per te che
non sai in realtà da dove vieni fuori e dove davvero sarai domani? Lo sai
davvero, tu, quanta vita ci sia in ogni singolo momento che ti respiri? Non è
che stai solo rimandando di vivere?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRd3_KjIYusmOKMm3aZlxylodzO2-tqpUZpnVDwXn0EblrDXYpPZAjOK44ZYhy5MeoyBBrcIMCFRjxV0zfkTqRHj0tH8CVStL1BCd_f7fmuqI3EaCj5wZk9ufXa-75eTGD_17Mh536jOuItwI1_plpH5KknniRxWYGZL17yjh7yANUkLg224DuUvgPqw/s940/796zlsa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="690" data-original-width="940" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRd3_KjIYusmOKMm3aZlxylodzO2-tqpUZpnVDwXn0EblrDXYpPZAjOK44ZYhy5MeoyBBrcIMCFRjxV0zfkTqRHj0tH8CVStL1BCd_f7fmuqI3EaCj5wZk9ufXa-75eTGD_17Mh536jOuItwI1_plpH5KknniRxWYGZL17yjh7yANUkLg224DuUvgPqw/w640-h470/796zlsa.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="line-height: 107%;"><br /><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Dio capitato in un luogo ai margini, sotto regime violento:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Betlemme di nobile ha solo di essere il luogo di nascita del re Davide, ma è un
posto dimenticato, le città importanti sono altre; la regione dove Gesù cresce, la Galilea, è terra
di mezzosangue, contaminata, un minestrone razziale, sottoposta a un prefetto
mandato da Roma. Invece Borsea, vuoi mettere? Rovigo, <i>caput mundi</i>…
Certo, non siamo il Bangladesh, ma quanta vita ci aspettiamo, dal fatto di
vivere qui? I ragazzi che possono scappano all’estero, le famiglie pendolano per
tutto e spesso fuori provincia, gli unici fermi sono gli anziani senza
macchina. E Dio capita qui, non nel centro del tempio di Gerusalemme, non
all’Expo, al massimo vicino alla Fattoria, nel parcheggio. Ed è un Dio Salvatore,
ma mica per salvare il marketing locale, mica per guidare una coalizione, mica
per creare tendenza e salvare il territorio. Dio capitato ai margini è una silenziosa
domanda: su dove stia la qualità della vita, dove sia il segreto del benessere,
la chiave che crea una comunità felice. Dio capitato sotto regime è un’altra domanda:
su chi sia davvero il più grande, cosa significhi davvero contare, in cosa
consista avere un potere.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt7x1qy1h-6A8FLqo5UEmKzYUFIw94kL-tNYE4wtzeZZi0LGJRvIxhWXwssLvbR7tP0LVW05Oyu8NCVnXymSx3wOPXDV51CjZ2nKmCwrGngC_sqBL94M3RKLm5gJXwLRBX06M7Y_gA7Ogkn15pnk_dyqevSDe1KlK63QfGOf10xmmsMg3aXTJTzYmeDg/s800/101123863-f063536e-0223-4a21-8249-ce2436d24646.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt7x1qy1h-6A8FLqo5UEmKzYUFIw94kL-tNYE4wtzeZZi0LGJRvIxhWXwssLvbR7tP0LVW05Oyu8NCVnXymSx3wOPXDV51CjZ2nKmCwrGngC_sqBL94M3RKLm5gJXwLRBX06M7Y_gA7Ogkn15pnk_dyqevSDe1KlK63QfGOf10xmmsMg3aXTJTzYmeDg/w640-h360/101123863-f063536e-0223-4a21-8249-ce2436d24646.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="line-height: 107%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Dio capitato ai margini parla anche alle parrocchie? </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Sì, a
queste parrocchie ridotte a pelle e ossa, dove la cosa più corposa sono i
deficit in bilancio, dove la gente va a Natale e Pasqua per lo stesso fascino <i>vintage</i>
che hanno le videocassette o i mercatini dell’usato. Dio dice che è ai margini
che accadono le cose più belle: dove si ha imparato a fregarsene dei grandi
numeri, dei supermercati di sacramenti, delle programmazioni immutabili, da “onlus
di Gesù”, della fede <i>prêt-à-porter</i>; dove ci si conta su una mano o due,
ma di grande si ha un sogno: un sogno imparato nel silenzio, non copiato da un
Vangelo a fumetti; dove si accetta di imparare a dirsele e a fare pace, a trattare
il prete come un fratello e non un factotum mezzo mago, onnipresente e onnisciente.
Dove si investe proprio su chi ha meno di niente, si impara proprio da chi
sembra saperne di meno, si condivide soprattutto quello che non si ha.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq9x3MvVifZtraW4_0yiHvUogaPHvN8TP5mtgZCtoYKSvIT3cX6FRLtGNEI_psiTvdZ9q504JIAwVnNOabnJvDLKCYs57RQdvZ3Q0JZP6YiEFQaiZQiZAA_ZYqDceNyQkaqhmWg00WCYsqVaZxitujBHYmwzHg320v6ZMxMl_B8ybwi5-f9cHitOUSdg/s1021/robert-capa-bambini-che-giocano-nella-neve.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="687" data-original-width="1021" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq9x3MvVifZtraW4_0yiHvUogaPHvN8TP5mtgZCtoYKSvIT3cX6FRLtGNEI_psiTvdZ9q504JIAwVnNOabnJvDLKCYs57RQdvZ3Q0JZP6YiEFQaiZQiZAA_ZYqDceNyQkaqhmWg00WCYsqVaZxitujBHYmwzHg320v6ZMxMl_B8ybwi5-f9cHitOUSdg/w640-h430/robert-capa-bambini-che-giocano-nella-neve.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="line-height: 107%;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">In lui – quel bambino avvolto in fasce, adagiato in una
mangiatoia eccetera – in lui “era la vita, e la vita era la luce degli uomini”:
quindi la luce che vi auguro di trovare è nel crescere sempre, senza appartenervi,
amando questo tempo qui, non altri, abbracciando questo luogo qui, con questa
geografia sfigata e in questa storia così storta, magari condivisa con degli
altri esseri umani che si ostinano a sentirsi dei figli di Dio. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-81249911602847333352022-12-11T09:09:00.000-08:002022-12-11T09:09:06.427-08:00CREAZIONE<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkJVZOLr7VbDBBfLXy5CAXSmAXfoOACJBP7cNPF0M56KVWHRqRaGQ9sCERG4wV04dziav6MEhvG8rNQu6MD58_etrx3J1_J_Stobj5EjFXJN0vvaAws9aQ6nl2gydmscxA419aEErHyeP-ETYJYGpCWNnDt7GxAWefgMaCyGV9Ax7YBTsAlVxACrjJlQ/s3696/DSC_0315.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkJVZOLr7VbDBBfLXy5CAXSmAXfoOACJBP7cNPF0M56KVWHRqRaGQ9sCERG4wV04dziav6MEhvG8rNQu6MD58_etrx3J1_J_Stobj5EjFXJN0vvaAws9aQ6nl2gydmscxA419aEErHyeP-ETYJYGpCWNnDt7GxAWefgMaCyGV9Ax7YBTsAlVxACrjJlQ/w640-h424/DSC_0315.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Rosa, Nazareth</span></div><div><br /></div><br /><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Gesù ha fatto gradualmente l'esperienza della creazione in un
ambiente di armonia, soprattutto là dove si è formata la sua giovinezza, nel
momento in cui si forma un uomo. Pensate alle cose di cui egli parla nelle sue
parabole: l'aratro, il pastore, la vigna, la semina, la zizzania, il fico, la
mietitura, i tramonti (= i segni dei tempi), il lievito nella pasta per fare il
pane, gli amministratori, i braccianti, il granellino di senapa, la pesca, il
possesso della terra, il sale, i granai pieni, ecc. Tutta l'immaginazione di
Gesù, la sua psicologia è stata modellata da questo rapporto con la terra, con
le attività dell'uomo sulla terra, con la vita dei villaggi, con il lavoro nei
campi e sul lago. Tutto questo, attraverso la psicologia di Gesù, diventa
similitudine del regno di Dio. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1YiexswikIwq8UPZJmm44NJ0S9NqZObQn6iPf2ZUQ-8V0LyLNJmrqci1cQEOts-xloxo-0l0rmuyihGZ5ksrDcXnbtgaK54tGgQz140uj8YxSsC4ir3Jktg3ys9fOL5G2sb9SRFBGfBtGFk9rpn23nSWffaeeyXImFPGoP1bJFO9zfhO1D94uJwrchA/s3696/DSC_0385.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1YiexswikIwq8UPZJmm44NJ0S9NqZObQn6iPf2ZUQ-8V0LyLNJmrqci1cQEOts-xloxo-0l0rmuyihGZ5ksrDcXnbtgaK54tGgQz140uj8YxSsC4ir3Jktg3ys9fOL5G2sb9SRFBGfBtGFk9rpn23nSWffaeeyXImFPGoP1bJFO9zfhO1D94uJwrchA/w640-h424/DSC_0385.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Acqua della pioggia, Cana di Galilea</span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Noi non possiamo non prenderci cura della creazione, noi viviamo
della creazione. Viviamo delle cose intorno a noi, della bellezza della natura;
mangiamo e beviamo i suoi frutti, godiamo delle stagioni. In molti casi, però,
questo non sembra trovare posto nella nostra "vita spirituale", nella
nostra preghiera, non diventa benedizione. Noi ci siamo allenati alla
<i>redenzione</i>. Per noi la vita spirituale, come l'anno liturgico, comincia dalla
redenzione. Vi faccio notare quella preghiera della veglia pasquale che, dopo
la lettura del primo racconto della creazione, dice: «Se fu grande all'inizio
la creazione del mondo, <i>ben più grande</i>, nella pienezza dei tempi, fu l'opera
della nostra redenzione». La creazione viene, in certo modo, sminuita a favore
della redenzione, <i>proprio non appena si è terminato di celebrarla!</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Qqhf7gwU83Ye3zNu1ZTZ2oPgeLDI7ggiC8yhIb2NWSNPZSmYQ0N6Rp8N3mw8wclXxMXV0fC8T0U7a-6JyN0YDUuiStm8UW5DhNmn9_LXmTeAzyQTlDvCZgbSrhDZu8Lh6RTvyFpRPEGU2E_Lu5wf587uNBwjcalAkmDvQVo0aBhggD-4vfobEFWRxA/s3696/DSC_0493.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Qqhf7gwU83Ye3zNu1ZTZ2oPgeLDI7ggiC8yhIb2NWSNPZSmYQ0N6Rp8N3mw8wclXxMXV0fC8T0U7a-6JyN0YDUuiStm8UW5DhNmn9_LXmTeAzyQTlDvCZgbSrhDZu8Lh6RTvyFpRPEGU2E_Lu5wf587uNBwjcalAkmDvQVo0aBhggD-4vfobEFWRxA/w640-h424/DSC_0493.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Api, Monte delle Beatitudini</span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">La Bibbia, invece, è piena della spiritualità della creazione. E
non soltanto l'Antico Testamento. Ho già citato per esempio, un testo della
<i>Lettera a Timoteo</i>, che è tipicamente ebraico: «Lo Spirito dichiara apertamente
che negli ultimi tempi alcuni si allontaneranno dalla fede, dando retta a
spiriti menzogneri e a dottrine diaboliche, sedotti dall'ipocrisia di
impostori, già bollati a fuoco nella loro coscienza. Costoro vieteranno il
matrimonio, imporranno di astenersi da alcuni <i>cibi che Dio ha creato per essere
mangiati con rendimento di grazie</i> dai fedeli e da quanti conoscono la verità. Infatti,
<i>tutto ciò che è stato creato da Dio è buono e nulla è da scartarsi</i>, quando lo
si prende con <i>rendimento di grazie</i>, perché <i>esso viene santificato dalla parola
di Dio e dalla preghiera</i> (1 Tm 4,1-5). Quindi: parola di Dio, preghiera,
rendimento di grazie e tutto il creato vanno insieme.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ci sarebbe da approfondire molto la spiritualità della benedizione.
Essere uomini di benedizione, uomini secondo l'intenzione di Dio, che
benedicono il Signore per ogni cosa, mentre ogni cosa creata, ed essi stessi,
diventano luogo di benedizione.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0hXmJMAmz-8uS7EKG1sSu89RE11v-K4wjssfqMIlAvdU07OcjMzxQtLlj7oxMToOvxhbyvBL_V7JUxQFRk0DpShwea7cCFx1zxNDaquSqBIplIB8oZck2v7_qhpAt962uJdFV2e1q1Hlf6WtLynaICekyZFqeM0ocVp-3r0cZrqN5zty1iBPgYTxbfA/s3696/DSC_0502.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0hXmJMAmz-8uS7EKG1sSu89RE11v-K4wjssfqMIlAvdU07OcjMzxQtLlj7oxMToOvxhbyvBL_V7JUxQFRk0DpShwea7cCFx1zxNDaquSqBIplIB8oZck2v7_qhpAt962uJdFV2e1q1Hlf6WtLynaICekyZFqeM0ocVp-3r0cZrqN5zty1iBPgYTxbfA/w640-h424/DSC_0502.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Pesci rossi, Tabga (luogo della moltiplicazione dei pani)</span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Pensate come Gesù è aperto alla creazione ogni volta che dice: «Il
regno dei cieli è come...» un pezzo di creazione. È come una rete di pesci,
come un seminatore, come una donna che fa il pane. Il regno dei cieli, che è il
"soprannaturale", è <i>come</i> la natura. Proprio <i>questo</i> mondo, preso sul
serio <i>nella sua realtà</i>, significa il regno dei cieli, quando viene conosciuto
attraverso la coscienza di Gesù, il quale ce lo rivela da parte del Padre. Questo
mondo può diventare luogo di saccheggio, di violazione, di abuso turistico, di
distruzione ecologica. Il Figlio, però, proprio perché è il Figlio, sa quale è
il senso vero delle cose. Soltanto da lui noi apprendiamo il modo retto e
giusto di guardare questa creazione. È questa la sacramentalità di Gesù.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOZ-20_OgdSIJxETJtVI7XhZI4Wt896l9aGrd35E5oWZJZEAPKpqjCAVpFMn35kL0lJo2eWsVEfuyXs7qrqzMrMEDgtFJclcUNu1HL9IiyeZADAuneiv5hgxu14WVqNWCBKVmUkJdoTLbOR3QLn1SyQHf6BsXTIBQ_WmTMxA9-lPBBjbOl_DsfaKP5Kw/s3696/DSC_0523.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOZ-20_OgdSIJxETJtVI7XhZI4Wt896l9aGrd35E5oWZJZEAPKpqjCAVpFMn35kL0lJo2eWsVEfuyXs7qrqzMrMEDgtFJclcUNu1HL9IiyeZADAuneiv5hgxu14WVqNWCBKVmUkJdoTLbOR3QLn1SyQHf6BsXTIBQ_WmTMxA9-lPBBjbOl_DsfaKP5Kw/w640-h424/DSC_0523.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Acqua, Lago di Gennèsaret o Tiberiade</span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Potremmo meditare <i>Sap</i> 10,1-12,1. Si tratta di educarci e di
rieducarci a vedere che, se una cosa esiste, è segno che Dio la ama e la vuole.
Questo riguarda anche noi uomini: se uno di noi esiste, vuol dire che Dio gli
dice di sì, e in qualche modo si compiace di lui. Quante cose noi vorremmo
eliminare per essere felici! Invece bisogna imparare a essere felici in mezzo a
tutte le cose che Dio vuole e ha fatto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLovrOp5k7eqxhG2dIVnF5hHD7s42fcgqTv33gg4Biu85HmsGKESP9Q73j232VoZMSWH6i4O20QjbtNlg5A0tL6NnFK5zAxCCT5Un-eA5IO4E88rypGT76cmcDqgQYn7HeyGfuWnoapbrDdLrnQznmTx8u0LSaanZxrfkGgLSJ6xkjszxyRRqvcjxy_g/s3696/DSC_0598.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLovrOp5k7eqxhG2dIVnF5hHD7s42fcgqTv33gg4Biu85HmsGKESP9Q73j232VoZMSWH6i4O20QjbtNlg5A0tL6NnFK5zAxCCT5Un-eA5IO4E88rypGT76cmcDqgQYn7HeyGfuWnoapbrDdLrnQznmTx8u0LSaanZxrfkGgLSJ6xkjszxyRRqvcjxy_g/w640-h424/DSC_0598.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Luna, Betlemme</span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Credo che una retta spiritualità della creazione supponga di
subordinare totalmente la nostra soggettività all'oggettività di Dio (che è poi
la <i>sua</i> soggettività, cioè lui stesso), senza cercare continuamente d'imporre i
nostri schemi alla realtà. Prima di tutto c'è da accettare la realtà, un
atteggiamento di accoglienza («Accoglietevi gli uni gli altri: <i>Rm</i> 15,7).
Accogli tutto ciò che Dio ha fatto, tutto! Perché tutto è fatto per te.
Ciascuno, poi, dovrà scegliere la sua direzione. <i>Ma prima di scegliere qualche
cosa, bisogna accogliere tutto</i>. Se non si accoglie tutto, non si capiscono gli
altri che scelgono cose diverse da quelle che noi scegliamo; non si apprezzano...<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwQo7GA0K_lQ44R-r_aOPaaobRVd5I3JdXcEjciddl83I41krK_twc4EevbULhRyf9BeSSKFp8KqmHuWZD_pIPLMiSau-2Lurtwu0iUkVHKdAQ-BKVXxjhhn3Q1VrijHma8yiBZ08KZUtchu24MmjMCKnSdTKJSxZGOWiey3fSVrNAWpEf63WBEFhzgQ/s3696/DSC_0733.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwQo7GA0K_lQ44R-r_aOPaaobRVd5I3JdXcEjciddl83I41krK_twc4EevbULhRyf9BeSSKFp8KqmHuWZD_pIPLMiSau-2Lurtwu0iUkVHKdAQ-BKVXxjhhn3Q1VrijHma8yiBZ08KZUtchu24MmjMCKnSdTKJSxZGOWiey3fSVrNAWpEf63WBEFhzgQ/w640-h424/DSC_0733.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Asino, Ein Karem (casa di Giovanni il Battista)</span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Essere, dunque, uomini del sì, dell'accoglienza, della compiacenza.
Non solo della tolleranza, ma della simpatia per tutto ciò che Dio ha fatto,
per i paesi che non sono il nostro, per le culture che non sono le nostre, per
le lingue che non sono le nostre, per i cibi che non sono i nostri, per i
costumi che non sono i nostri. C'è parecchio da approfondire, perché ciascuno
di noi, in fondo, si scopre molto più intollerante di quanto non creda.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Chiediamo al Signore che ci apra cordialmente a tutta la sua
creazione. Potremmo pregare con il Sal 104.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: georgia;"> <i>Francesco Rossi de Gasperis</i></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">TU SEI GRANDE dal Salmo 104<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Grande, tu sei grande <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">della luce hai fatto il tuo mantello <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">dei cieli la tua tenda <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">delle acque la tua casa <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">delle nuvole la tua barca <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">del vento le tue ali<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Le tempeste sono i tuoi ambasciatori<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">i fulmini i tuoi messaggeri<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_lU8Bziwrhq4j97_kYr5mbZV2WQZMMjdJR2rCJNnmuX7aAOEk45iLLV9J1J5kXDFK1gAtsCq2Y0tLPCfYWvt4FnwVuBTtnGY0ZBMPocWvYYn5v9nMtcmd6grWoCCmx203ln_DEE75xddYuaQ4Q_3xgKFZQKlnz3GAo-bpyZQUN-gOMVxLlLpo-EyMDA/s3696/DSC_0806.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_lU8Bziwrhq4j97_kYr5mbZV2WQZMMjdJR2rCJNnmuX7aAOEk45iLLV9J1J5kXDFK1gAtsCq2Y0tLPCfYWvt4FnwVuBTtnGY0ZBMPocWvYYn5v9nMtcmd6grWoCCmx203ln_DEE75xddYuaQ4Q_3xgKFZQKlnz3GAo-bpyZQUN-gOMVxLlLpo-EyMDA/w640-h424/DSC_0806.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Roccia, Monte Calvario</span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">La Terra hai messo al suo posto<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">e l'hai avvolta nelle acque come in un
manto <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">in basso e in alto, acque<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">fin sopra le montagne, acque<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Poi sulle acque è corsa la tua voce <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">con una parola le hai raccolte <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">hai assegnato loro un posto dove stare
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">non torneranno a coprire tutta la
Terra<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA017cr57l3IOLh8sMBmGPz-JE33XD67eyrsJ7DMdyZb92bnQDlFCjMxgfN6bMDaYaYXcvk3CLKUFHf-CqvHdsTgRKz5VKZrOcnjPVNGTYAyKPn9mOujnriIZcDRfJlgh4Q3IJ0nd8Ae53z_9iRNRup5-ROZurdwFPMtRawr7cGaQ-K5KfaNrV-Z8OLg/s3696/DSC_0889.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA017cr57l3IOLh8sMBmGPz-JE33XD67eyrsJ7DMdyZb92bnQDlFCjMxgfN6bMDaYaYXcvk3CLKUFHf-CqvHdsTgRKz5VKZrOcnjPVNGTYAyKPn9mOujnriIZcDRfJlgh4Q3IJ0nd8Ae53z_9iRNRup5-ROZurdwFPMtRawr7cGaQ-K5KfaNrV-Z8OLg/w640-h424/DSC_0889.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Capra, deserto presso Wadi Qelt</span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Hai aperto le sorgenti, scavato le
valli <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Dai monti fai scorrere i fiumi<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">dove gli animali lasciano la loro sete
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Agli uccelli che volano hai dato il
cielo <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">e i rami degli alberi<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Con le acque dei monti bagni i campi <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">con le acque dei cieli bagni i monti <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">e disseti la terra dove ha sete<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">la sfami dove ha fame<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTQwPqoCaPi0QCvNeb5WqRyqekzi6sVtTdZc5BT6tMBFgevQjhuN56ShAzI06MdhWN5SrX53ZzLudGoo095nJw77ykHyLFYCmQn99vIREFf88VraFeBtryZd5rz7cNjwn4HcrNqP28LD55yw9Mbpx9eXGrZg6SzDzIF4XBBY49UsCV7h8_hskTkc1SWQ/s3696/DSC_1176.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTQwPqoCaPi0QCvNeb5WqRyqekzi6sVtTdZc5BT6tMBFgevQjhuN56ShAzI06MdhWN5SrX53ZzLudGoo095nJw77ykHyLFYCmQn99vIREFf88VraFeBtryZd5rz7cNjwn4HcrNqP28LD55yw9Mbpx9eXGrZg6SzDzIF4XBBY49UsCV7h8_hskTkc1SWQ/w640-h424/DSC_1176.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Palme, Mura di Gerusalemme</span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ti prendi cura degli animali<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">ti prendi cura degli uomini <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Provvedi l'uva che rallegra <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">l'olio che illumina<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">il pane che dà forza<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Pianti gli alberi e li fai crescere <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">agli uccelli dai un riparo <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">alla cicogna un nido tra i cipressi <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">per i camosci hai fatto le montagne
alte <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">per le marmotte i rifugi tra le rocce<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj1KWJrATCPEPY1dSNTwz6WlH54dL164mToXCnFJW0GmYXwAZ3CQ8sXMgpDp76_afmVbsa1MM5BkZu0KPhdisrWMxyIwf3UCy-PEDweu7n1DOKasUJSl5APENQXhJcMyK8jyEuPC7_JZbC2l90-A5GGYP9jeJKMz0aezBKwV7JVGp0E7p0CeDp1FQwWA/s3696/DSC_1470.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj1KWJrATCPEPY1dSNTwz6WlH54dL164mToXCnFJW0GmYXwAZ3CQ8sXMgpDp76_afmVbsa1MM5BkZu0KPhdisrWMxyIwf3UCy-PEDweu7n1DOKasUJSl5APENQXhJcMyK8jyEuPC7_JZbC2l90-A5GGYP9jeJKMz0aezBKwV7JVGp0E7p0CeDp1FQwWA/w640-h424/DSC_1470.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Cornacchie, Spianata delle Moschee, Gerusalemme</span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Alla luna hai detto di segnare il
tempo e le stagioni <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">al sole hai consegnato l’ora del
tramonto<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Chiami il buio e fai la notte<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">la foresta si risveglia, i leoni e gli
animali selvatici<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">vanno a caccia in cerca di cibo<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5qQaExqOGcepTlXJzK_r3sDmUWzPJ2kO0hjqWCnCqvoeQr0OTU6mhxKG_TiZ1LY4ChETgplmA_BOVA1o3zNMT3z1RDW-F7IlU1dByw8zadC73dGuYEIkhPGO6hC28cidtpcMrhnkHnUr_RiQtOiUBbuzZ60g5-kWuxET0gCOy0VX4qGFth2d2h9IKZA/s3696/DSC_1557.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5qQaExqOGcepTlXJzK_r3sDmUWzPJ2kO0hjqWCnCqvoeQr0OTU6mhxKG_TiZ1LY4ChETgplmA_BOVA1o3zNMT3z1RDW-F7IlU1dByw8zadC73dGuYEIkhPGO6hC28cidtpcMrhnkHnUr_RiQtOiUBbuzZ60g5-kWuxET0gCOy0VX4qGFth2d2h9IKZA/w640-h424/DSC_1557.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Olive, Gerusalemme, Getsemani</span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Chiami il sole e fai il giorno <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">i leoni tornano nelle tane<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">gli uomini si alzano, escono per i
mestieri e i lavori del mondo<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">È bello, molto bello<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">E intorno, quante creature<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ne è colma la terra e colmo il mare
senza confini <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">il mare dei mostri, delle balene e
delle navi <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">delle creature grandi e delle creature
piccole <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Tutte trovano cibo per la loro fame<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIr_spDFRQ7YfFvNrGpl9x_gjany3_BWLN2PwihXQMiCxaaX-oHgvGCQG1dBMsW8K-hB04n5e4g2ggh4YKeWWDtZ7FW_8Geea14eSYHSvFFFMv5BG25u4kGr7LYYvu-9rExePydOp2eANyMcBujYY9-BULj4qL-E6Bpd3v55RT9KW1967WdwOTxNZb5Q/s3696/DSC_1610.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIr_spDFRQ7YfFvNrGpl9x_gjany3_BWLN2PwihXQMiCxaaX-oHgvGCQG1dBMsW8K-hB04n5e4g2ggh4YKeWWDtZ7FW_8Geea14eSYHSvFFFMv5BG25u4kGr7LYYvu-9rExePydOp2eANyMcBujYY9-BULj4qL-E6Bpd3v55RT9KW1967WdwOTxNZb5Q/w640-h424/DSC_1610.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Gatto, Gerusalemme, Basilica del Santo Sepolcro</span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Tu apri la mano ed ecco, sono saziate <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">tu le pensi ed ecco, vivono <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Se le dimentichi, non vivono più <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">se non le guardi, muoiono <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">diventano polvere<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ogni cosa vive del tuo respiro <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">e splendente è la faccia della Terra<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Puoi essere contento di quello che hai
fatto <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">davvero puoi essere contento<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDT73V61g9V76fZ-W_nQK2UYeFy1y-P6sAFwOHS5MtzesaVsaiVq8DYanhvvTiZ6ziEEauARRfvg8rVuE2yko0vz3py-s4p2UGZQIFHXJ20_E1wI9Q8ty2JyjcNrHhwulgt3V9GMdMJCLDSNyM-tWnHYCkI2FOdObXafPbO7JQMGbmuzSnPYvfEjsjMA/s3696/DSC_1033.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3696" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDT73V61g9V76fZ-W_nQK2UYeFy1y-P6sAFwOHS5MtzesaVsaiVq8DYanhvvTiZ6ziEEauARRfvg8rVuE2yko0vz3py-s4p2UGZQIFHXJ20_E1wI9Q8ty2JyjcNrHhwulgt3V9GMdMJCLDSNyM-tWnHYCkI2FOdObXafPbO7JQMGbmuzSnPYvfEjsjMA/w640-h424/DSC_1033.JPG" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Cielo, Gerusalemme, Edicola dell'Ascensione</span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Un tuo sguardo, e la terra trema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">un tuo tocco, e i monti sputano fuoco<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Faccio bene a cantarti questa canzone <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ascoltala. Non lasciare la Terra<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">nelle mani dei prepotenti <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">A chi la tocca senza rispetto, lega le
braccia</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p>Francesco Rossi de Gasperis, <i>La roccia che ci ha generato. Un pellegrinaggio nella Terra Santa come esercizio spirituale</i>, ADP</o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Giusi Quarenghi, <i>Ascolta. Salmi per voci piccole</i>, Topipittori<o:p></o:p></p><div><br /></div><p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-71316951111291839732022-02-13T11:16:00.001-08:002022-02-13T11:19:16.275-08:00LACRIME<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/cNUiHudgvGk" width="320" youtube-src-id="cNUiHudgvGk"></iframe></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Le beatitudini
sono tremende. “Se è vero che, in qualche modo, definiscono i confini del
Regno, allora ho poche possibilità di farne parte”, mi dicevo qualche giorno fa. La versione che
dà Luca, in particolare, toglie il terreno da sotto i piedi a tutti i
distinguo, spazza tutte le sottigliezze di interpretazione.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ed egli, alzàti
gli occhi verso i suoi discepoli, diceva:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">«Beati voi,
poveri,</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">perché vostro è il regno di Dio.</div><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Beati voi, che
ora avete fame,</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">perché sarete saziati.</div></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Beati voi, che ora piangete,</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">perché riderete.</div></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">
Beati voi, quando gli uomini vi odieranno e quando vi metteranno al bando e vi
insulteranno e disprezzeranno il vostro nome come infame, a causa del Figlio dell'uo-mo. Rallegratevi in quel giorno ed esultate perché, ecco, la vostra
ricompensa è grande nel cielo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Luca 6,20-23</i></span><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Io <i>povero</i> non posso
dirmi: per quanto il mio stipendio di prete sia semplice, non sono tra quelli
che stentano ad arrivare alla famosa fine del mese; la mia <i>fame</i> non va
oltre la nottata, come invece per molta altra gente in questo mondo; <i>perseguitato</i>
– per quanto bersagliata sia la chiesa in questi anni – non posso dirmi, almeno
per rispetto di quei cristiani che, anche stamattina, per andare a messa han
rischiato la vita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Mi rendo conto che, se c’è
ancora una beatitudine che – forse! – mi salva l’anima, è quella del <i>pianto</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Non sapevo bene che cosa dirgli. Mi sentivo molto maldestro. Non sapevo
come toccarlo, come raggiungerlo ... Il paese delle lacrime è così misterioso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Antoine de Saint-Exupéry</span><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Sappiamo ancora poco, forse,
di questo misterioso paese che sono le nostre lacrime. Pur essendo un evento
non-verbale, non per questo le lacrime non sono un linguaggio, un grido forte
benché silenzioso, una specie di sete che viene in tal modo dichiarata,
esposta. Le donne dei Vangeli concedono diritto di cittadinanza alle lacrime
mostrando quanto grande sia l'importanza di questo segno. Esse ci spiegano il sacramento
della sete. Una volta hanno chiesto a Julia Kristeva, non credente, un commento
sulla beatitudine di Gesù «Beati voi che ora piangete» (Lc 6,21). Rispose che,
in quanto psicanalista, la capisce molto bene. Quando un paziente fortemente
depresso arriva a piangere sul divano, accade una cosa molto importante: sta
cominciando a prendere le distanze dalla tentazione del suicidio. Le lacrime
non narrano il desiderio di morire, bensì la nostra sete di vita. Nelle lacrime
che in questo momento cadono da tanti occhi, proviamo a vedere la sete della
nostra epoca, il gemito, che sale ai cieli, di questo immenso flusso umano in
cui stiamo anche noi. Le lacrime sono la zona visibile, trasparente e viva del
nostro desiderio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: georgia;">José Tolentino Mendon</span></i><i><span style="font-family: georgia;">ça</span><span style="font-family: helvetica;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Qualche giorno fa mi è
capitato di piangere, dopo un bel po’ di tempo che non accadeva, e questa cosa
delle lacrime che esprimono il nostro desiderio di vita mi ha confortato, preso nel turbamento di non capire se le mie fossero lacrime buone o no. Sì, è vero: ho
una grande fame di vivere, e sono contento che in questo modo sia stata come
spremuta fuori. Così che la veda io stesso, almeno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Il grande rischio che forse
stiamo correndo in tanti è che la tristezza che stiamo ormai respirando da
tempo – già da prima della pandemia – non si trasformi in pianto, e così non liberi
una passione, e una compassione. </span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Già riconoscerla, ammetterla, questa
tristezza, non mi sembra attitudine così diffusa nel nostro mondo: siamo così
assuefatti ad essa, che questa faccia opaca che portiamo in giro, dimezzata
nelle emozioni così come nella superficie visibile, sembra sia la normalità, il
nostro punto zero. </span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Qualcuno sembra infervorarsi, ed esprimere rabbia o indignazione,
e gridare dalle tastiere, ma per un bel po’ di casi mi appaiono manifestazioni isteriche.
Passioni isteriche, isteriche anche le compassioni. </span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Ci sarebbe da avere
compassione anche per esse, ma interiormente non senti di averne le risorse. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: helvetica; font-size: x-large; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Xl3VPU8ftws" width="320" youtube-src-id="Xl3VPU8ftws"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i><span>Lascia ch'io pianga</span></i></span></div><p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><o:p><span style="font-family: georgia;"><i>mia cruda sorte</i></span></o:p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i>e che sospiri </i></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><o:p><span style="font-family: georgia;"><i>la libertà.</i></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">È necessario piangere per tutto ciò che ci fa soffrire e per quanto
facciamo soffrire gli altri. Per le ingiustizie, le perdite e le malattie che
sopportiamo, ma anche per i nostri errori, la nostra chiusura e il nostro
egoismo strutturale. Per l'orrore o la banalità che seminiamo senza rendercene
conto. Piangere ci depura, ci redime e ci colloca in una prospettiva corretta.
Piangere fa parte del processo del discernimento, poiché comporta tirar fuori
le pene, impedendo che rimangano dentro e che ci amareggino o ci sviliscano.
Piangere è dare corpo fisico a una tristezza, permettendo all'anima di drenare.
Sciogliamo così il nodo col quale la sofferenza abitualmente stringe il nostro
cuore, lasciandolo imbavagliato e livido.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">È</span>
triste piangere per quel che si è sofferto, ma è più triste non piangere in
assoluto, poiché questo significa che non abbiamo amato. Chi piange esprime
disperatamente il suo amore: il suo amore per la vita, per se stesso, per una
persona perduta, per la luce velata dall’avversità ... Chi piange rilascia il proprio
dolore, ed è così che si consola. Lo lascia andare. Permette che fluisca e non
ristagni.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Non possiamo prendere coscienza di quel che esiste e non piangere. Ma
piangere non è, ovviamente, piagnucolare o lamentarsi in modo pietoso, bensì
scoprire che facciamo parte di quel corpo dolente che è la storia. Chi è
sveglio e piange scopre che in fondo a ogni pianto risuonano tutti i pianti
dell'umanità. Questo è il punto, questa è la consolazione. Rendersi conto che
nella propria ferita risuona quella del mondo ci tira fuori dal pozzo del
dolore personale, aprendo uno spiraglio alla compassione.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Per questo, chi non piange è semplicemente un egoista che non vuole
condividere la propria pena. È un superbo che non vuole far sapere che sta
nella stessa barca degli altri. Chi non piange non armonizza quel che è dentro
con quel che è fuori, ma amplia il divario della separazione. Piangere è essere
in comunione sensibile e dolorosa con il mondo. Non potremo mai sentirci
veramente accompagnati se incapsuliamo il nostro dolore e non consentiamo che
si esprima.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Pablo d’Ors<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Quando Maria giunse dove si trovava Gesù, appena lo vide si gettò ai
suoi piedi dicendogli: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non
sarebbe morto!». Gesù allora, quando la vide piangere, e piangere anche i
Giudei che erano venuti con lei, si commosse profondamente e, molto
turbato, domandò: «Dove lo avete posto?». Gli dissero: «Signore, vieni a
vedere!». Gesù scoppiò in pianto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Giovanni 11,32-25<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">È interessante come molti santi - tra cui Ignazio di Loyola - piangessero
copiosamente. Nei Vangeli abbiamo le lacrime di Pietro. Il filosofo E.M. Cioran
diceva che il più grande dono della religione non può essere che questo:
insegnarci a piangere. Le lacrime danno un senso di eternità al nostro
divenire. Ci guidano da una condizione di orfani fino all'estasi. Cioran
ricorda, per esempio, che quando alla fine della vita san Francesco d'Assisi
rimase quasi cieco, i medici attribuirono il suo male a una sola causa:
l'eccesso di lacrime. E diceva che «al giudizio finale verranno pesate
soltanto le lacrime».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Pensiamo alle nostre lacrime. Alle prime che abbiamo versato nella
nostra infanzia e alle ultime, alle più recenti. La nostra biografia può essere
raccontata anche attraverso le lacrime: di gioia, di festa, di commozione
luminosa; e di notte oscura, di lacerazione, di abbandono, di pentimento e di
contrizione. Pensiamo alle nostre lacrime versate, e a quelle che sono restate
un nodo in gola e la cui mancanza ci è poi pesata, o ci pesa ancora. Il dolore
di quelle lacrime che non sono state piante. Dio le conosce tutte e le accoglie
come una preghiera. Abbiamo fiducia, dunque. Non nascondiamole a Lui.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: georgia;">José Tolentino Mendon</span></i><i><span style="font-family: georgia;">ça</span><span style="font-family: helvetica;"><o:p></o:p></span></i></span></p><div><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: georgia;"><br /></span></i></span></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Quando fu vicino a Gerusalemme, alla vista della città pianse su di
essa dicendo: «Se avessi compreso anche tu, in questo giorno, quello che
porta alla pace! Ma ora è stato nascosto ai tuoi occhi. Per te verranno
giorni in cui i tuoi nemici ti circonderanno di trincee, ti assedieranno e ti
stringeranno da ogni parte; distruggeranno te e i tuoi figli dentro di te
e non lasceranno in te pietra su pietra, perché non hai riconosciuto il tempo
in cui sei stata visitata».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Luca 19,41-44<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></o:p></p>
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/u7K72X4eo_s" width="320" youtube-src-id="u7K72X4eo_s"></iframe></div><br /><div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Teardrop</b> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>(Massive Attack)</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Amore, amore è
un verbo</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Love, love is a verb</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>L'amore è una parola attiva</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Love is a doing word</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Piume sul mio respiro</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Feathers on my breath</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Gentile impulso</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Gentle impulsion</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Mi scuote, mi rende più leggero</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Shakes me, makes me lighter</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Piume sul mio respiro</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Feathers on my breath</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Lacrima sul
fuoco</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Teardrop on the fire</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Piume sul mio respiro</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Feathers on my breath</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Notte, notte
dopo giorno</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Night, night after day</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>I fiori neri sbocciano</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Black flowers blossom</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Piume sul mio respiro</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Feathers on my breath</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>I fiori neri sbocciano</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Black flowers blossom</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Piume sul mio respiro</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Feathers on my breath</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Lacrima sul
fuoco</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Teardrop on the fire</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Piume sul mio</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Feathers on my</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>L'acqua è il
mio occhio</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Water is my eye</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Specchio fedelissimo</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Most faithful mirror</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Piume sul mio respiro</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Feathers on my breath</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Lacrima sul fuoco</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Teardrop on the fire</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Di una confessione</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Of a confession</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Piume sul mio respiro</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Feathers on my breath</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Specchio fedelissimo</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Most faithful mirror</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Piume sul mio respiro</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Feathers on my breath</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Lacrima sul
fuoco</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Teardrop on the fire</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Piume sul mio respiro</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Feathers on my breath</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><i>Stai inciampando nel buio</i></div><div style="text-align: center;">You're stumbling in the dark</div>
<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><i>Stai inciampando nel buio</i></div><div style="text-align: center;">You're stumbling in the dark</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div></span></span></div>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-52549562379649288692021-09-26T12:24:00.000-07:002021-09-26T12:24:33.688-07:00CRESCERE<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk6KUEyOQeFBGoPqxTDDaTwtF3i2a9IVAbEwZ5XDgKijAullkc3MvxxWcW7-xwBHmPabU_fwQc6aEGe3cOclCYXsRsRe6UakKbc_TK6kWOTbRydeSRPPAxgiklJfvdbHdNZ5jxaMPiqiLR/s2048/matrimonio+2019+%25282%2529..jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1367" data-original-width="2048" height="429" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk6KUEyOQeFBGoPqxTDDaTwtF3i2a9IVAbEwZ5XDgKijAullkc3MvxxWcW7-xwBHmPabU_fwQc6aEGe3cOclCYXsRsRe6UakKbc_TK6kWOTbRydeSRPPAxgiklJfvdbHdNZ5jxaMPiqiLR/w640-h429/matrimonio+2019+%25282%2529..jpg" width="640" /></a></div><br /> <div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">SALUTO A CEREGNANO – 26 settembre
2021</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Giovanni disse a Gesù: «Maestro, abbiamo visto uno che
scacciava demòni nel tuo nome e volevamo impedirglielo, perché non ci seguiva».
Ma Gesù disse: «Non glielo impedite, perché non c’è nessuno che faccia un
miracolo nel mio nome e subito possa parlare male di me: chi non è contro di
noi è per noi.<br />
Chiunque infatti vi darà da bere un bicchiere d’acqua nel mio nome perché siete
di Cristo, in verità io vi dico, non perderà la sua ricompensa.<br />
Chi scandalizzerà uno solo di questi piccoli che credono in me, è molto meglio
per lui che gli venga messa al collo una macina da mulino e sia gettato nel
mare. Se la tua mano ti è motivo di scandalo, tagliala: è meglio per te entrare
nella vita con una mano sola, anziché con le due mani andare nella Geènna, nel
fuoco inestinguibile. E se il tuo piede ti è motivo di scandalo, taglialo: è
meglio per te entrare nella vita con un piede solo, anziché con i due piedi
essere gettato nella Geènna. E se il tuo occhio ti è motivo di scandalo,
gettalo via: è meglio per te entrare nel regno di Dio con un occhio solo,
anziché con due occhi essere gettato nella Geènna, dove il loro verme non muore
e il fuoco non si estingue».</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Partendo dalle parole appena
ascoltate, dico a me stesso: probabilmente, Piero, hai scandalizzato qualcuna
delle persone che ti sono state affidate, che cercavano sinceramente il
Signore. Dando questo per vero, per congedarmi da voi non mi limito a dirvi
ciao, provo a raccogliere alcune cose: </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">1) cose in cui, in mezzo a voi, non sono
riuscito a cambiare – probabilmente avrei dovuto saper tagliare, potare
qualcosa di me e non ne sono stato capace; </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">2) cose in cui, in mezzo a voi, mi
sembra di essere cresciuto; </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">3) cose che non mi mancheranno di questa
esperienza; </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">4) cose che mi mancheranno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Cosa non ho imparato<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Non ho imparato ad essere più
breve nelle omelie. Ci ho provato molte volte, qualche rara volta ci sono
riuscito, aprendo memorabili silenzi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Non ho imparato a stare con tutte
le persone. Per esempio, non sono mai riuscito a stare nei bar a chiacchierare
o anche solo ascoltare. Credo di essere passato per uno snob.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Non ho imparato ad abitare da
solo. I primi quattro anni sono stati una scuola durissima di solitudine, i tre
anni con don Patrizio una consolazione e una paziente guarigione, gli ultimi
due anni – dei quali uno e mezzo di distanziamento per Covid – un profumato,
silenzioso sentirsi abitati anche se fisicamente soli.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Non ho imparato ad accettare che
tutte le risorse economiche di una parrocchia debbano essere usate per pagare
le rate di un mutuo, servito ormai otto anni fa a tenere in piedi il campanile.
Significa che il futuro di una comunità è ipotecato dal passato. Questo fatto,
unito alla nostra incapacità di adulti di fare spazio ai giovani, mi ha reso
sempre affamato di futuro e di cambiamento, e intollerante verso tutto ciò che
mi parlava di passato. Forse anche per questo, non ho mai imparato davvero a
dedicarmi agli anziani, ho fatto solo lo stretto indispensabile, e non ne sono
fiero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Non ho imparato a sopportare, specie
d’estate, il tanfo dei maiali che si spande di sera; specie in autunno, i
topini che si infilano in canonica; a tutte le stagioni, i piccioni che cagano
sul sagrato. Spazzare il loro guano più volte a settimana è stato un esercizio di
ascesi di alto livello.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Cosa ho imparato<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ho imparato ad ascoltare e
tacere, soprattutto da Adriana che si prendeva cura di Toni, da Antonietta col
figlio Luca, da Luciana con Damiana, anche dalla Neva col marito Renato, dalla signora
Sandra con Zefirino. Queste donne mi hanno mostrato la grandezza del cuore
femminile, la forza immensa della pazienza, della fedeltà e della dolcezza.
Antonietta, in particolare, mi ha insegnato cosa sia la fede.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ho imparato, almeno un poco, che non
si tratta di portare Dio alla gente ma di credere che Dio sia già nascosto in
quella gente, di aiutare solo quel Dio a venire meglio in luce, ad essere
riconosciuto e amato. Continuo a fare fatica però a distinguere quando un
popolo parla e si muove come il gregge di Dio e quando è solo un ammasso di
pecoroni. Fatico a voler bene alla gente a prescindere da tutto, a volerle bene
tutta insieme. Ho imparato che per diventare una vera comunità serve almeno un
patto, un patto serio, in cui ognuno dovrebbe metterci il proprio nome.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ho imparato che a Ceregnano, più
che un popolo cristiano c’erano e ci sono singole persone che vivono in stato
di grazia anche senza dover fare tutto il mio tortuoso cammino interiore: sono
persone dotate di purezza e semplicità di cuore. Fanno il bene come un atto
sacro. Accettano il male con dignità e coraggio. Non faccio dei nomi perché esse
restino come sono. Alcune di queste sono in cielo, ma quelle ancora sulla terra
non sono poche.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ho imparato a non interpretare
male le assenze, specie quelle dei genitori. Non significano per forza
disinteresse, spesso sono solo segno di adulti sopraffatti dagli impegni e
dalla fatica. Ho imparato quindi a rispettare le loro vite difficili. Mi resta
la voglia di vederli uniti ad appassionarsi per un futuro che vada oltre il
fine-settimana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ho imparato, con chiarezza sempre
più forte, che i sacramenti sono delle esperienze in cerca di autore. Per
alcuni sono momenti di luce sorprendenti, per la maggior parte sono tradizioni
rassicuranti, riti di passaggio socialmente utili, parentesi di festa. Se
avessimo il coraggio di farci delle domande su di essi, queste ci
riporterebbero a Dio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ho imparato la dura pazienza di
stare sulla soglia della canonica. A parte qualche rara volta in cui ho fatto
finta di non essere in casa, ho imparato ad aprire la porta sempre e comunque,
nonostante questo comportasse quasi sempre incontrare un altro mondo: i miseri,
gli esclusi, sono un altro mondo. Smascherano tutte le debolezze del tuo mondo,
e capisci che nessun mondo è giusto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ho imparato che è vero che si
possono trovare persone che ti vedono come un loro figlio (penso prima di tutto
all’Anna con Vittorino, ma anche alla Irma, a Mario Borella), o persone che ti
vedono come un padre, o come un fratello. Ho imparato a non credere a quelle
che ti vedono come un santo, come il messia salvatore, o come un genio, perché
quasi sempre ti manipolano, a volte anche senza volerlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ho imparato a sopportare – pur
pagando un certo prezzo di rabbia – quelle persone che mi vedevano solo in
funzione di quello che volevano loro, solo in funzione del prete che loro avevano
già in mente – e infatti a volte mi chiamavano per sbaglio don Giorgio, don
Valentino o don Chissàchi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ho imparato che chi dona tempo ed
energie per la parrocchia, in ogni caso, va ringraziato. Spero che il mio
grazie sincero sia stato percepito, almeno per quelle piccole cose da poco (ma
sentite) che distribuivo a Natale. Anche i molti che, in forma anonima e
discreta, hanno donato denaro o altre cose che servivano, vanno ringraziati. Poi
il Signore ricompenserà ogni cosa, dal bicchiere d’acqua in su.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Cosa non mi mancherà<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Non mi mancherà l’abitudine delle
persone che, la domenica prima di messa, parlano in chiesa a voce alta. Non
disprezzo il fatto di salutarsi, ma il volume della voce non l’ho mai
sopportato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Non mi mancherà la capacità che
hanno i paesani di deformare le informazioni fino a far dire loro il contrario,
di creare notizie dal nulla, di gonfiare la realtà. Temo solo che non sia una
capacità esclusiva di questo paese, probabilmente la ritroverò. Probabilmente
io stesso dovrò impegnarmi a parlare con più prudenza e temperanza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Non mi mancherà l’angoscia di non
sapere come risolvere i problemi economici della parrocchia, l’ansia di una
manutenzione delle strutture praticamente impossibile. Queste angosce sono
state le prime a dirmi che il tempo delle parrocchie che abbiamo conosciuto fino
a ieri è finito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Non mi mancheranno le bellissime
passeggiate e le pedalate di meditazione attorno al Canalbianco, perché per
fortuna il canale non comincia a Palà ma passa anche per Fenil del Turco e S.
Apollinare…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Cosa mi mancherà<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Mi mancheranno i canti del coro
AlfaOmega, specialmente quelli che gentilmente ha programmato per oggi: mi
hanno aiutato a sentire la speranza, specie nelle mie depressioni natalizie o
pasquali; mi mancheranno gli arrangiamenti perfetti e sorridenti di Francesca,
Nicholas e Claudia per la messa della domenica sera; anche la disponibilità
totale di Italo per accompagnare i funerali. Spero che qualcuno farà suonare
ancora l’organo a canne.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Mi mancherà la disponibilità e la
dedizione di Pierpaolo, senza il quale non so come avrei fatto, dopo che Mario
ha dovuto ritirarsi dal servizio di sagrestano. Anche il lavoro invisibile – ma
profumato – delle signore dei fiori e delle pulizie è stato prezioso, come
quello degli aiutanti di sagrestia – compresi quelli per gestire l’accesso in
questi mesi di Covid – e dei lettori; quello, così delicato, delle ministre
della comunione; il servizio dei volontari e volontarie della Caritas – si
tratta delle poche azioni che ancora ci rendono credibili come cristiani –, gli
animatori delle varie iniziative pro-parrocchia – dalle castagne ai dolci,
dalla chiarastella alle sagre estive – e dei mitici MRZ per animare le feste.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Mi mancherà l’amicizia dei
catechisti e delle catechiste, con la fatica – premiata – di condividere una
visione e non solo dei programmi, con la sfida di immaginare futuri sempre
incerti, con la gioia di dedicarsi anche dei momenti di vita spirituale e
fraterna, per dirsi anche dove vedevamo tracce della presenza di Dio nella
nostra vita, nella vita del paese, e anche al di fuori di quello che facevamo
noi. In questo senso, la lezione del Vangelo di oggi è ancora quasi tutta da
gustare: siamo a servizio della chiesa, ma la chiesa è a servizio del Regno, e
il Regno è sempre oltre i confini che noi gli imponiamo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Vi ringrazio con tutto il cuore,
ringrazio Gesù per averci custodito fino a qui, e auguro a tutti voi quello che
auguro anche a me stesso: come canta Giorgio Gaber, “date fiducia all'amore, il
resto è niente”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"> <i>Piero
</i><br style="mso-special-character: line-break;" /></span>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></p></div>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-45278571356266948432021-03-26T08:48:00.005-07:002021-03-26T08:48:54.122-07:00CHI<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">28 marzo 2021<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrCwxNQZ8Avyq5wDyY3wlbq6HMTT4M-Fc_Mq_a-WA8wxH8Job-Fd2O206q-ry8XSCepC5YSfWUjGFu3cScxN6j1h31HfBhyphenhyphenFQvvb8rsze-hKUg986LQq_E4_BcM-VbspdDTy8UOr50KunH/s923/Crucific%25C3%25A7%25C3%25A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="654" data-original-width="923" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrCwxNQZ8Avyq5wDyY3wlbq6HMTT4M-Fc_Mq_a-WA8wxH8Job-Fd2O206q-ry8XSCepC5YSfWUjGFu3cScxN6j1h31HfBhyphenhyphenFQvvb8rsze-hKUg986LQq_E4_BcM-VbspdDTy8UOr50KunH/w640-h454/Crucific%25C3%25A7%25C3%25A3o.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Oggi si legge la Passione.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Per facilitare la lettura, il testo è
scandito da brevi sottotitoli.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Per entrare nella lettura, vale la pena
– mentre si legge – ascoltare un po’ anche se stessi: potremmo percepire una
eco – anche lieve – che ci segnala: in questo attore della Passione ci sei un
po’ anche tu… qualcosa di questa figura della Passione appartiene anche a te,
alla postura con cui stai vivendo questo momento della tua storia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Terminato il testo di Marco, una traccia
rubata a Gaetano Piccolo può aiutare in questo riconoscimento. Perché possiamo
tornare ad apPassionarci – e sia Pasqua.</span><span style="font-family: georgia;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Passione di nostro Signore Gesù
Cristo secondo Marco</b> <i>(14,1-15,47)</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Cercavano il modo di impadronirsi
di lui per ucciderlo<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mancavano due giorni alla Pasqua e agli
Àzzimi, e i capi dei sacerdoti e gli scribi cercavano il modo di catturare Gesù
con un inganno per farlo morire. Dicevano infatti: «Non durante la festa,
perché non vi sia una rivolta del popolo».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Ha unto in anticipo il mio corpo
per la sepoltura<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Gesù si trovava a Betània, nella casa di
Simone il lebbroso. Mentre era a tavola, giunse una donna che aveva un vaso di
alabastro, pieno di profumo di puro nardo, di grande valore. Ella ruppe il vaso
di alabastro e versò il profumo sul suo capo. Ci furono alcuni, fra loro, che
si indignarono: «Perché questo spreco di profumo? Si poteva venderlo per più di
trecento denari e darli ai poveri!». Ed erano infuriati contro di lei.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Allora Gesù disse: «Lasciatela stare;
perché la infastidite? Ha compiuto un’azione buona verso di me. I poveri
infatti li avete sempre con voi e potete far loro del bene quando volete, ma
non sempre avete me. Ella ha fatto ciò che era in suo potere, ha unto in
anticipo il mio corpo per la sepoltura. In verità io vi dico: dovunque sarà
proclamato il Vangelo, per il mondo intero, in ricordo di lei si dirà anche
quello che ha fatto».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Promisero a Giuda Iscariota di
dargli denaro<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Allora Giuda Iscariota, uno dei Dodici,
si recò dai capi dei sacerdoti per consegnare loro Gesù. Quelli, all’udirlo, si
rallegrarono e promisero di dargli del denaro. Ed egli cercava come consegnarlo
al momento opportuno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Dov’è la mia stanza, in cui io
possa mangiare la Pasqua con i miei discepoli?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il primo giorno degli Àzzimi, quando si
immolava la Pasqua, i suoi discepoli gli dissero: «Dove vuoi che andiamo a
preparare, perché tu possa mangiare la Pasqua?». Allora mandò due dei suoi
discepoli, dicendo loro: «Andate in città e vi verrà incontro un uomo con una
brocca d’acqua; seguitelo. Là dove entrerà, dite al padrone di casa: “Il
Maestro dice: Dov’è la mia stanza, in cui io possa mangiare la Pasqua con i
miei discepoli?”. Egli vi mostrerà al piano superiore una grande sala, arredata
e già pronta; lì preparate la cena per noi». I discepoli andarono e, entrati in
città, trovarono come aveva detto loro e prepararono la Pasqua.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Uno di voi, colui che mangia con
me, mi tradirà<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Venuta la sera, egli arrivò con i
Dodici. Ora, mentre erano a tavola e mangiavano, Gesù disse: «In verità io vi
dico: uno di voi, colui che mangia con me, mi tradirà». Cominciarono a
rattristarsi e a dirgli, uno dopo l’altro: «Sono forse io?». Egli disse loro:
«Uno dei Dodici, colui che mette con me la mano nel piatto. Il Figlio dell’uomo
se ne va, come sta scritto di lui; ma guai a quell’uomo, dal quale il Figlio
dell’uomo viene tradito! Meglio per quell’uomo se non fosse mai nato!».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Questo è il mio corpo. Questo è il
mio sangue dell’alleanza<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E, mentre mangiavano, prese il pane e
recitò la benedizione, lo spezzò e lo diede loro, dicendo: «Prendete, questo è
il mio corpo». Poi prese un calice e rese grazie, lo diede loro e ne bevvero
tutti. E disse loro: «Questo è il mio sangue dell’alleanza, che è versato per
molti. In verità io vi dico che non berrò mai più del frutto della vite fino al
giorno in cui lo berrò nuovo, nel regno di Dio».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Prima che due volte il gallo canti,
tre volte mi rinnegherai<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Dopo aver cantato l’inno, uscirono verso
il monte degli Ulivi. Gesù disse loro: «Tutti rimarrete scandalizzati, perché
sta scritto:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">“Percuoterò il pastore e le pecore
saranno disperse”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ma, dopo che sarò risorto, vi precederò
in Galilea». Pietro gli disse: «Anche se tutti si scandalizzeranno, io no!».
Gesù gli disse: «In verità io ti dico: proprio tu, oggi, questa notte, prima
che due volte il gallo canti, tre volte mi rinnegherai». Ma egli, con grande
insistenza, diceva: «Anche se dovessi morire con te, io non ti rinnegherò». Lo
stesso dicevano pure tutti gli altri.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Cominciò a sentire paura e angoscia<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Giunsero a un podere chiamato Getsèmani,
ed egli disse ai suoi discepoli: «Sedetevi qui, mentre io prego».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni
e cominciò a sentire paura e angoscia. Disse loro: «La mia anima è triste fino
alla morte. Restate qui e vegliate». Poi, andato un po’ innanzi, cadde a terra
e pregava che, se fosse possibile, passasse via da lui quell’ora. E diceva:
«Abbà! Padre! Tutto è possibile a te: allontana da me questo calice! Però non
ciò che voglio io, ma ciò che vuoi tu». Poi venne, li trovò addormentati e
disse a Pietro: «Simone, dormi? Non sei riuscito a vegliare una sola ora?
Vegliate e pregate per non entrare in tentazione. Lo spirito è pronto, ma la
carne è debole». Si allontanò di nuovo e pregò dicendo le stesse parole. Poi
venne di nuovo e li trovò addormentati, perché i loro occhi si erano fatti
pesanti, e non sapevano che cosa rispondergli. Venne per la terza volta e disse
loro: «Dormite pure e riposatevi! Basta! È venuta l’ora: ecco, il Figlio
dell’uomo viene consegnato nelle mani dei peccatori. Alzatevi, andiamo! Ecco,
colui che mi tradisce è vicino».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Arrestatelo e conducetelo via sotto
buona scorta<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E subito, mentre ancora egli parlava,
arrivò Giuda, uno dei Dodici, e con lui una folla con spade e bastoni, mandata
dai capi dei sacerdoti, dagli scribi e dagli anziani. Il traditore aveva dato
loro un segno convenuto, dicendo: «Quello che bacerò, è lui; arrestatelo e
conducetelo via sotto buona scorta». Appena giunto, gli si avvicinò e disse:
«Rabbì» e lo baciò. Quelli gli misero le mani addosso e lo arrestarono. Uno dei
presenti estrasse la spada, percosse il servo del sommo sacerdote e gli staccò
l’orecchio. Allora Gesù disse loro: «Come se fossi un brigante siete venuti a
prendermi con spade e bastoni. Ogni giorno ero in mezzo a voi nel tempio a
insegnare, e non mi avete arrestato. Si compiano dunque le Scritture!». Allora
tutti lo abbandonarono e fuggirono. Lo seguiva però un ragazzo, che aveva
addosso soltanto un lenzuolo, e lo afferrarono. Ma egli, lasciato cadere il lenzuolo,
fuggì via nudo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Sei tu il Cristo, il Figlio del
Benedetto?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Condussero Gesù dal sommo sacerdote, e
là si riunirono tutti i capi dei sacerdoti, gli anziani e gli scribi. Pietro lo
aveva seguito da lontano, fin dentro il cortile del palazzo del sommo
sacerdote, e se ne stava seduto tra i servi, scaldandosi al fuoco. I capi dei
sacerdoti e tutto il sinedrio cercavano una testimonianza contro Gesù per
metterlo a morte, ma non la trovavano. Molti infatti testimoniavano il falso
contro di lui e le loro testimonianze non erano concordi. Alcuni si alzarono a
testimoniare il falso contro di lui, dicendo: «Lo abbiamo udito mentre diceva:
“Io distruggerò questo tempio, fatto da mani d’uomo, e in tre giorni ne
costruirò un altro, non fatto da mani d’uomo”». Ma nemmeno così la loro
testimonianza era concorde. Il sommo sacerdote, alzatosi in mezzo
all’assemblea, interrogò Gesù dicendo: «Non rispondi nulla? Che cosa
testimoniano costoro contro di te?». Ma egli taceva e non rispondeva nulla. Di
nuovo il sommo sacerdote lo interrogò dicendogli: «Sei tu il Cristo, il Figlio
del Benedetto?». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Gesù rispose: «Io lo sono!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E vedrete il Figlio dell’uomo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">seduto alla destra della Potenza<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">e venire con le nubi del cielo».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Allora il sommo sacerdote, stracciandosi
le vesti, disse: «Che bisogno abbiamo ancora di testimoni? Avete udito la
bestemmia; che ve ne pare?». Tutti sentenziarono che era reo di morte. Alcuni
si misero a sputargli addosso, a bendargli il volto, a percuoterlo e a dirgli:
«Fa’ il profeta!». E i servi lo schiaffeggiavano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Non conosco quest’uomo di cui
parlate<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mentre Pietro era giù nel cortile, venne
una delle giovani serve del sommo sacerdote e, vedendo Pietro che stava a
scaldarsi, lo guardò in faccia e gli disse: «Anche tu eri con il Nazareno, con
Gesù». Ma egli negò, dicendo: «Non so e non capisco che cosa dici». Poi uscì
fuori verso l’ingresso e un gallo cantò. E la serva, vedendolo, ricominciò a
dire ai presenti: «Costui è uno di loro». Ma egli di nuovo negava. Poco dopo i
presenti dicevano di nuovo a Pietro: «È vero, tu certo sei uno di loro; infatti
sei Galileo». Ma egli cominciò a imprecare e a giurare: «Non conosco quest’uomo
di cui parlate». E subito, per la seconda volta, un gallo cantò. E Pietro si
ricordò della parola che Gesù gli aveva detto: «Prima che due volte il gallo
canti, tre volte mi rinnegherai». E scoppiò in pianto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Volete che io rimetta in libertà
per voi il re dei Giudei?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E subito, al mattino, i capi dei
sacerdoti, con gli anziani, gli scribi e tutto il sinedrio, dopo aver tenuto
consiglio, misero in catene Gesù, lo portarono via e lo consegnarono a Pilato.
Pilato gli domandò: «Tu sei il re dei Giudei?». Ed egli rispose: «Tu lo dici».
I capi dei sacerdoti lo accusavano di molte cose. Pilato lo interrogò di nuovo
dicendo: «Non rispondi nulla? Vedi di quante cose ti accusano!». Ma Gesù non
rispose più nulla, tanto che Pilato rimase stupito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">A ogni festa, egli era solito rimettere
in libertà per loro un carcerato, a loro richiesta. Un tale, chiamato Barabba,
si trovava in carcere insieme ai ribelli che nella rivolta avevano commesso un
omicidio. La folla, che si era radunata, cominciò a chiedere ciò che egli era
solito concedere. Pilato rispose loro: «Volete che io rimetta in libertà per
voi il re dei Giudei?». Sapeva infatti che i capi dei sacerdoti glielo avevano
consegnato per invidia. Ma i capi dei sacerdoti incitarono la folla perché,
piuttosto, egli rimettesse in libertà per loro Barabba. Pilato disse loro di
nuovo: «Che cosa volete dunque che io faccia di quello che voi chiamate il re
dei Giudei?». Ed essi di nuovo gridarono: «Crocifiggilo!». Pilato diceva loro:
«Che male ha fatto?». Ma essi gridarono più forte: «Crocifiggilo!». Pilato,
volendo dare soddisfazione alla folla, rimise in libertà per loro Barabba e,
dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Intrecciarono una corona di spine e
gliela misero attorno al capo<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Allora i soldati lo condussero dentro il
cortile, cioè nel pretorio, e convocarono tutta la truppa. Lo vestirono di
porpora, intrecciarono una corona di spine e gliela misero attorno al capo. Poi
presero a salutarlo: «Salve, re dei Giudei!». E gli percuotevano il capo con
una canna, gli sputavano addosso e, piegando le ginocchia, si prostravano
davanti a lui. Dopo essersi fatti beffe di lui, lo spogliarono della porpora e
gli fecero indossare le sue vesti, poi lo condussero fuori per crocifiggerlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Condussero Gesù al luogo del
Gòlgota<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Costrinsero a portare la sua croce un
tale che passava, un certo Simone di Cirene, che veniva dalla campagna, padre
di Alessandro e di Rufo. Condussero Gesù al luogo del Gòlgota, che significa
«Luogo del cranio», e gli davano vino mescolato con mirra, ma egli non ne
prese.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Con lui crocifissero anche due
ladroni<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Poi lo crocifissero e si divisero le sue
vesti, tirando a sorte su di esse ciò che ognuno avrebbe preso. Erano le nove
del mattino quando lo crocifissero. La scritta con il motivo della sua condanna
diceva: «Il re dei Giudei». Con lui crocifissero anche due ladroni, uno a
destra e uno alla sua sinistra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Ha salvato altri e non può salvare
se stesso!<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Quelli che passavano di là lo
insultavano, scuotendo il capo e dicendo: «Ehi, tu che distruggi il tempio e lo
ricostruisci in tre giorni, salva te stesso scendendo dalla croce!». Così anche
i capi dei sacerdoti, con gli scribi, fra loro si facevano beffe di lui e
dicevano: «Ha salvato altri e non può salvare se stesso! Il Cristo, il re
d’Israele, scenda ora dalla croce, perché vediamo e crediamo!». E anche quelli
che erano stati crocifissi con lui lo insultavano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Gesù, dando un forte grido, spirò<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Quando fu mezzogiorno, si fece buio su
tutta la terra fino alle tre del pomeriggio. Alle tre, Gesù gridò a gran voce:
«Eloì, Eloì, lemà sabactàni?», che significa: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai
abbandonato?». Udendo questo, alcuni dei presenti dicevano: «Ecco, chiama
Elia!». Uno corse a inzuppare di aceto una spugna, la fissò su una canna e gli
dava da bere, dicendo: «Aspettate, vediamo se viene Elia a farlo scendere». Ma
Gesù, dando un forte grido, spirò.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br />
Il velo del tempio si squarciò in due, da cima a fondo. Il centurione, che si
trovava di fronte a lui, avendolo visto spirare in quel modo, disse: «Davvero
quest’uomo era Figlio di Dio!».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Vi erano anche alcune donne, che
osservavano da lontano, tra le quali Maria di Màgdala, Maria madre di Giacomo
il minore e di Ioses, e Salome, le quali, quando era in Galilea, lo seguivano e
lo servivano, e molte altre che erano salite con lui a Gerusalemme.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Giuseppe fece rotolare una pietra
all’entrata del sepolcro<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Venuta ormai la sera, poiché era la
Parascève, cioè la vigilia del sabato, Giuseppe d’Arimatèa, membro autorevole
del sinedrio, che aspettava anch’egli il regno di Dio, con coraggio andò da
Pilato e chiese il corpo di Gesù. Pilato si meravigliò che fosse già morto e,
chiamato il centurione, gli domandò se era morto da tempo. Informato dal
centurione, concesse la salma a Giuseppe. Egli allora, comprato un lenzuolo, lo
depose dalla croce, lo avvolse con il lenzuolo e lo mise in un sepolcro scavato
nella roccia. Poi fece rotolare una pietra all’entrata del sepolcro. Maria di
Màgdala e Maria madre di Ioses stavano a osservare dove veniva posto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">DOVE SONO IO NELLA PASSIONE?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La passione è un evento rispetto a cui
prendere posizione.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Nella passione non c'è un moribondo da commiserare,
ma c'è la mia vita da contemplare. Il Signore vive questo per dare vita
all'umanità.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Davanti alla passione urge la scelta:
cosa decido? Seguo il Maestro anche qui o mi tiro indietro?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La passione è certamente l'evento fondatore
della nostra fede, ma in tal senso rischia di essere ridotto a monumento da
visitare almeno una volta l'anno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La passione è piuttosto l'evento
fondante la mia vita, l’evento che la feconda, perché è rispetto ad esso che
decido quotidianamente della mia vita. La passione come criterio di vita
quotidiano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Proviamo a <i>partire</i> dalla passione
stessa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">È un invito a chiedermi: io
dove sono? Come entro in questa passione? Qual è il cammino di conversione che
sono chiamato a fare?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il racconto ci propone diversi modi di
reagire davanti alla passione e <i>diverse situazioni esistenziali in cui sono
invitato a riconoscere la mia.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Per ogni personaggio propongo una sorta
di slogan.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3iL-flZPgiVdvuSJkiTFpB-SoQg89H0gpD_YP2FEPeJywWcouxoQCDR8mpbwkR_-z_z8JDN98vXwGt9swfSjvpl0z0e_uJUb9x_y8vpe7rQzZYG0IkmHcZnB2rV0I0dzIwzWt_MhI3yy6/s900/unzione+betania.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="506" data-original-width="900" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3iL-flZPgiVdvuSJkiTFpB-SoQg89H0gpD_YP2FEPeJywWcouxoQCDR8mpbwkR_-z_z8JDN98vXwGt9swfSjvpl0z0e_uJUb9x_y8vpe7rQzZYG0IkmHcZnB2rV0I0dzIwzWt_MhI3yy6/w640-h360/unzione+betania.jpg" width="640" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b><i>Chi ama, spreca</i></b><b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Gesù si trovava a Betània, nella casa
di Simone il lebbroso. Mentre era a tavola, giunse una donna che aveva un vaso
di alabastro, pieno di profumo di puro nardo, di grande valore. Ella ruppe il
vaso di alabastro e versò il profumo sul suo capo.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il primo personaggio che incontriamo
nella passione è una donna di Betania.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">All'inizio del capitolo 14 di Marco
siamo venuti già a sapere che la decisione di uccidere Gesù è stata ormai
presa. Giuda si è messo d'accordo con i capi dei sacerdoti (v. 10), ma solo una
cosa non è stata ancora fissata: il prezzo. Ancora non è chiaro quanto valga la
vita di Gesù (v. 11). È
questa la domanda che ci accompagna fino alle soglie del racconto della
passione: quanto vale la vita di quest'uomo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Siamo nella casa di Simone. Il fatto che
il padrone di casa venga chiamato per nome ci dice che forse c'è stato un
antefatto, un incontro precedente con Gesù, forse una guarigione, forse per
questo, come segno di ringraziamento, Simone ha invitato Gesù nella sua casa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">A un certo punto arriva una donna,
silenziosa, e compie solo un gesto. Un gesto giudicato e condannato. La donna
spacca un vasetto di alabastro e versa un profumo di particolare valore. In un
soffio trecento denari vanno via in modo irrimediabile. Se pensiamo che un
denaro era il salario di un giorno, si tratta di un intero anno di lavoro
sprecato. Trecento denari persi in un rivolo di profumo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Gli operatori del terzo settore e i
volontari del tempo calcolano immediatamente il numero dei poveri che potevano
essere aiutati con quel denaro. Basta un po' di buon senso per rendersi conto
dello spreco. Ecco, lo spreco, doveva essere questa la parola che circolava
nella stanza. Una parola inflazionata mentre la donna reclinata dietro a Gesù
lo cospargeva di profumo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Eppure, Gesù ha il coraggio di
difenderla. Interpreta il suo gesto e dà voce al suo silenzio. Questa donna ha
compiuto un'opera bella verso di me.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">A Betania, è ancora solo Gesù a sapere
che sta per morire. L'ha ripetuto più volte, ma non hanno voluto credergli. Ora
Gesù incontra una donna che sa qualcosa di lui, una con la quale può condividere
la sua ansia. Lei sa qualcosa che gli altri non sanno, ha capito qualcosa di
Gesù che gli altri non hanno capito, ha letto più in profondità degli altri gli
eventi che sono accaduti.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Questa donna è l'unica che sa rispondere
a quella domanda imbarazzante: quanto vale la vita di Gesù?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Di fronte al gesto d'amore che Gesù sta
per compiere, la donna non ha potuto fare a meno di esprimersi così, non ha
potuto fare a meno di sprecare. Sa che è un gesto che gli altri non potranno
capire, anzi anche lei ora non lo sa spiegare, ma è Gesù che lo spiega per lei:
<i>Non mi avrete sempre, io muoio</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il gesto della donna imita e anticipa
quello che Gesù sta per compiere. Come Gesù spreca la sua vita sulla croce,
così lei sta sprecando quel profumo. Il sangue di Gesù è versato sulla croce
per ogni uomo. Tanti saranno raggiunti, non tutti si lasceranno toccare. Gesù
non versa il suo sangue con il contagocce. Lo sparge. È irrimediabilmente
versato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Questo è lo stile di chi ama, è lo stile
di chi ama come Gesù: chi ama, spreca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E questa donna non solo versa il profumo
da trecento denari, ma spacca anche il vaso che lo contiene. È solo un'allegoria, ma in quel vaso che si spacca c'è
già il costato aperto di Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3xlG5hwAEhitdlMK7ouGZFsPTVvO5jwwvUZFWK8LiDFltlV0n0teQUYMZjW_X9m4xTd8Miqimkv3iW6iIADfT6mDOs99L0tBBpzXL6rN4NienJi4k2wSijeKD6phnwClUI3_qjjU9JyvR/s297/giuda2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="140" data-original-width="297" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3xlG5hwAEhitdlMK7ouGZFsPTVvO5jwwvUZFWK8LiDFltlV0n0teQUYMZjW_X9m4xTd8Miqimkv3iW6iIADfT6mDOs99L0tBBpzXL6rN4NienJi4k2wSijeKD6phnwClUI3_qjjU9JyvR/w640-h302/giuda2.jpg" width="640" /></a></span></b></div><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br />Basta con tutte queste chiacchiere,
sono stanco<o:p></o:p></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Allora Giuda Iscariota, uno dei
Dodici, si recò dai capi dei sacerdoti per consegnare loro Gesù.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Giuda, innanzitutto, è il discepolo
stanco di aspettare i tempi del Signore. Decide strade di salvezza alternative,
che portano inevitabilmente verso la morte. Vorrebbe portare Gesù allo
scoperto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">È un po’ come Abramo che,
stanco di aspettare questa promessa che non si compie mai, cerca di trovare lui
una soluzione ai suoi bisogni.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Nel tradimento di Giuda, ogni discepolo
si scopre traditore in potenza: «i discepoli infatti si rattristarono», si sentono coinvolti in quella possibilità di
tradimento. Giuda ha esplicitato quello che tutti pensavano e avrebbero potuto fare:
«Sono forse io?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La stanchezza e la tristezza non sono
solo di Giuda, ma segnano spesso la vita di ogni discepolo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E infatti poco più avanti Gesù chiederà
ad alcuni discepoli di pregare per non cadere in tentazione, chiede loro di
rimanere svegli. Pregare vuol dire rimanere nella relazione con il Padre. Ma
quando hai il cuore pesante, è difficile rimanere in questa relazione.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">I discepoli si addormentano, noi ci addormentiamo,
e la tentazione ci vince.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Gesù rimane nella relazione con il
Padre. Nella sua preghiera, dice Marco, ripeteva le stesse parole, ma la parola
è una sola: «Padre».
Anche Gesù è stanco, è triste, ed è proprio in quel momento che la tentazione
ritorna, ma non lo vince, perché lo trova nella relazione con il Padre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi02XPMZEvg3LgHXeAVFhNJ4AAcTpQ1wN_pGgqXFTqzmT2NMUqD0wbGHKhdNQvnWKBXoR8Mb_qqA4ycs0tLS9K4M6dH668iVPMjACSqWS86NxFEHNTkEiSVk2ABomQGhnHmw6tLq2XIv-aN/s265/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="190" data-original-width="265" height="459" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi02XPMZEvg3LgHXeAVFhNJ4AAcTpQ1wN_pGgqXFTqzmT2NMUqD0wbGHKhdNQvnWKBXoR8Mb_qqA4ycs0tLS9K4M6dH668iVPMjACSqWS86NxFEHNTkEiSVk2ABomQGhnHmw6tLq2XIv-aN/w640-h459/download.jpg" width="640" /></a></span></b></div><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br />Sempre sicuro di sé<o:p></o:p></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Pietro gli disse: «Anche se tutti si
scandalizzeranno, io no!». Gesù gli disse: «In verità io ti dico: proprio tu,
oggi, questa notte, prima che due volte il gallo canti, tre volte mi
rinnegherai». Ma egli, con grande insistenza, diceva: «Anche se dovessi morire
con te, io non ti rinnegherò». Lo stesso dicevano pure tutti gli altri.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Anche in Pietro, ogni discepolo scopre
una parte di sé: «lo stesso dissero tutti... (Mt 26,35). Giuda e Pietro sono
solo l'esplicitazione di aspetti che tutti si portano dentro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Pietro è il discepolo che pretende di
contare sulle proprie forze. Pensa che la sua esperienza spirituale sia così
forte da poter affrontare ogni tentazione.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Questo discepolo è destinato a
scontrarsi con la propria fragilità che prima o poi si manifesta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Pietro deve ancora capire che anche lui
è compreso in quel «tutti» che indica i discepoli che «abbandonandolo, fuggirono» (Mt 26,56).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Pietro è il discepolo ancora convinto
che seguire Gesù sia solo un fatto di volontà.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Solo quando si lascerà andare al pianto,
ci sarà spazio per altro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Questo incontro con il pianto e con la
verità di se stesso avverrà casualmente, in una situazione non cercata, non
scelta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">A volte le vicende della vita ci portano
a fare luce su di noi, ci mettono a nudo, senza che le cerchiamo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Pietro si sta scaldando al fuoco: quella
parola «fuoco» è resa
da Marco con il termine <i>phos</i>, luce. Era lì solo per scaldarsi e invece
si trova messo a nudo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Eravamo lì forse per altro, ma la vita
ha fatto venir fuori, quasi per caso, quello che ci portavamo dentro.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigFgZxS0dEWzmxQ87f4LIPcHGYSB5XrzkBdoMkXnoehW8ZfgkWayKtL69IIm4gYzm9AEMY9BNtxdOMRctE4zNA0oTLB8zUtG-DIqUXhzndLfjmXTZ82FYzHaLmTtdB-E4OXR89GPJ5TsAj/s428/anania.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="428" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigFgZxS0dEWzmxQ87f4LIPcHGYSB5XrzkBdoMkXnoehW8ZfgkWayKtL69IIm4gYzm9AEMY9BNtxdOMRctE4zNA0oTLB8zUtG-DIqUXhzndLfjmXTZ82FYzHaLmTtdB-E4OXR89GPJ5TsAj/w640-h530/anania.jpg" width="640" /></a></b></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b><br />È stato sempre così, perché
adesso...?</b><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Allora il sommo sacerdote, stracciandosi
le vesti, disse: «Che bisogno abbiamo ancora di testimoni?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il sommo sacerdote si straccia le vesti
davanti a una verità scomoda che mette in questione il suo sistema ideologico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La verità di Gesù è scomoda. Screditarlo
è il modo più efficace per indebolire la forza della sua parola. Banalizziamo
le parole dell'altro quando ci mettono in crisi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Spesso nella vita spirituale, nelle
comunità, nelle parrocchie, ci sono rituali che diventano intoccabili, modi di
pensare che non possono essere messi in discussione.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Siamo tutti sommi sacerdoti quando ci
rifiutiamo di essere messi in discussione, quando ci rifiutiamo di provare a
pensare diversamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il sommo sacerdote è una persona rigida.
Ma è anche una persona ipocrita, perché intuisce che potrebbe essere messo in
crisi e si straccia le vesti per non essere toccato da una verità scomoda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8mzaLo7s8BgANiAvJ1aIlbXOPQsia1FPwWvuCw1OZAO5DeuuQzy7CVoWEeFDPRCCyz-3NPLVp01EZlvsUU8dZ2MPS7JdFF0FC3vWGDWtZG3wrutvP9zrEMisUSYb4GMm-yDTK_KN3KLX6/s512/pilato.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="394" data-original-width="512" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8mzaLo7s8BgANiAvJ1aIlbXOPQsia1FPwWvuCw1OZAO5DeuuQzy7CVoWEeFDPRCCyz-3NPLVp01EZlvsUU8dZ2MPS7JdFF0FC3vWGDWtZG3wrutvP9zrEMisUSYb4GMm-yDTK_KN3KLX6/w640-h492/pilato.jpg" width="640" /></a></span></b></div><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br />Dovrei... ma…<o:p></o:p></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Pilato diceva loro: «Che male ha
fatto?». Ma essi gridarono più forte: «Crocifiggilo!». Pilato, volendo dare
soddisfazione alla folla, rimise in libertà per loro Barabba e, dopo aver fatto
flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Pilato ci richiama ovviamente le nostre
omissioni. È l'uomo
sballottato dalle opinioni altrui (da quelle della moglie a quelle della folla –
in entrambi i casi si tratta di fonti tradizionalmente deboli nella cultura
antica). È l'uomo
che non ha il coraggio delle proprie azioni. È indeciso. Stretto tra il rischio di impopolarità e il
senso di colpa, tra l'immagine e la coscienza. Due estremi tra cui passa molta
della nostra vita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mettere in questione la propria
immagine, persino l'immagine fisica, è un grande problema per l'uomo di oggi,
sempre di più caratterizzato da un profondo narcisismo, per cui diventiamo schiavi
di come gli altri ci vedono, abbiamo paura del giudizio degli altri, abbiamo
paura di deludere, paura di essere criticati. E questa paura ci condanna
all'immobilismo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E Pilato è anche il simbolo di chi
tradisce le proprie responsabilità.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; font-size: xx-large;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; font-size: xx-large;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; font-size: xx-large;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="font-family: georgia; font-size: xx-large;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrwQHMMFDjq3vIi3bEst81idVxznu_ggphwNuqtMEpgBe5wpr36z847peBDsAAMDYQU9nqiy0hvL_sTh30g20qh0mzZlFOp6DqUAjpKN7cbb2GuKLAEDoueBLulZL4jqmLMM0324BI8dJ5/s600/Gesu-e-Barabba+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="600" height="532" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrwQHMMFDjq3vIi3bEst81idVxznu_ggphwNuqtMEpgBe5wpr36z847peBDsAAMDYQU9nqiy0hvL_sTh30g20qh0mzZlFOp6DqUAjpKN7cbb2GuKLAEDoueBLulZL4jqmLMM0324BI8dJ5/w640-h532/Gesu-e-Barabba+%25281%2529.jpg" width="640" /></a></span></b></div><b style="font-family: georgia; font-size: xx-large;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br />Non capisco come... ma in effetti…</span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Barabba significa «figlio del padre», è colui di cui Gesù prende il posto. Ognuno di noi è
Barabba, perché ognuno di noi è figlio del padre, e ognuno di noi è l'uomo di
cui Gesù prende il posto. L'uomo peccatore che, senza neanche sapere come, si
ritrova salvato perché un altro è morto al suo posto. Nessuno di noi merita la
salvezza... siamo andati in Paradiso per scambio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Come diceva un padre della Chiesa:
guardando quella croce, dovrei pensare «su quella croce dovrei esserci io».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil7FEur1TWCfy8Gx-zoAjfhVgo-9HWPHh3mJT7xgr4u4-Pwh5eNN49tvpaxmz7WJTA1vOcl1sFM8l4JE_acXAm9Jr-Mz2K4fZaetZyq4BtjJO-QJLlnmwsv3cXtMWXzqdIqc2A-DMecb_o/s491/9.+cireneo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="491" data-original-width="347" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil7FEur1TWCfy8Gx-zoAjfhVgo-9HWPHh3mJT7xgr4u4-Pwh5eNN49tvpaxmz7WJTA1vOcl1sFM8l4JE_acXAm9Jr-Mz2K4fZaetZyq4BtjJO-QJLlnmwsv3cXtMWXzqdIqc2A-DMecb_o/w452-h640/9.+cireneo.jpg" width="452" /></a></span></b></div><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br />Perché proprio a me?<o:p></o:p></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Costrinsero a portare la sua croce un
tale che passava, un certo Simone di Cirene, che veniva dalla campagna, padre
di Alessandro e di Rufo. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Simone è invece l'uomo costretto a
portare la croce. L'uomo che senza volerlo è messo dalla vita in una situazione
di sofferenza. Questo punto del Vangelo offre una lettura molto forte del
valore della sofferenza, perché la sofferenza di Simone di Cirene viene messa
da Dio dentro il suo disegno di salvezza. Simone è costretto, ma la sua
sofferenza non è inutile. Simone si ricorderà che, anche grazie ad essa, Dio ha
salvato l'umanità. Quella sofferenza non è voluta da Dio, ma egli la valorizza,
rendendola parte della salvezza del mondo. Simone, però, può cogliere il valore
della sua sofferenza solo a posteriori, rileggendo la sua storia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiQJBD0xI5zuf-g9sTeHEmb1F4j4agFvfLjVEzCA8jhspnPATpGKGWpfLxU4K1bciAQJaaFn7BHdPkUNn-usOwdu6CjA0cuZtSGx55DYpCkMOCTBbTC-5DFQP58SFpC-zf6IUL6PfibXem/s663/I2p4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="663" data-original-width="449" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiQJBD0xI5zuf-g9sTeHEmb1F4j4agFvfLjVEzCA8jhspnPATpGKGWpfLxU4K1bciAQJaaFn7BHdPkUNn-usOwdu6CjA0cuZtSGx55DYpCkMOCTBbTC-5DFQP58SFpC-zf6IUL6PfibXem/w434-h640/I2p4.jpg" width="434" /></a></span></b></div><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br />Voglio capire meglio<o:p></o:p></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il centurione, che si trovava di
fronte a lui, avendolo visto spirare in quel modo, disse: «Davvero quest’uomo
era Figlio di Dio!».<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mentre i sacerdoti si stracciano le
vesti e gli amici dentro la comunità tradiscono Gesù, è invece un pagano, il
centurione romano, a riconoscere il Figlio di Dio. Il terremoto diventa
movimento interiore che mette in moto un cammino di conoscenza del Signore. Il
centurione vede e si lascia turbare da quello che vede.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVs7GTbH-ZdlEobK_pRFTIN2QdP7csPf9aJGpmwQW8RkSU97yyXflW6BQzoX6yXQhYOjAAlRDxah4beypWU18L2l6F5oW5XprfDkxXqWsvfQjVT4eqt_4K-IRS8eUYXpOr0QcJbsgFW00J/s1024/Giuseppe+di+arimatea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="1024" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVs7GTbH-ZdlEobK_pRFTIN2QdP7csPf9aJGpmwQW8RkSU97yyXflW6BQzoX6yXQhYOjAAlRDxah4beypWU18L2l6F5oW5XprfDkxXqWsvfQjVT4eqt_4K-IRS8eUYXpOr0QcJbsgFW00J/w640-h426/Giuseppe+di+arimatea.jpg" width="640" /></a></span></b></div><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br />È stato bello, ma è finita<i> <o:p></o:p></i></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Venuta ormai la sera, poiché era la
Parascève, cioè la vigilia del sabato, Giuseppe d’Arimatèa, membro autorevole
del sinedrio, che aspettava anch’egli il regno di Dio, con coraggio andò da
Pilato e chiese il corpo di Gesù.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Infine Giuseppe di Arimatea, l'uomo pio
ma senza speranza. Vive ancora nell'ordine terreno, ma non vede oltre. Si
prende cura di un corpo, ma rotola la pietra davanti al sepolcro e se ne va. La
sua fede è solo culto di un morto che non può dare vita: tomba da visitare, non
evento che segna la vita. Giuseppe è l'uomo che porta fino in fondo il suo servizio,
che vive la sua vita spirituale in maniera meticolosa, precisa, fa tutto quello
che si deve fare, ma è senza speranza. Non pensa che per lui ci sia veramente
una possibilità di risurrezione. Spesso siamo così: discepoli che ci stanno, che
fanno tutto quello che si deve fare, ma dentro non abbiamo la speranza che
qualcosa per noi possa cambiare.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Davanti a queste situazioni esistenziali
siamo chiamati a prendere posizione: dove riconosco quello che sto vivendo
oggi? Rispondere a questa domanda è fondamentale per tracciare un autentico
cammino di conversione.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Cosa dice di me il racconto della
passione?</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">A quale personaggio somiglio?</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">- Cosa sta avvenendo dentro di me in
questo tempo della mia vita?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Gaetano Piccolo<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-60306147102328434972021-03-19T08:24:00.003-07:002021-03-19T08:44:14.795-07:00OBBEDIRE<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">21 marzo 2021<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Dal Vangelo secondo Giovanni </b><i>(12,20-33)</i><b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Tra quelli che erano saliti per il culto
durante la festa c’erano anche alcuni Greci. Questi si avvicinarono a Filippo,
che era di Betsàida di Galilea, e gli domandarono: «Signore, vogliamo vedere
Gesù».</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Filippo andò a dirlo ad Andrea, e poi Andrea e Filippo andarono a dirlo a Gesù.
Gesù rispose loro: «È venuta l’ora che il Figlio dell’uomo sia glorificato. In
verità, in verità io vi dico: se il chicco di grano, caduto in terra, non
muore, rimane solo; se invece muore, produce molto frutto. Chi ama la propria
vita, la perde e chi odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la
vita eterna. Se uno mi vuole servire, mi segua, e dove sono io, là sarà anche
il mio servitore. Se uno serve me, il Padre lo onorerà. Adesso l’anima mia è
turbata; che cosa dirò? Padre, salvami da quest’ora? Ma proprio per questo sono
giunto a quest’ora! Padre, glorifica il tuo nome».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Venne allora una voce dal cielo: «L’ho
glorificato e lo glorificherò ancora!».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">La folla, che era presente e aveva
udito, diceva che era stato un tuono. Altri dicevano: «Un angelo gli ha
parlato». Disse Gesù: «Questa voce non è venuta per me, ma per voi. Ora è il
giudizio di questo mondo; ora il principe di questo mondo sarà gettato fuori. E
io, quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me». Diceva questo per
indicare di quale morte doveva morire.</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Due giorni fa sono stati sette anni
esatti dalla morte di un prete amico. Faccio abbastanza schifo come capacità di
fare memoria dei cosiddetti confratelli, ma con Giampietro mi sono promesso di
non dimenticare. Sarà anche che – non senza qualche tragica sfumatura di
egocentrismo – partecipare al suo funerale mi è sembrato un po’ come assistere
al mio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Allora, almeno una volta all’anno,
riprendo in mano qualcosa di lui che è rimasto scritto – era una persona di
invidiata intelligenza. E c’è un testo – un <i>post</i> su un social, non un contributo
accademico eccellente come di quelli che sapeva comunque scrivere – che ha per
me la forza di un piccolo rito memoriale. Dice:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;"><i>Ogni vita è un esercizio di stile.
Bisogna rispettarlo. Puoi dire che non ti piace, che non la condividi, che tu
avresti vissuto diversamente, ma devi rispettare il tentativo di uno che l'ha
vissuta fino in fondo. Non sta a te giudicare il risultato, se è giusto o
sbagliato, se è arrivato a qualcosa o ha camminato un sacco invano. Merita il
tuo rispetto per averci provato. Per non avere mollato prima e mandato tutto a
quel paese ad un certo punto. Per essere andato avanti, nonostante tutto. Ogni
vita è eroica, o lo diventa piano piano. È un tentativo e un atto di
obbedienza. Uno starci, un provare ad esserci, noiosamente, fastidiosamente per
qualcuno, gioiosamente e confortevolmente per altri, in modo discontinuo per la
maggior parte. Non c'è un copione scritto per nessuno, si recita a soggetto.
Bravo è chi arriva in fondo. La vita di un uomo o di una donna, nel suo
complesso, è un oggetto indisponibile al giudizio di altri. Perché nemmeno se
fossi stato al suo posto sei sicuro di poter dire che l'avresti fatto meglio.
Il rispetto è l'unica condizione per accettare anche quegli stili che non
somigliano al tuo, non riesci a capire e ti verrebbe da buttare o giudicare
falliti. Ci vogliono nervi d'acciaio per questo cimitero di sogni, e fantasia
indomita contro il realismo soffocante. Tutti hanno qualcosa da insegnarti.
Nessuno può permettersi di farlo.</i></span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">“Un tentativo e un atto di obbedienza”:
è un po’ questa espressione che mi ha portato a leggere sotto una certa luce il
vangelo di oggi – connettendo la vicenda divino-umana di Gesù a tutte le
vicende umano-divine che ci è dato di conoscere, compresa la nostra. Passione a
passioni, Morte a morti. Vita eterna a vite eterne?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Dal testo di oggi si capisce che ogni
vita eterna ha la sua </span><i style="font-family: arial;">ora</i><span style="font-family: arial;">. L’espressione “ora” è una delle molte parole
in codice di Giovanni – come “glorificare”, verbo qui declinato come un
tormentone. Ma non mi addentro.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Il testo sembra raccontare l’ora di
Gesù, quel momento in cui <i>vedi</i>. Vedi il passaggio cruciale che la tua
vita sta compiendo – in un certo senso, con o senza di te. Vedi come tutta la
tua libertà sia chiamata a raccolta lì, in quel punto. E come gli altri, la
storia che ti gira intorno, possano vedere o no, da lì in avanti, chi tu
veramente sia, a chi o cosa tu davvero appartenga – di quante “ore” giunte
inattese, quest’ultimo anno, sono state cosparse le case e le corsie dei tanti
ospedali del mondo…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Negli altri Vangeli l’ora di Gesù è più
identificabile, dal punto di vista drammaturgico: è nell’Orto degli Ulivi – o Getsemani:
è lì che Gesù sembra affrontare il suo atto estremo di obbedienza alla vita.
Anche in Giovanni c’è quell’orto, ma è narrato solo come il luogo dell’arresto.
L’ho capita solo in questi giorni, la rilevanza di queste righe: questi
versetti sono il Getsemani di Gesù – un Getsemani che è un po’ anche Tabor, o Giordano,
perché ha dentro un ingrediente dei momenti più alti di rivelazione, come il
battesimo o la trasfigurazione: quella voce dal cielo. Un tuono, un angelo? In
ogni caso, un momento in cui chi sta <i>ascoltando</i> – noi compresi – può decidere
se seguire Gesù o lasciarlo al suo destino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Prima di lasciar parlare un quadro – <i>Cristo
nell'Orto degli Olivi</i> di Paul Gauguin (1889) – ancora due note che non
posso trascurare.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La prima: il seme. A conferma – per dire
– che l’orto è il vero contesto di queste parole, Gesù si identifica con un
seme. Cosa vede per lui, da lì a un passo? Il restare totalmente solo, il
morire “innalzato” nell’aridità assoluta di una montagnola cosparsa di ossa. Con
gli occhi di suo padre, da là in alto, cosa vede? A perdita d’occhio, una distesa
di spighe cariche di chicchi. Un pullulare di rinascite senza fine. Gesù è
profondamente turbato. Dal racconto di Giovanni non sembra esserci tutta la drammaticità
della preghiera tra gli ulivi che narrano gli altri – non sudori di sangue, non
andirivieni tormentato per chiedere sostegno ai discepoli più amici – ma, rileggendo
le sue parole, il combattimento interiore si avverte. Finché Gesù si risolve: il
Padre gli ricorda quanto immenso potere, quanto incredibile futuro sia
racchiuso in un chicco; gli ricorda che amare è preoccuparsi di essere fecondi,
non eterni. E si arrende al dono – con “nervi d’acciaio e fantasia indomita”,
diceva Giampietro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La seconda cosa – che è in realtà la
prima ad essere narrata: i Greci. Questo gruppo di persone di cultura ellenica –
che hanno aderito evidentemente all’ebraismo – ma che cercano Gesù, per Gesù è
un segno. Lui non usa questa parola – sul tema-segni c’è stata già abbastanza
criticità, lungo tutto il vangelo – ma a Gesù quell’essere cercato non è un
dettaglio che, per uno abituato suo malgrado alla popolarità, suoni
prevedibile. Quella chiamata lo colpisce dritto come una spiga di grano scagliata
dal futuro: in germe, quei greci che vogliono vederlo sono un frammento del
sogno di suo Padre, quell’unica famiglia umana radunata nel suo nome, sullo
stesso prato, a passarsi il pane.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEhyphenhyphenoy__Ou5hIgCSMHiya6zjj_zefn7aYSuOmZ-hJH-68u77uLsjSCz2EFreADUKJYubcjjrGIjrWEBIt6-NEoQiKJ1FHBZJ5A3TNCgCWDs5wNjsKGZj3blwuMy0cFwIeM4OBDo0Tq7P_S/s827/paul-gauguin-il-volto-dellabbandono-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="651" data-original-width="827" height="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEhyphenhyphenoy__Ou5hIgCSMHiya6zjj_zefn7aYSuOmZ-hJH-68u77uLsjSCz2EFreADUKJYubcjjrGIjrWEBIt6-NEoQiKJ1FHBZJ5A3TNCgCWDs5wNjsKGZj3blwuMy0cFwIeM4OBDo0Tq7P_S/w640-h504/paul-gauguin-il-volto-dellabbandono-1.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span>Questo dipinto conosciuto come </span><i>Cristo
nell’orto degli olivi</i><span> ha in realtà anche un secondo titolo: </span><i>Autoritratto
come Cristo al Gethsemani</i><span>. Infatti, Gauguin (1848-1903), l’autore, così
scriveva infatti nel 1889: </span><i>«È il mio ritratto quello che qui ho fatto... Ma
allo stesso tempo esso vuole rappresentare l’annullamento di un ideale, un
dolore tanto divino quanto umano; Gesù abbandonato del tutto; i suoi discepoli
lo lasciano solo; un quadro triste così come la sua anima»</i><span>. Se guardiamo il
dipinto con calma ed attenzione, possiamo permettere all'artista di comunicarci
qualcosa a proposito della sua crisi personale che egli rilegge a partire
dall'esperienza di Gesù nell’Orto degli Olivi. Questa opera può diventare allora
come un'eco del testo dei Vangeli, in cui si evidenzia un Gesù triste, che prova
paura ed anche angoscia (cfr. Marco 14, 32-42) di fronte alla imminente passione.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: xx-large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhaB8yffp6U5PJaEmB2_5enXLp0dEREUxpInKSotzcJRljRWRNSZWLPIISZprIMQzj2YXE1CE9ik_Yj-QrEHaO94l-FvC7wC7xf4MH0FArxmAePR2T52ESfDAJtolMaJ6xjIEJPDoVlqkd/s525/albero2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="521" data-original-width="525" height="636" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhaB8yffp6U5PJaEmB2_5enXLp0dEREUxpInKSotzcJRljRWRNSZWLPIISZprIMQzj2YXE1CE9ik_Yj-QrEHaO94l-FvC7wC7xf4MH0FArxmAePR2T52ESfDAJtolMaJ6xjIEJPDoVlqkd/w640-h636/albero2.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">L’elemento centrale è costituito da un
albero nerastro che separa in due la composizione. Questo tronco assieme alla
linea di orizzonte illuminata sullo sfondo, forma una croce. È quella croce che
Gesù non aveva cercato, anzi da cui si sottrasse finché non giunse la sua ora.
Solo allora egli la affrontò liberamente, la prese su di sé e la superò.
L'orazione nell’Orto degli olivi è il momento in cui l’ombra della croce si
proietta all’interno di Gesù, nel suo spirito più che sul corpo. La vera
passione è questa; questo è il momento culminante dell'accettazione della
Croce. Ecco perché Gauguin l’ha collocata proprio al centro della tela.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinKP-5KwD1pBTE6vWR4gBOlcsWfQO3nnWJ4E2dwuoXbCduxoWa0DZeY6oDBL0UBHIg4n2NAY14C0wJtLpDGRyj256DZYy38Do6KrSS-6CGX1JhHbms3LV7iX8Hg4lfPQv-1wWOOrtopXFb/s827/alberi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="319" data-original-width="827" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinKP-5KwD1pBTE6vWR4gBOlcsWfQO3nnWJ4E2dwuoXbCduxoWa0DZeY6oDBL0UBHIg4n2NAY14C0wJtLpDGRyj256DZYy38Do6KrSS-6CGX1JhHbms3LV7iX8Hg4lfPQv-1wWOOrtopXFb/w640-h246/alberi+2.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">In tutto il dipinto gli alberi si
inclinano a sinistra, come dei fantasmi gelatinosi, seguendo il prostrarsi di
Cristo. Tutta la vegetazione è movimentata, come un mare agitato. Diceva
Gauguin: <i>«Ho cercato di fare in modo che in questo quadro tutto respiri:
fede, sofferenza passiva, stile religioso e primitivo, e la grande natura con
il suo grido; un quadro triste come la mia anima»</i>. Teniamo anche presente
che nelle opere di Gauguin i colori non sono utilizzati come dagli
impressionisti, per restituire l’effetto sensoriale di un ambiente. Egli vuole
rendere visibile sinteticamente la rappresentazione interiore. Qui il momento
evocato sembra quello del crepuscolo, in cui la luce si confronta con le
tenebre come in un combattimento. In questo ultimo palpito di azzurro turchino,
i contorni delle cose e delle persone si fanno meno nitidi, in un certo senso
svaniscono. È l’espressione esteriore del combattimento interiore che sta vivendo
Gesù e, allo stesso tempo, il pittore con lui.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">In questa cornice di colori scuri Gesù
vive un dramma profondo: egli, in sintonia con la volontà del Padre, non vuole
ritirare il suo amore, il suo dono, nemmeno se gli uomini lo rifiutano. Il
Padre deve aiutarlo in questo momento di crisi ad essere fedele al suo progetto
di amore, ad essere fedele a sé stesso ed agli uomini. Sappiamo che Gesù si
rialzerà da questa preghiera drammatica con la consapevolezza che il Padre non
lo abbandonerà mai, nemmeno nella morte, anche se al momento sembra solo un
assurdo e spaventoso fallimento. Ecco perché egli si rende disponibile al dono fino
alla fine, costi quel che costi. Sarà la Risurrezione a rivelare la fecondità
di questa decisione finale di spingersi oltre il limite, maturata qui,
nell'Orto degli olivi. A questo proposito Lucia Vantini ci ricorda che <i>«</i><i>Il Sé appassionato ha energie insospettabili, che
sembrano resistere a stanchezze, delusioni, conflitti... Forse questa eccedenza
ha a che fare con il nostro essere a immagine e somiglianza di un Dio sconfinato,
che non ritira la propria com-passione nemmeno di fronte all’ostilità e al
rifiuto che lo porteranno alla morte di croce. Gesù affronta il Golgota
attraverso la memoria del Tabor (St. Voorwinde). Le esperienze di passioni sono
un patrimonio sedimentato che media la fatica di vivere»</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_B8ANIqVMft0kBaO5urUwwKWZbUG2xTro7_zWeMplymcxymGf7-xitt5TZX-lPDflNJvYoN3kMdnPBmTIWeyO_-YmzWFyaIYx5rrysdXifphwLQ-El2cLqRv27ucpUCS7yuec5TROdN5q/s651/ges%25C3%25B92.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="651" data-original-width="624" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_B8ANIqVMft0kBaO5urUwwKWZbUG2xTro7_zWeMplymcxymGf7-xitt5TZX-lPDflNJvYoN3kMdnPBmTIWeyO_-YmzWFyaIYx5rrysdXifphwLQ-El2cLqRv27ucpUCS7yuec5TROdN5q/w614-h640/ges%25C3%25B92.jpg" width="614" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">Ecco la ragione di questo atteggiamento
di Cristo che sta a metà tra una prostrazione ed un rialzarsi. Gesù si trova
nella parte più scura del quadro, come inglobato dentro la massa della roccia
che ne segue il profilo (forse un’allusione alla sepoltura). Sembra prevalere
un accento di abbandono, di mestizia; questo corpo è ingobbito, girato verso
sinistra, schiacciato, come se stesse per uscire di scena! Del resto, egli ha
già oltrepassato il limite segnato dall’albero, quel limite che lo isola e lo
separa dal resto dei discepoli che scorgiamo indietro, come larve umane, poveri
uomini in fuga, contorti, zoppicanti. Le sue vesti sono color terra, di quella
terra su cui è prostrato. Risaltano le mani </span><span style="font-family: georgia;">ed il volto, di colore pallido. Eppure
quello che vediamo qui non è un disperato od un fallito, nemmeno è un esaltato
od un arrabbiato. E uno che si abbandona fiducioso pur nella tristezza del
pensiero della morte. Ecco il motivo dell’espressione di questo volto che si
presta a letture differenti: prostrazione, solitudine, stanchezza... ma anche
serenità, forza, calma, grande concentrazione.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: xx-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYweTqbPs9FR3RT8dYONp1o1EvpbcKJ_iLL8OFGCAbKX0RBv7ApEMmlAJoWCT0Qw7mJkuQ3tF-8_nH3TjoqDILEsa6sBTIIBzbJ2skF1pTEYyecr9XjzOSDyWkfG4TzKFs-Z6Cu-MEKhWz/s833/gau_testa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="778" data-original-width="833" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYweTqbPs9FR3RT8dYONp1o1EvpbcKJ_iLL8OFGCAbKX0RBv7ApEMmlAJoWCT0Qw7mJkuQ3tF-8_nH3TjoqDILEsa6sBTIIBzbJ2skF1pTEYyecr9XjzOSDyWkfG4TzKFs-Z6Cu-MEKhWz/w640-h598/gau_testa.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: xx-large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">Ci colpisce il colore acceso di questa
barba e di questi capelli con cui Gauguin in un certo modo raffigura se stesso.
L’artista, infatti, si era da poco imposto come uno dei capifila dell’avanguardia
artistica parigina; sono gli anni del post-impressionismo, anni di tensioni
innovatrici, anni in cui circolano i nomi di Cezanne, Seurat, Degas, Pissarro,
Van Gogh, Bernard, e tanti altri. Tuttavia, Gauguin era rimasto pressoché
rovinato dalla crisi economica dei primi anni ‘80, e visse alcuni periodi in
Bretagna a Pont-Aven. Si era conquistato una buona fama, anche se aveva
sperimentato il rifiuto della critica ed il non riconoscimento pubblico delle
sue opere; così egli stava vivendo una profonda crisi. Egli sentiva la
solitudine dell’innovatore, fardello pesante che i suoi giovani discepoli non
potevano capire ed alleviare. Furono questi sentimenti che lo spinsero a
ritrarsi come il </span><i style="font-family: georgia;">Cristo nell’Orto degli olivi</i><span style="font-family: georgia;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisVCqifEKuSMDoCIuxGGe5Pdzdm02uAyIYgKxWUMJB25-e5cqR7X6nopq6Ds-MNk35_hyphenhyphenToLl-tTcc-9kXhjWAsN-LfZERNV8G3LcE-sPrk6bzFjpL7FRjr4T7YStIJzDs1wLryLOPJiiR/s1152/autoritratto-con-cristo-giallo-paul-gauguin-1890-1891.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1152" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisVCqifEKuSMDoCIuxGGe5Pdzdm02uAyIYgKxWUMJB25-e5cqR7X6nopq6Ds-MNk35_hyphenhyphenToLl-tTcc-9kXhjWAsN-LfZERNV8G3LcE-sPrk6bzFjpL7FRjr4T7YStIJzDs1wLryLOPJiiR/w640-h534/autoritratto-con-cristo-giallo-paul-gauguin-1890-1891.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">Tra poco Gauguin dipingerà anche il
celebre </span><i style="font-family: georgia;">Autoritratto col Cristo Giallo</i><span style="font-family: georgia;"> e poi lascerà l'Europa e la
cultura occidentale per cercare rifugio e conforto negli ambienti primitivi ed incontaminati
delle isole del Pacifico. Ecco che le mani del pittore probabilmente si
rispecchiano nell’abbandono di queste mani sfinite di Cristo. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: xx-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6ZpQ5BpbIvsis6LyyqV8ruXgfDVWy_xKEdSryH8Ci9CgGYp95Z6MiUy_W2OebQAH0G2MC5DdITB4N4otXl41O_ty3duGzT3fM_ta8qmAG9aTpHkZ09hmQqDbTf7RsHma9nO0gBQJeiJdi/s905/gau_mani.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="677" data-original-width="905" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6ZpQ5BpbIvsis6LyyqV8ruXgfDVWy_xKEdSryH8Ci9CgGYp95Z6MiUy_W2OebQAH0G2MC5DdITB4N4otXl41O_ty3duGzT3fM_ta8qmAG9aTpHkZ09hmQqDbTf7RsHma9nO0gBQJeiJdi/w640-h478/gau_mani.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: xx-large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">All’imbrunire di
questo Giovedì Santo, Gesù non trattiene il suo opprimente peso: il polso
destro è completamente rilassato. É un Gesù che lascia la presa, che è ormai
disposto a consegnarsi. Nella mano sinistra, o meglio attorno alla mano sinistra,
come una fasciatura, possiamo scorgere un panno bianco: forse richiama lo
straccio in uso al pittore durante l'esecuzione delle sue opere o forse un panno
per asciugare il sudore prodotto di questo momento di agonia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Al proposito, scrive Bonhoeffer: </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>«È
infinitamente più facile soffrire in obbedienza ad un comando umano che nella
libertà di una propria azione responsabile. È infinitamente più facile soffrire
in compagnia di qualcuno che in solitudine. È infinitamente più facile soffrire
pubblicamente e con onore che isolati e nella vergogna. È infinitamente più
facile soffrire impegnando l’esistenza corporea che impegnando lo spirito.
Cristo ha sofferto liberamente, in solitudine, appartato e con vergogna, ha sofferto
nel corpo e nello spirito e, da allora, molti cristiani con lui»</i>. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ci sembra
un ottimo commento conclusivo e riassuntivo di questa opera di Gauguin.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: georgia;">Antonio Scattolini e Silvia D’Ambrosio</span></i><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-4830869987556942702021-03-13T01:03:00.005-08:002021-03-14T04:17:14.445-07:00VENIRE ALLA LUCE<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">14 marzo 2021</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Dal Vangelo secondo Giovanni </b><i>(3, 14-21)</i><b><o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Gesù disse a Nicodèmo:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">«Come Mosè innalzò il serpente nel
deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiunque
crede in lui abbia la vita eterna.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Dio infatti ha tanto amato il mondo da
dare il Figlio unigenito perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma
abbia la vita eterna. Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per
condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui. Chi crede
in lui non è condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha
creduto nel nome dell’unigenito Figlio di Dio.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">E il giudizio è questo: la luce è venuta
nel mondo, ma gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce, perché le loro
opere erano malvagie. Chiunque infatti fa il male, odia la luce, e non viene
alla luce perché le sue opere non vengano riprovate. Invece chi fa la verità
viene verso la luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state
fatte in Dio».</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Il Vangelo di quest’oggi non sembra
raccontare nessun evento straordinario: né esperienze nel deserto, né
trasfigurazioni sul monte, né azioni trasgressive nel tempio. L’evento sotteso
è un incontro nella notte e un dialogo a due – forse a luce di candela – tra
Gesù e Nicodemo. Nicodemo – che conosciamo solo per mezzo del Vangelo di
Giovanni – è un capo, forse un membro del sinedrio, come pure Giuseppe di
Arimatea. Prima di tutto è un maestro, che riconosce in Gesù un altro <i>maestro</i>
– pur non avendo fatto Gesù gli studi necessari per avere questo titolo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Nicodemo è portatore di una domanda, in
sostanza: vuole capire <i>cosa sia fede perfetta</i>, e come potervi accedere.
Gesù – nonostante la paura di esporsi – lo attira: Nicodemo è rimasto colpito
dai <i>segni</i> compiuti da Gesù. Questo lo fa appartenere – ricordate, il
testo di domenica scorsa, a ridosso del gesto di Gesù verso i mercanti nel
tempio? – a quella categoria di credenti ai quali Gesù non si confidava, perché
la loro fede era troppo fondata sui <i>segni</i>. Però andando a cercare Gesù Nicodemo
dimostra che vuole andare oltre; qualcosa, dentro di lui, gli dice che non può
accontentarsi della fede che conosce.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Questi segni. Questa fede…<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Gesù non è che rigetta totalmente il
valore dei segni – lo stesso vangelo che leggiamo, in gran parte, è come tessuto
su un telaio di segni. I segni sembrano essere, in fondo, il luogo nel quale il
Dio che ci cerca e gli uomini che lo cercano si incontrano. A Gesù, forse, non
piacciono però i segni che abbagliano come dei fari puntati negli occhi.
Preferisce le lampade con i loro stoppini da alimentare d’olio, le loro fiamme
tremule, da mettere alte sulle credenze di casa per vederci quel che basta.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Lo stesso incontro di Gesù e Nicodemo, è
<i>segno</i>. Lo è spesso il nostro dialogare faccia a faccia – magari con
mezza faccia nascosta da mascherina – sotto una qualche luce. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Quando ti incontro mi viene subito più chiaro,
in qualche modo, quanto amore sono disposto a donarti e quanta possibilità ha
questo amore di cambiarti; quanto amore sono disposto a ricevere da te e quanta
possibilità ha questo amore di cambiarmi; quanto l’amore – come sospeso tra i
nostri sguardi, gesti, parole, silenzi – lo stiamo considerando <i>nostro</i> o
un dono <i>dall’alto</i>; quanto questo legame, quindi, è libero e quanto no;
quanto è vero e quanto no; quanto ci sta dando vita o togliendo vita; quanto
sta creando vita nuova attorno a noi o lasciando nuovi spazi per la morte.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Sottolineerei due volte quest’ultima
espressione, che diventa domanda: <b>quanto stiamo accogliendo luce, creando vita nuova attorno a
noi, o lasciando nuovi spazi per la morte?<o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Quando dico “morte” forse ci vengono in
mente subito le 100.000 persone morte “in più” in quest’anno di epidemia in Italia. Ma quanta
morte incalcolabile c’è, in tutto quello che <i>non stiamo vivendo</i>? Ed è
proprio così? <i>Non c’è altro da fare</i> che ritirarci nei nostri loculi
abitativi ad aspettare che le cose si sistemino?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Nel dialogo tra Nicodemo e Gesù
risuonano molte più cose di quelle lette oggi – è un incontro lungo e probabilmente
molto intenso. Molte parole non vengono capite. Quello che Nicodemo fa più
fatica a comprendere, forse, è che fede perfetta non è il frutto di una
scalata, né essere salvi è un diritto acquistabile per merito. C’è da uscir
fuori in un mondo nuovo: c’è da <i>rinascere</i>; c’è da lasciarsi attirare
fuori dal buio senza resistere; c’è da accogliere luce, senza timore delle nostre
menomazioni; c’è da abbandonarsi in grembo alla <i>grazia</i>. Soprattutto c’è
Gesù, che ad ogni istante <i>muore e risorge</i> – e noi <i>con</i> lui,
portandoci in cuore il suo <i>nome</i>: a sciogliere le paure, a fasciare le
ferite, a farci amare il mondo – e l’altro – così come Dio stesso lo ama.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Molto di questo sembra come vibrare in
un’opera d’arte molto particolare, intitolata <i>Emergence</i>, ispirata a un
affresco antico ma realizzata in video da Bill Viola nel 2002. La trovo capace
di suggerire proprio ciò che queste parole hanno tentato di dire fin qui, ma
senza parlare.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">L’affresco al quale l’opera si ispira è
il <i>Cristo in Pietà</i>, di Masolino da Panicale, che risale al 1424 circa ed
è conservato ad Empoli, nel Museo della Collegiata di Sant’Andrea.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBYk-msTtHY9EAzfPV13ZRO6FoMs_XSo3XBYwtRcw-lWd9XM6fjPenZPbUAbpDwb8Ki-HjWlRrAKsGksV5aqoo9PS02RPouskadW1VX3tgDM8e0GvLN9uciRw41n8FiPmbohuQCkJehh8X/s1800/5.2-Masolino.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1800" data-original-width="793" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBYk-msTtHY9EAzfPV13ZRO6FoMs_XSo3XBYwtRcw-lWd9XM6fjPenZPbUAbpDwb8Ki-HjWlRrAKsGksV5aqoo9PS02RPouskadW1VX3tgDM8e0GvLN9uciRw41n8FiPmbohuQCkJehh8X/w282-h640/5.2-Masolino.jpg" width="282" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Due parole su questo affresco. Esso raffigura
al centro Cristo che si leva dal sepolcro fra la Madonna e l’evangelista
Giovanni. Alle spalle dei tre soggetti si innalza la croce, su cui è appesa la
corona di spine, oggi quasi interamente perduta, mentre alle estremità pendono
due flagelli, simboli della Passione. La scena è inserita in una cornice gialla
sovrastata da una cuspide, dove vi sono tre clipei: in uno è raffigurato il
profeta Isaia, in un altro una Sibilla con in mano un teschio ed infine il
volto di Cristo della Veronica.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDdbKCPJ_yBAuhqYUoejkqnYyGLr92YrMYKLEG6pdFnnpfRJeB7WngOESQZWVwxG-x_itr2BsepjEfv_Py500-RPyTgX0lVgV0fYGhz4tuYJ5BZAoO9Rnqlppg3NpZwvVBWZX_HB2Ep1Sn/s1200/e41d0d9a2ab8e23310de0f32765059ce.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="800" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDdbKCPJ_yBAuhqYUoejkqnYyGLr92YrMYKLEG6pdFnnpfRJeB7WngOESQZWVwxG-x_itr2BsepjEfv_Py500-RPyTgX0lVgV0fYGhz4tuYJ5BZAoO9Rnqlppg3NpZwvVBWZX_HB2Ep1Sn/w426-h640/e41d0d9a2ab8e23310de0f32765059ce.jpg" width="426" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">L’immagine segue la tipica iconografia
del <i>Vir dolorum</i> (Uomo dei dolori), che si diffuse soprattutto
durante la seconda metà del XIV secolo nell’Italia centrale. È caratterizzata
dalla rappresentazione del Cristo staccato dal contesto spaziale e temporale,
attraversato sia dalla sofferenza della morte umana sia dalla redenzione divina.
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ1mfNfULcNinHsIYXg57yEo6x3PSqEeYK9-XyN0PdMyEygVKSqcc1lJtOXdAhrIuNhDdYV_WaeIigVo2wIoC0U5NbZIyihLjaknzSckAG0djCIGoDpG9tgjcJJR0uTQPzf8iLqx8V7b99/s2048/Masolino_da_panicale%252C_cristo_in_piet%25C3%25A0%252C_1424_%2528empoli%252C_museo_della_collegiata%2529_08.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ1mfNfULcNinHsIYXg57yEo6x3PSqEeYK9-XyN0PdMyEygVKSqcc1lJtOXdAhrIuNhDdYV_WaeIigVo2wIoC0U5NbZIyihLjaknzSckAG0djCIGoDpG9tgjcJJR0uTQPzf8iLqx8V7b99/w640-h426/Masolino_da_panicale%252C_cristo_in_piet%25C3%25A0%252C_1424_%2528empoli%252C_museo_della_collegiata%2529_08.jpg" width="640" /></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwXrm1uNvjx9sx0FCA0Z8HB19HJpDrUQRt1n2Ns6RgC7ar-oAeLcFwMU3TVHNHvsPyUrV_YiqHpNS9iZemcsSMDE82lMXlghoNwjLlMUEzlyiV7nt1QH6rYt_IPytS_C9rl4bzrlPhkDAD/s2048/Masolino_da_panicale%252C_cristo_in_piet%25C3%25A0%252C_1424_%2528empoli%252C_museo_della_collegiata%2529_11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwXrm1uNvjx9sx0FCA0Z8HB19HJpDrUQRt1n2Ns6RgC7ar-oAeLcFwMU3TVHNHvsPyUrV_YiqHpNS9iZemcsSMDE82lMXlghoNwjLlMUEzlyiV7nt1QH6rYt_IPytS_C9rl4bzrlPhkDAD/w640-h426/Masolino_da_panicale%252C_cristo_in_piet%25C3%25A0%252C_1424_%2528empoli%252C_museo_della_collegiata%2529_11.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">La Madonna e Giovanni hanno una
simbologia precisa: la prima allude alla senilità e alla tristezza, il secondo
rappresenta la gioventù e la rinascita. Nell’affresco traspare il dolore
provato da queste due figure e il loro amore per il Dio-uomo. Il Cristo è
raffigurato con le carni pallide e con i segni del supplizio, per marcare la
sua sofferenza umana, ma allo stesso tempo la sua posizione può essere assunta
solo da un vivo. La rappresentazione quindi tiene insieme in modo sorprendente
la morte e la risurrezione, senza separarle <i>(cfr Wikipedia).</i></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><i><br /></i></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">N.B.: il video è soggetto a restrizioni, clicca su "Guarda su YouTube".</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/RTPf6mHKYD0" width="320" youtube-src-id="RTPf6mHKYD0"></iframe></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span>La video-performance di Bill Viola
rovescia la sequenza narrativa che struttura l’iconografia del Mistero Pasquale
di Cristo. In </span><i>Emergence</i><span> l’azione è ambientata in uno spazio ristretto in
cui due donne, una più anziana l’altra più giovane, stanno sedute accanto a
quella che all’inizio sembra un’edicola marmorea decorata con una croce
vistosa, ma in realtà si rivela poi essere una cisterna. La loro attesa
silenziosa viene interrotta dal misterioso emergere di un giovane da questo
pozzo-sepolcro. Prima compare la testa e poi, mentre un torrente d'acqua inonda
il pavimento, anche il resto del corpo esce dal profondo con una lentezza quasi
soprannaturale. Le donne, meravigliate come lo spettatore per questo prodigio,
si rivolgono al giovane dalla pelle candida, gli si accostano, lo prendono per
mano, lo accarezzano. Quando l'intero corpo è si è innalzato, si vede il
giovane vacillare e quasi cadere. L’anziana lo prende tra le braccia e poi
insieme alla giovane, lo sostiene, deponendolo delicatamente a terra.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Forse lo spettatore, memore dei racconti
di Risurrezione dei Vangeli e influenzato dall’iconografia, si aspetterebbe qualcosa
di diverso, di glorioso, e invece... Nella performance il percorso, pur
risolvendosi positivamente, non si conclude con un lieto fine: la soluzione non
è una situazione che non reca tracce del passato e, peraltro, è segno di
sapienza custodire la memoria delle ferite. Il percorso dice invece il senso
possibile di una fragilità vissuta alla luce di ciò che chiamiamo Spirito.
L'esperienza della fragilità, accolta e reinterpretata, ha a che fare con il
volto di Dio, che si rivela nell’incontro profondo e nella relazione che
rispetta e promuove la libertà diventando cura e sostegno per un cammino nuovo.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ricordiamo che Bill Viola è stato il
primo artista inserito nell'elenco degli invitati allo storico incontro con
Benedetto XVI nella Cappella Sistina il 21 novembre 2009, in cui papa Ratzinger
parlò dell'arte come qualcosa che dona una scossa, ferisce, risveglia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: georgia;">Antonio Scattolini e Silvia
D’Ambrosio</span></i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Cosa mi ha suggerito, un’opera così?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Che <i>fede</i> è lasciarmi attirare,
smuovere dal Cristo – come se fossi io, lì accanto al sepolcro, a dover
decidere se reggerlo nel suo lasciarsi cadere. Fede è innamorarmi del mistero
di quest’uomo che riemerge dal nulla: come è possibile rinascere con lui,
partecipare a questa storia come fosse un parto invece che una morte o,
quantomeno, un coma profondo?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Che <i>il mio battesimo</i> è non
permettere che la suggestione del buio mi risucchi nel suo gorgo e mi condanni;
è saper restare immerso dentro questa precarietà totale, conservando in me il
respiro di Dio. In questa, lunga, insostenibile apnea, ciò che fa respirare
forse è l’umiltà di abbandonarsi alle mani fragili di fratelli e sorelle, è la
gratuità di offrirsi pur restando vulnerabili, è la forza di lasciar salire
verso l’alto, come continue bollicine di affidamento, un’invocazione silenziosa.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9WyCT59WDOrD_VWjHr9axjwRydLbg1whF9cqU1M9gR229Us4SE4XizOpjKFhv88jo3ymWwv9U6l3jvffeFoHkDsBeMr8x57Tpx9ZPuWwdx-KopisgACd1g3icJHee0QTHUt713ZH1qveX/s2000/5.1-Emergence.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1971" data-original-width="2000" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9WyCT59WDOrD_VWjHr9axjwRydLbg1whF9cqU1M9gR229Us4SE4XizOpjKFhv88jo3ymWwv9U6l3jvffeFoHkDsBeMr8x57Tpx9ZPuWwdx-KopisgACd1g3icJHee0QTHUt713ZH1qveX/w640-h630/5.1-Emergence.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Una cosa diventa sempre più evidente per
me, e cioè che tu, o Dio, non puoi aiutare noi, ma che siamo noi a dover
aiutare te, e in questo modo aiutiamo noi stessi. L'unica cosa che possiamo
salvare di questi tempi, e anche l’unica che veramente conti, è un piccolo
pezzo di te in noi stessi, mio Dio. Forse possiamo anche contribuire a
disseppellirti dai cuori devastati di altri uomini. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Etty Hillesum<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ti ho perso lungo i solchi della via, o
mio unico amore,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Dio di giacenza e di dubbio, Dio delle
mitiche forze,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Dio, sempre Dio, che sei più forte degli
amplessi e dei teneri amori.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Che fai crescere le fontane, che appari
e dispari<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">come un luogotenente del destino.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Perderti è come perdere la speranza<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">ed io ti ho perduto non una, ma un
milione di volte,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">e ritrovarti è come sorgere dall’eterno
peccato<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">per vedere le falle della vita, ma anche
le tue mobili stelle:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Tu sei un Dio d’amore.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Alda Merini<o:p></o:p></span></i></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></span></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-21047590979576103642021-03-05T04:45:00.002-08:002021-03-05T04:49:35.522-08:00LIBERARE<p><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">07 marzo 2021<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span class="msoDel"><del cite="mailto:piero.mandruzzato@diocesiadriarovigo.it" datetime="2021-02-27T09:19"><o:p> </o:p></del></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large; text-align: left;"><b>Dal Vangelo secondo Giovanni</b> <i>(2, 13-25)</i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large; text-align: left;">Si avvicinava la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a
Gerusalemme. Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là
seduti, i cambiamonete. Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti
fuori del tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei
cambiamonete e ne rovesciò i banchi, e ai venditori di colombe disse: «Portate
via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!». I suoi
discepoli si ricordarono che sta scritto: «Lo zelo per la tua casa mi divorerà».</span></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: «Quale segno ci mostri per
fare queste cose?». Rispose loro Gesù: «Distruggete questo tempio e in tre
giorni lo farò risorgere». Gli dissero allora i Giudei: «Questo tempio è stato
costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?». Ma egli
parlava del tempio del suo corpo.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva
detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù.</span></span></div><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, durante la festa, molti, vedendo i
segni che egli compiva, credettero nel suo nome. Ma lui, Gesù, non si fidava di
loro, perché conosceva tutti e non aveva bisogno che alcuno desse testimonianza
sull’uomo. Egli infatti conosceva quello che c’è nell’uomo.</span></div><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Mi lascio ispirare direttamente da un’opera d’arte, ma prima
ancora da chi l’ha creata, perché egli stesso sembra, con il suo approccio all’arte,
in sintonia con questa scena del Vangelo: il suo è uno stile <i>profetico</i>,
in qualche modo, tanto da essere stato riscoperto solo nel ‘900, dopo secoli di
oblio, dai pittori delle avanguardie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Domìnikos Theotokópoulos, detto El Greco, è un pittore, scultore ed
architetto vissuto tra Italia e Spagna, tra il ‘500 e il ‘600. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><br /></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzNm1FiC1Z3SJm8V7FviAoWndjAacOE6q6qLUN_0QHNafzUs24s4O4C5gak4kJrCXwq5e3QI-kAUx8RJwDx9CTktbWeqXhuHdUlWGCI9yiWDGCIKrp5i7846LBIGhUFL11LO7d8PisF0XH/s2048/El_Greco_016.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1666" data-original-width="2048" height="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzNm1FiC1Z3SJm8V7FviAoWndjAacOE6q6qLUN_0QHNafzUs24s4O4C5gak4kJrCXwq5e3QI-kAUx8RJwDx9CTktbWeqXhuHdUlWGCI9yiWDGCIKrp5i7846LBIGhUFL11LO7d8PisF0XH/w640-h520/El_Greco_016.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /> </span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span>Questo artista di origine cretese unisce in sé un originale genio
pittorico con un forte anelito spirituale, che lo portano a rinnovare
radicalmente ogni soggetto che gli viene commissionato, con passione e con una
nota tipica di emancipazione. El Greco, preoccupato di “ingannare i sapienti”,
si oppose per esempio ad una serie di principi architettonici vitruviani, come
pure alle regole fisse della prospettiva, dell’anatomia e agli schemi classici
dell’iconografia religiosa, e per questa ragione fu anche contestato. Fu libero
anche nel criticare il “divino” Michelangelo e di ironizzare sul concetto di
bellezza espresso da Leon Battista Alberti: insomma, fu un intermediario
creativo tra la natura e l’arte, caratterizzato da uno stile personalissimo ed
eclettico, attento indagatore del colore, portato ad una visione mobile, capace
di agire dopo una serena riflessione, anche se sempre segnata da un marcato
elemento passionale. La sua è una pittura in cui le figure allungate, contorte
e serpeggianti, insieme agli scorci esasperati ci mettono di fronte a qualcosa
di vivo, sempre in movimento. Tali note le ritroviamo anche in questa </span><i>Cacciata
dei Mercanti dal Tempio</i><span>, opera del periodo della maturità, uscita dalla sua
affermata bottega spagnola di Toledo nei primi anni del '600.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Questo episodio fu un soggetto più volte rivisitato dal pittore. Nella
versione oggi custodita a Londra, Gesù sta al centro e divide la scena in due
parti: <i>«a sinistra l'artista dispone coloro che hanno commesso peccato e che
vengono pertanto scacciati dal Tempio, scena prefigurata da un rilievo dipinto nella
parte superiore del quadro con la Cacciata di Adamo ed Eva, e alla destra, coloro
che sono stati redenti, come viene rappresentato nel rilievo con il Sacrificio di
Isacco»</i> (David Davies). </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhipilgUJ78W4L4OsmFDL6MATvHA6wUCitGi14ecj36YCV5IMvIGgf3Dj1lvYUKyl35dzpStf9dgchA2IsOm7uOViESV6buEuUQ5G6i_KBzAtm0xRDUKu_wTqZYPXxrlhf23rllXOl259Nn/s2048/met%25C3%25A0+sx.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1324" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhipilgUJ78W4L4OsmFDL6MATvHA6wUCitGi14ecj36YCV5IMvIGgf3Dj1lvYUKyl35dzpStf9dgchA2IsOm7uOViESV6buEuUQ5G6i_KBzAtm0xRDUKu_wTqZYPXxrlhf23rllXOl259Nn/w414-h640/met%25C3%25A0+sx.jpg" width="414" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiKzoFqrvoXT4LhwlAbetDK4iRQF67pbTUtK1lmDwBwoOXEoqn67R2EhsSFIGzI9s-L3vBM2NasUMpwwr1XR0zq72J9L2N95rBAb0g4iWS1P8CRxdCzulMSmGMPSOUH7WGq3sDQbYDFGV7/s1419/dettaglio+adamoeva2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1419" data-original-width="1419" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiKzoFqrvoXT4LhwlAbetDK4iRQF67pbTUtK1lmDwBwoOXEoqn67R2EhsSFIGzI9s-L3vBM2NasUMpwwr1XR0zq72J9L2N95rBAb0g4iWS1P8CRxdCzulMSmGMPSOUH7WGq3sDQbYDFGV7/w320-h320/dettaglio+adamoeva2.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOBkHbzPFBDXG0bVHOflQVkxtOoENyAEZ-_-S8AeLrTtBNLpQ3WpXspjv_wtWfxOUJVmYeVPU1gmYlHyryP4phf_gM08tMUJWSd8wcPBbSdfjGqmVZaWkcl7LMTO0Kq-ZGqQA8yGgcxzBl/s2048/met%25C3%25A0+dx.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1397" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOBkHbzPFBDXG0bVHOflQVkxtOoENyAEZ-_-S8AeLrTtBNLpQ3WpXspjv_wtWfxOUJVmYeVPU1gmYlHyryP4phf_gM08tMUJWSd8wcPBbSdfjGqmVZaWkcl7LMTO0Kq-ZGqQA8yGgcxzBl/w436-h640/met%25C3%25A0+dx.jpg" width="436" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG0-o1Qb3EPPvqaqycVwLaUk06Wgzsme75K7CsYWYQfjWA7Zbqk2ACkRTlHtrCwdT_PH7iCxh8f1fZ3u_P6a78UJYjc7mLj0bVZZU8ch0Eu_iI2CRZBOVlnoONaqJygvELtmGsy6dJ8f1V/s1271/dettaglio+isacco2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1271" data-original-width="1271" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG0-o1Qb3EPPvqaqycVwLaUk06Wgzsme75K7CsYWYQfjWA7Zbqk2ACkRTlHtrCwdT_PH7iCxh8f1fZ3u_P6a78UJYjc7mLj0bVZZU8ch0Eu_iI2CRZBOVlnoONaqJygvELtmGsy6dJ8f1V/w320-h320/dettaglio+isacco2.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Gesù getta disordine nello spazio del Tempio in cui
ci si agita nella preparazione dei sacrifici e delle offerte, del culto e delle
cerimonie: El Greco mostra infatti un banco rovesciato in primo piano, simbolo
di un’istallazione divenuta istituzione. </p></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiou6zCzJXe2XmO3CgD4zntxdG-GSmmQ_AMYhOcKm3yyxngQ5QPwgqgd3jsTpqzl-rIOZLHsq0d6hTLALeHNlsSZqJLO16FC-urfonwotbeonhnFsorasOyy2ECrY-dtPquJlww4-xbpnTo/s2257/dettaglio+tavolo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1098" data-original-width="2257" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiou6zCzJXe2XmO3CgD4zntxdG-GSmmQ_AMYhOcKm3yyxngQ5QPwgqgd3jsTpqzl-rIOZLHsq0d6hTLALeHNlsSZqJLO16FC-urfonwotbeonhnFsorasOyy2ECrY-dtPquJlww4-xbpnTo/w400-h195/dettaglio+tavolo.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: georgia;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">L’artista propone la figura di Cristo con
un movimento avvitante, come fosse un passo di danza. Egli entrato nel Tempio,
libera lo spazio, ricacciando all'indietro un gruppo di venditori riconoscibili
dalle ceste con le merci. Questi personaggi assumono pose contorte. L’azione
trasgressiva di Gesù è presentata come un atto di forza che turba il ritmo
abituale del Tempio e che mette scompiglio in uno spazio dal quale sembra
assente il sacro, anche se tutto questo può essere fatto in vista del culto. <i>«Gesù
compie un atto violento manifestando la sua rivolta contro ciò che parrebbe
normale, un atto di aggressività contro il modo di utilizzare lo spazio del
Tempio»</i> (sr. Grazia Papola). </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p></span><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN0DS_lV0nvN4TwLoh80tNrLu23OybFNjR9K2lURl5E2lQnrR83lBpBF6Z-oXLKfiZwXnHrvFsiYojTYqEym2JIVTCWjFeW4Gyiq-Q-YkIiwXOYcuuAwn4afA6XjEX-9ezGR0OPS5PMsFw/s2548/dettaglio+ges%25C3%25B9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2548" data-original-width="1234" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN0DS_lV0nvN4TwLoh80tNrLu23OybFNjR9K2lURl5E2lQnrR83lBpBF6Z-oXLKfiZwXnHrvFsiYojTYqEym2JIVTCWjFeW4Gyiq-Q-YkIiwXOYcuuAwn4afA6XjEX-9ezGR0OPS5PMsFw/w310-h640/dettaglio+ges%25C3%25B9.jpg" width="310" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">All’estrema sinistra un uomo vestito di verde
sembra scappare con un sacco od un otre, mentre nell’angolo, in primissimo
piano, un altro chinato in avanti mette al sicuro una cassetta lignea,
evidentemente un piccolo forziere.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzvM9AOCTDSris_-ER15x7VJXeI8twSTCX9rL0FTVKid9sddrSVIz6qdeLrmypLiW36CTj1OImwU-Or9nmSmuHKtGAGdsCAdzqbdC7O9BmcJefe8g64LsJMhIf-TCztaa-uA5B7cQHFNSK/s1907/dettaglio+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1907" data-original-width="1906" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzvM9AOCTDSris_-ER15x7VJXeI8twSTCX9rL0FTVKid9sddrSVIz6qdeLrmypLiW36CTj1OImwU-Or9nmSmuHKtGAGdsCAdzqbdC7O9BmcJefe8g64LsJMhIf-TCztaa-uA5B7cQHFNSK/w400-h400/dettaglio+1.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Dopo aver creato disordine nello spazio sacro, Gesù indica l’ordine
che vi dovrebbe regnare. Per questo rinvia alla Scrittura e oppone «casa di
preghiera» a «covo di ladri»: le parole di Gesù si iscrivono in questa corrente
profetica, che si trova anche nei salmi, che cerca di fare dei santuari dei
luoghi dove la preghiera e la lode, l’omaggio del cuore e delle labbra,
primeggiano sulla magnificenza del culto e la ricchezza dei sacrifici animali.
Sappiamo che questo tema stava a cuore all’artista: El Greco infatti intendeva
evidenziare in modo esplicito ed esemplificativo la necessità per i fedeli del
suo tempo di purificare la propria coscienza e di dedicarsi alle opere,
compresa la preghiera. Su questo sembra meditare Pietro, inginocchiato a
destra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: georgia;">Antonio Scattolin e Silvia D’Ambrosio</span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></i></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz9_fcK8W2_mbmVWt06iODsXgFKfv4XWvdnYSBDPl-f4MCswaWJxiOZLBJ5x7sqGFQUK4FjrEtNrwLMz8W2WDDS2q-WBYiNGV8ol4HOfdDVWcryQDgp6TT7ppQKL0Q8IrFa04ZjnH7vIHj/s2048/dettaglio+pietro.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz9_fcK8W2_mbmVWt06iODsXgFKfv4XWvdnYSBDPl-f4MCswaWJxiOZLBJ5x7sqGFQUK4FjrEtNrwLMz8W2WDDS2q-WBYiNGV8ol4HOfdDVWcryQDgp6TT7ppQKL0Q8IrFa04ZjnH7vIHj/w400-h400/dettaglio+pietro.jpg" width="400" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Il Vangelo sembra attraversato da un
filo che collega <i>tempio</i>, <i>casa</i> – così chiamano il tempio Gesù
stesso ed il salmo 69, che i discepoli ricorderanno – e <i>corpo</i> («egli
parlava del tempio del suo corpo»)… Sembra di capire che c’è uno “spazio sacro”
nella nostra vita, fisico e spirituale insieme: sono i momenti/luoghi dove la
nostra coscienza può aprirsi, mettersi in ascolto della vita, riconoscere la viva
voce di Dio, le tracce della sua presenza e lì trovare la fiducia di lasciarsi
cambiare… </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGV9FI-7b5X8XkD37tHGeMs87UGLw20rZq9KoQTKFeuoR3I4D6TfkNO5OOKFaFU3UOv05315UG7mx0ostFAE0E_0ICZTpPN245UdzNtiYf7izq40Euehjcft2fU83yi_9Z2PPr54VttwZ9/s2048/dettaglio+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="2048" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGV9FI-7b5X8XkD37tHGeMs87UGLw20rZq9KoQTKFeuoR3I4D6TfkNO5OOKFaFU3UOv05315UG7mx0ostFAE0E_0ICZTpPN245UdzNtiYf7izq40Euehjcft2fU83yi_9Z2PPr54VttwZ9/w640-h360/dettaglio+2.jpg" width="640" /></a></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; text-align: left;"><span>Ma questo “spazio sacro” è in costante pericolo, è sottoposto a continui
tentativi di invasione – come il giardino in cui vivono Eva ed Adamo e da cui
devono andarsene: come lo custodiamo, questo spazio? Come, lo manteniamo
libero? Ma prima ancora: ci rendiamo conto che è davvero la cosa più </span></span><span style="text-align: left;"><i>sacra</i><span style="font-family: arial;">
che abbiamo, perché è lo spazio della nostra più autentica libertà?</span></span></p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: x-large;">Molti di noi sono vulnerabili alle
idolatrie – nelle loro versioni sempre aggiornate – e allora per sentire
schioccare la frusta di Gesù bisognerebbe riconoscere il rumore del <i>rimorso</i>
– quello autentico.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuqt8dVpO0ZKE_OKa8_bZf4p6UfXK2VysVZzFM9RyA_Rdq_XHaU4hkZTFgMMWlRtnsYABlFIrUTW7EYtVwyIEDyXoHUOddpMEDURS8WusHZIrJiFwFNLqu-QwMHrbZ1GcYQP2d3tFprCoT/s917/dettaglio+adamoeva.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="539" data-original-width="917" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuqt8dVpO0ZKE_OKa8_bZf4p6UfXK2VysVZzFM9RyA_Rdq_XHaU4hkZTFgMMWlRtnsYABlFIrUTW7EYtVwyIEDyXoHUOddpMEDURS8WusHZIrJiFwFNLqu-QwMHrbZ1GcYQP2d3tFprCoT/w400-h235/dettaglio+adamoeva.jpg" width="400" /></a></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><br /></span></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">La <i>caduta di Adamo</i>, prototipo di
ogni altra, descrive con finezza psicologica come si infiltra la suggestione
del nemico: ti adesca al male facendolo apparire «buono, bello e desiderabile</span><span style="font-family: georgia; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">»</span><span style="font-family: georgia;"> (Gn 3, 6). Nessuno lo farebbe, se sapesse prima che è
cattivo, brutto e indesiderabile.</span></span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span>Dio, che fa verità, lo fa apparire male:
attraverso il rimorso esci dall'inganno, riconoscendo di aver sbagliato. Il
rimorso, inteso come responsabilità del male, è un gran buon segno: è la
medicina amara contro la menzogna. La sua eclissi, ai nostri giorni, è segno di
follia collettiva! Solo una pazzia generale, come il nazismo o lo stalinismo,
e, oggi, il consumismo, toglie la responsabilità dei propri atti. Questa, che
può sembrare un’attenuante morale - manca la libertà! - è invece il male
peggiore: la mancanza di libertà impedisce all’uomo di compiere azioni umane.
Ognuno ripete gli errori dei suoi padri, giustamente incolpandoli e
aggiungendo, senza colpa sua (!), il proprio piccolo pezzo alla loro strada di
perdizione. Quando uno arriva, senza sensi di colpa, a incolpare se stesso,
allora può</span><span style="mso-fareast-language: IT;"> </span><span>rompere in quel
punto la catena di male. È molto preoccupante vedere uno che fa il male e non
sente vergogna, o addirittura se ne vanta: è la peggior malattia che gli possa
capitare. Vergognarsi della propria stoltezza è la potente espiazione e
purificazione che il bene opera nel cuore del sapiente.</span><span style="mso-fareast-language: IT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span>Distingui bene tra <i>colpa e rimorso</i>.</span><span style="mso-fareast-language: IT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span>I <i>sensi di colpa</i> che hai, perché
non sei quello che vorresti o dovresti essere, sono bloccanti e mortiferi.
Tacitali, se puoi, o fatti aiutare, se necessario. Se non riesci a peccare, va’
dallo psicologo e curati; se hai peccato, va’ dal prete e riconciliati.</span><span style="mso-fareast-language: IT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il <i>rimorso</i> invece, che hai per il
male fatto, ti distingue dall'animale. Non tacitarlo, ma ascoltalo. È
stimolante e salutifero: è tristezza che viene da Dio e porta alla vita, a differenza
della depressione che il nemico tenta di inocularti per rinchiuderti nel tuo
bozzolo di morte (cf 2Cor 7, 8-10)!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: georgia;">Silvano Fausti</span></i><i style="font-family: arial;"><span style="mso-fareast-language: IT;"> <o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; line-height: 107%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAtMauMhvYMbgKBTD03B_i0hOOiZk9-vOWIFY4h3oLV20QCU1vn5KHi-wGrAzFg6sqKKEKAeeXY1po2LiBdZPIIA0tb5hzdwWwO5GMwuMGZQl903v6QjNk3FrVzIDrxLVSQ990BuE3VsFj/s2048/dettaglio+3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="2048" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAtMauMhvYMbgKBTD03B_i0hOOiZk9-vOWIFY4h3oLV20QCU1vn5KHi-wGrAzFg6sqKKEKAeeXY1po2LiBdZPIIA0tb5hzdwWwO5GMwuMGZQl903v6QjNk3FrVzIDrxLVSQ990BuE3VsFj/w640-h360/dettaglio+3.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large; line-height: 107%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; line-height: 107%;">Nella parte destra del quadro, si
diceva, ci sono i <i>redenti</i>. In realtà – lo sappiamo – non ci sono zone
della vita nelle quali si possa restare esenti da tentazioni; anzi, è proprio
quando decidiamo davvero di passare dietro a Gesù e camminare da discepoli, che
dobbiamo aspettarci le suggestioni più insidiose.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Dio, che ama la
nostra libertà come niente altro, sa che il segreto della libertà è in un cuore
capace di ascoltarlo:</span><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> quindi – se posso
dire così – <i>si appassiona</i>, quando vede che lo spazio che gli abbiamo
riservato per incontrarci con lui viene di fatto occupato da tante cose – non necessariamente
cattive! – e l’incontro con lui non avviene più… Dio <i>si appassiona</i>,
quando vede che la nostra fede si deforma in un <i>commercio</i>, per quanto esso
possa apparire meno grossolano di un’idolatria: è dare qualcosa a Dio in cambio
di qualcos’altro; sacrificare qualcosa di proprio per ottenere da lui un dono;
disperdersi in attività senza gioia che ci distolgono dal fine del Vangelo;
restare fermi in una ricerca di <i>segni</i> un po’ fine a se stessa – una
volta “ricevuto” il sacramento, il mio impegno si ferma: non mi interessava
Dio, ma <i>qualcosa di “sacro”</i>…</span><span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; line-height: 107%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEoHP6ionPqy2lcg-awmkeXk5NEXHkGgiW-Eavsi41DIf9g_QahndKTlnHqrvgWNtGJwDNjfPGzfFj9-tNRuH0aSPFgdGPD2xZOmCvLxFgpQsUsfIZG6ux_u-a-gdO2WKXiV-T_XI6q37z/s635/dettaglio+isacco.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="588" data-original-width="635" height="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEoHP6ionPqy2lcg-awmkeXk5NEXHkGgiW-Eavsi41DIf9g_QahndKTlnHqrvgWNtGJwDNjfPGzfFj9-tNRuH0aSPFgdGPD2xZOmCvLxFgpQsUsfIZG6ux_u-a-gdO2WKXiV-T_XI6q37z/w400-h370/dettaglio+isacco.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large; line-height: 107%;"><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">I cosiddetti </span><i>redenti</i><span style="font-family: arial;"> sono
associati da El Greco all’immagine – contemplata proprio domenica scorsa – del cosiddetto
“Sacrificio di Isacco”. Mi sono chiesto perché.</span></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><a name="_heading=h.gjdgxs"></a><a name="_heading=h.7ornetgma8ac"></a><a name="_heading=h.mqqlbz9g5b03"></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Credo che Dio
sia consapevole che la nostra libertà è un dramma: a volte, per risvegliarla,
servirebbero gesti forti, perché le forze in campo sono invadenti – ma la fede
non può essere mai comunicata con violenza… Allora Dio offre se stesso, offre
la vita del Figlio perché la fede non sia più <i>offrire sacrifici</i> ma <i>abbandonarsi
a un Dio appassionato di noi</i>, fidarsi della forza dell’amore che è nascosta
nel nostro corpo, che poi è il suo: l’amore sembra debole, ma sa rialzare dalla
morte, sa impedire che i nostri “spazi sacri” siano distrutti.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><a name="_heading=h.2tenhws19tgm"></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-y65uz3hSj5v19xXDypndO2Zigr0egyF_-aq4KZpt_uS_qvvKC8441eN5fwi8ynEZbb30lPkoHYEOEE7YnaJzdwaRZqgrJfrSLbFuZZoWLoxxlwzmm5aumo3NG9cvqCAS7N_HQCpIqFT-/s2048/dettaglio+pietro.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-y65uz3hSj5v19xXDypndO2Zigr0egyF_-aq4KZpt_uS_qvvKC8441eN5fwi8ynEZbb30lPkoHYEOEE7YnaJzdwaRZqgrJfrSLbFuZZoWLoxxlwzmm5aumo3NG9cvqCAS7N_HQCpIqFT-/w400-h400/dettaglio+pietro.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">L’accidia è il nemico mortale della vita
spirituale, il terribile “demonio meridiano”, che ti coglie nel mezzo del
cammino spirituale, spente le gioie dell'inizio. Allora la </span><i style="font-family: georgia;">pigrizia</i><span style="font-family: georgia;"> e la
</span><i style="font-family: georgia;">mancanza di entusiasmo</i><span style="font-family: georgia;"> per ciò che è bene, la </span><i style="font-family: georgia;">tristezza</i><span style="font-family: georgia;"> per il
male che vedi o temi, diventano la tua prigione ovattata, la gabbia che ti
chiude sempre di più nell'amarezza e nella scontentezza di te e di tutto.</span></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span>(…) Non dare ascolto a questi sentimenti
che ti bloccano; liberatene ricorrendo a quelli contrari. La <i>parte negativa</i>,
e fondamentale, del cammino spirituale è togliere quel “pieno di vuoto” che ti
impedisce di accogliere la pienezza di Dio. Nell’esame della coscienza, la
prima cosa è stanare questi pensieri negativi.</span><span style="mso-fareast-language: IT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span>Le desolazioni, se non avvertite e
riconosciute, portano al male e dal male al peggio. Sentile e riconoscile; ma
dissenti da esse. Non coltivarle: sono <i>l’albero della morte</i>. Dio le
permette solo perché, prese con pazienza e fiducia, siano per te opportunità di
crescita.</span><span style="mso-fareast-language: IT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span>C’è una desolazione che immancabilmente
ti coglie quando leggi la Scrittura: senti con sfiducia la distanza tra te e
quanto la Parola propone. «Che c’entra con me?</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">»</span><span>, ti chiedi con i demoni davanti a</span><span style="mso-fareast-language: IT;"> </span><span>Gesù. Sotto c’è la presunzione di
volerla possedere e la disperazione di non riuscirci. Ricordati allora con
umiltà che ogni brano di Vangelo non è innanzitutto ciò che devi fare tu, ma
quanto il Signore fa per te: è un dono per te, se tu lo desideri e lo chiedi
con fiducia.</span><span style="mso-fareast-language: IT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium; line-height: 107%;">Silvano Fausti<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF1eu-2cFNppHg-qGu5RjA0EZmlcfpxE7vlQCDGffXL_n7qto5QwWXhR6bGjYVvdoJQLxs5tvBiFiA4B1L9cB2DdBknxPEzAUrpMGZMBC9Qn94uSQUmePPShrTaOFYcZ1wFqP0BMzv7Y5G/s1546/dettaglio+ges%25C3%25B92.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1546" data-original-width="1546" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF1eu-2cFNppHg-qGu5RjA0EZmlcfpxE7vlQCDGffXL_n7qto5QwWXhR6bGjYVvdoJQLxs5tvBiFiA4B1L9cB2DdBknxPEzAUrpMGZMBC9Qn94uSQUmePPShrTaOFYcZ1wFqP0BMzv7Y5G/w640-h640/dettaglio+ges%25C3%25B92.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /> </span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nella coscienza di generazioni di cristiani
si sono stampati più i comandamenti che le passioni di Gesù, come se la libertà
di un credente sia più evitare di fare certe cose, invece che imparare dal
cuore di Dio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La morte di Gesù – ma, prima ancora, il
suo incarnarsi – riapre uno spazio nel quale ciascuno di noi possa tornare a
manifestare la sua bellezza, la sua somiglianza con Dio. Riapre uno spazio nel
quale, come in un abisso, possiamo gettare il nostro male di vivere e dal
quale, come da un abisso, possiamo trarre lo slancio di trasgredire gioiosamente
per il Regno. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span>Il Vangelo prevede anche questa dinamica trasgressiva, perché si
presenta come Parola che trasforma, converte, rigenera, guarisce. C’è una
passione per l’umanità, in tutto questo... Le nostre esperienze passionali
rivelano chi siamo, perché rivelano che cosa ci sta a cuore. Allora occorre
domandarsi: </span><i>per che cosa si indigna, si entusiasma, si intristisce, prova gioia,
paura, angoscia Gesù?</i><span> Domandarsi questo significa tentare di avvicinare il
suo ordine affettivo. Gesù gioisce, si stupisce e si entusiasma quando il Vangelo
si fa trasparente nella trama opaca della storia, mentre si indigna, si
intristisce e si angoscia quando urta contro gli ostacoli al Regno. Gli sta a
cuore il Regno di Dio: la sua vita affettiva ruota attorno a questo come
qualcosa in cui ne va di lui stesso. Nella storia di Gesù tutto si gioca come
desiderio che risveglia altri desideri, in un impegno coinvolgente che incontra
resistenze che – a ben guardare – sono resistenze di fronte allo squilibrio
generato da una Parola che non può essere codificata, che ha bisogno del </span><i>qui
e ora</i><span>, che coinvolge in modo totale...</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: georgia;">Lucia Vantini</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11.0pt !msorm; mso-bidi-font-family: "Times New Roman" !msorm; mso-bidi-theme-font: minor-bidi !msorm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; mso-prop-change: "piero\.mandruzzato\@diocesiadriarovigo\.it" 20210227T1224;"><o:p> </o:p></span></span></span></p></div>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-65811490880251794672021-02-27T03:10:00.003-08:002021-02-27T04:53:58.893-08:00LASCIAR ANDARE<p><span style="font-size: x-large;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">28
febbraio 2021<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Dal Vangelo secondo Marco</b><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"> <i>(9, 2-10)<o:p></o:p></i></span></span></span></p>
<span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Sei giorni dopo, Gesù prese con sé
Pietro, Giacomo e Giovanni e li condusse su un alto monte, in disparte, loro
soli.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Fu trasfigurato davanti a loro e le sue
vesti divennero splendenti, bianchissime: nessun lavandaio sulla terra potrebbe
renderle così bianche. E apparve loro Elia con Mosè e conversavano con Gesù.
Prendendo la parola, Pietro disse a Gesù: «Rabbì, è bello per noi essere qui;
facciamo tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elia». Non sapeva
infatti che cosa dire, perché erano spaventati. Venne una nube che li coprì con
la sua ombra e dalla nube uscì una voce: «Questi è il Figlio mio, l’amato:
ascoltatelo!». E improvvisamente, guardandosi attorno, non videro più nessuno,
se non Gesù solo, con loro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">Mentre scendevano dal monte, ordinò loro
di non raccontare ad alcuno ciò che avevano visto, se non dopo che il Figlio
dell’uomo fosse risorto dai morti. Ed essi tennero fra loro la cosa,
chiedendosi che cosa volesse dire risorgere dai morti.</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La luce di questi giorni di primavera
precoce, il tepore, l’accendersi dei colori e delle voci degli uccelli: tutto
inclina a una sensazione che, almeno a me, risulta dolceamara. Mi ha fatto
ricordare una pagina lontana, scritta più di vent’anni fa in un mattino
assolato di dicembre, che sono andato a recuperare: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Esistere<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">nelle mattine di sole<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">è doloroso: <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">estrae <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">la nostalgia <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">di poter amare tutti.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Ecco, questa pagina di Marco – da quel che ne afferro oggi –
sembra scritta con due mani: la mano della <i>felicità</i> e quella del <i>dono</i>.
Sembrano simili, ma la mano del dono è come mancina, scrive in un modo sghembo
e misterioso – se non proprio <i>sinistro</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9_cDZNPhUPlXNoa566sOuUqxREKxEVFtjukX_D9zrOEoig75HpDfm_8aImsbtfIczw3I4cj1V4_wRMK_WMJ4pBsXsTN95nTc282cwwQRIOTiyin8KrqUFjIw4jVh5KM0OCD1WxB2-nWmZ/s1865/trasfigurazione+raffaello.tif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1865" data-original-width="1380" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9_cDZNPhUPlXNoa566sOuUqxREKxEVFtjukX_D9zrOEoig75HpDfm_8aImsbtfIczw3I4cj1V4_wRMK_WMJ4pBsXsTN95nTc282cwwQRIOTiyin8KrqUFjIw4jVh5KM0OCD1WxB2-nWmZ/w474-h640/trasfigurazione+raffaello.tif" width="474" /></a></div><br /><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">È un po’ come la <i>Trasfigurazione</i> secondo Raffaello: nella parte
alta – sul monte – c’è un Figlio trasfigurato che il Padre avvolge di luce, in
quella bassa – ai piedi del monte – c’è un padre in angoscia per un figlio </span><i style="font-family: arial;">sfigurato</i><span style="font-family: arial;">
dal male, in cui però – se lo si vuol vedere – la bellezza è solo in ombra.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il Vangelo ci propone un momento di felicità di Gesù, un momento
in cui Gesù si è trovato bene, in cui ha conversato con gli amici, in cui si è
sentito amato da suo Padre. Proprio quando ci aspetteremmo la conferma della
nostra visione lugubre della fede cristiana, il Vangelo ci ricorda che Gesù non
si vergogna di essere felice, anzi si <i>lascia andare</i> alla felicità. Che
cos’è precisamente la trasfigurazione se non un momento di felicità, di estasi?
Quando vediamo una persona felice, non diciamo forse «hai un aspetto radioso»,
«ti brillano gli occhi»? E quando vediamo una mamma che aspetta un bambino, non
notiamo forse che il suo volto diventa ancora più bello?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Perché meravigliarsi della felicità di Gesù, se proprio lui, nella
prima lezione della sua scuola, in Matteo 5,1-12 [le Beatitudini, <i>ndr</i>],
ha cominciato proprio dall’argomento «felicità»?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Gaetano Piccolo</span><span style="font-family: arial; font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha8UolLxTyVaHV2rDseE4GpwSrvzGNRndK4du4QpK2ruMUWmM6YZHovzPXnjoJphktzF7fYPJ2DRielA3AGSEB85LJ2mXfZTJTEbvxIkxEwkQ7vekge-u9aAv3pF0m3k3tJSusKuwVHtvy/s1024/trasfigurazioneraff-1024x402.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="402" data-original-width="1024" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha8UolLxTyVaHV2rDseE4GpwSrvzGNRndK4du4QpK2ruMUWmM6YZHovzPXnjoJphktzF7fYPJ2DRielA3AGSEB85LJ2mXfZTJTEbvxIkxEwkQ7vekge-u9aAv3pF0m3k3tJSusKuwVHtvy/w640-h252/trasfigurazioneraff-1024x402.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Viene un po’ da lasciarsi attirare verso l’alto e levitare nella
luce, proprio come nel quadro. Difficile, però, in un tempo come questo, non
sentirsi risucchiati a terra immediatamente. È perfino imbarazzante, pensare
alla felicità in questo periodo, la diffidenza verso di essa ha una licenza
praticamente illimitata di circolazione, è invadente come il virus. E forse
l’imbarazzo e la diffidenza sono parenti della <i>paura</i> che sembra assalire
anche Pietro e gli altri due. Il quadro li schiaccia tra l’alto e il basso, un
po’ come noi, storditi tra l’attesa della luce e l’ossessione del baratro.
Anche a noi viene da farci una capanna, dove sottrarci allo sguardo troppo
trafiggente della vita e restare come immuni da qualsiasi cosa, felicità
compresa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">A me piace pensare che Gesù abbia parlato con Mosè e con Elia dei
propri sogni, dei sogni che condividevano. Forse Mosè avrà parlato del suo sogno
di penetrare il mistero di quel roveto ardente, del desiderio di entrare ancora
di più nella conoscenza di Dio, avrà parlato del suo sogno di liberare coloro
che sono schiavi, della sua smania giovanile di fare giustizia, avrà parlato
del suo desiderio di far conoscere agli uomini la vera immagine di Dio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E forse anche Elia avrà parlato del suo desiderio infuocato di
trovare dove si nasconde Dio, del suo desiderio di imparare a cercarlo nelle
cose semplici, ma avrà parlato anche del suo desiderio di lottare contro coloro
che ingannano le persone.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Gaetano Piccolo</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Le tentazioni hanno tentacoli lunghi, dentro le situazioni
sofferte. Da sempre più parti – da chi lavora a contatto con le persone ed i
loro soldi, dai <i>call center</i> dei servizi territoriali, dai volontari che fanno
ascolto – dietro le mascherine si raccolgono grida soffocate, domande
angosciose. La tentazione è di non accordare al Vangelo la possibilità di
illuminare queste storie, come se non conoscesse abbastanza la carne degli
uomini. Sì, <i>sogni… desideri… liberazione… giustizia…</i> Luce soprannaturale, cioè
fuori dal mondo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Un po’ c’è sempre il maledetto pregiudizio verso Gesù, come se lui
stesso qualche versetto prima non avesse cominciato a confidare la temuta prospettiva
della sua morte e della sua umiliazione, come se lui stesso non abbia salito
quella montagna bisognoso di un dono. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Il Vangelo parte con «Sei giorni dopo»:
dopo cosa? Dopo che lui aveva dichiarato che <i>qualcuno, lì con lui, non sarebbe
morto senza prima aver visto arrivare il Regno di Dio.</i> Lo avrà anche detto con
la certezza raggiunta che il Regno fosse legato al suo proprio cammino sulla
terra, ma allo stesso tempo ancora profondamente incerto sul <i>come</i>, e sul <i>quando</i>…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Ecco che, più che l’immagine della
Trasfigurazione, assume una densità straordinaria quella del cosiddetto
“Sacrificio di Isacco” – rievocata dalla prima lettura di oggi. Si passa dal
monte della trasfigurazione al monte Mòria, dove sono saliti Abramo e il figlio
Isacco: è l’incubo di sperimentare un Dio che chiede indietro il dono tanto
cercato, che impone un sacrificio insensato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Sotto sotto la nostra fede, c’è sempre
quell’antico dubbio: davvero dietro alla vita c’è un Padre che vuole i suoi
figli felici, e felici in terra? Davvero c’è un Padre che non sia capace di
togliere quello che dona?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Tra i dipinti di Marc Chagall ce n’è uno
dedicato alla pagina di Genesi, del 1966, custodito nel <i>Museo del Messaggio
Biblico</i> di Nizza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLV5lj4aGravczUaVapUiONMO3enQt6LJ5hdXUikITQjbXlepuEK_i7d3YH6BK8XSFxNacJDtL8CnYqBPAgLa2I3d9wx20smC-nA-T3BhtwEPGxebcuZsTs4WkBhU_lWK6pUpi7KXglBRH/s2048/abramo1ritocc.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2030" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLV5lj4aGravczUaVapUiONMO3enQt6LJ5hdXUikITQjbXlepuEK_i7d3YH6BK8XSFxNacJDtL8CnYqBPAgLa2I3d9wx20smC-nA-T3BhtwEPGxebcuZsTs4WkBhU_lWK6pUpi7KXglBRH/w634-h640/abramo1ritocc.jpg" width="634" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La pagina di <i>Genesi 22,1-19</i> narra
della prova di Abramo chiamato ad un atto di fede totale e drammatico. Chagall,
da buon ebreo, sa entrare a fondo e poi mostrarci la tragedia interiore di
questo padre per quel figlio tanto atteso, che lui aveva accolto come dono
divino, ma che ora è chiamato a lasciar andare, poiché non è un suo possesso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La composizione, ispirata ad un dipinto
di Rembrandt custodito all’<i>Ermitage</i> di San Pietroburgo, è strutturata su
una diagonale ascendente/discendente che fa incrociare lo sguardo di Abramo,
rivolto verso l'alto, con la figura angelica che cala dal cielo per venire
verso di lui. Il dettaglio della mano con il coltello sacrificale è davvero
emozionante: tutto si ferma e rimane come cristallizzato in questo gesto
sospeso. Sotto questa mano, Isacco è dolcemente disteso sulla catasta di legna:
sembra abbandonarsi all'evento. La sua postura, inoltre, richiama l'immagine di
Adamo inanimato, come si può vedere nella prima tela della Creazione dello
stesso museo. Anche il contrasto dei colori crea una tensione accentuata: il
giallo ed il rosso che avvolgono Abramo ed Isacco suggeriscono l’idea di un
fuoco rituale, che unisce padre e figlio in un solo olocausto, mentre l'azzurro
dell'angelo segna l’irruzione divina nella storia degli uomini.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW78c3AHs40OKETk2HrEABv5ymwMShYt7X8e4Rcufukk-_D_G1-7RG7cFVsMeJmj9-Zm4VxwbmhanyRIYtx2gEHDN41wFMbfbhwxRxTzfOcdlufJYxIVpiBfr1te10D8MVur8Y-dPoha6P/s868/dettaglio+sara.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="868" data-original-width="683" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW78c3AHs40OKETk2HrEABv5ymwMShYt7X8e4Rcufukk-_D_G1-7RG7cFVsMeJmj9-Zm4VxwbmhanyRIYtx2gEHDN41wFMbfbhwxRxTzfOcdlufJYxIVpiBfr1te10D8MVur8Y-dPoha6P/w504-h640/dettaglio+sara.jpg" width="504" /></a></span><div class="separator" style="clear: both; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></div></div><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Altri due particolari aggiunti da
Chagall meritano una nota poiché fanno risaltare l’originalità della sua
interpretazione: a sinistra, dietro l'arbusto a cui piedi sta il capretto che
prenderà il posto di Isacco nel sacrificio, appare Sara, figura materna
presente, anche se non fisicamente, a questo momento (non compare nella pagina
biblica). Possiamo solo immaginare quanto il suo dramma sia tremendo, al pari
di quello di Abramo. </span></div></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfpLt3tMZrbXWJSH505z8mzRB81KZFSgdErfe-6CaDfcDs0x6W4NFSTIFi2xIycTaXt5VsqZsb7qMWCxenIpTtDTUBgfwhoIWzie4YPThqA-BAEHdivuxhnvVv618Sr2G7OiUtAwQRAswG/s2167/dettaglio+angelo+e+cristo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="797" data-original-width="2167" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfpLt3tMZrbXWJSH505z8mzRB81KZFSgdErfe-6CaDfcDs0x6W4NFSTIFi2xIycTaXt5VsqZsb7qMWCxenIpTtDTUBgfwhoIWzie4YPThqA-BAEHdivuxhnvVv618Sr2G7OiUtAwQRAswG/w640-h236/dettaglio+angelo+e+cristo.jpg" width="640" /></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: x-large;">Sopra di lei, un secondo angelo, avvolto di luce bianca,
indica un altro dettaglio del quadro: con un'apertura sorprendente, Chagall raffigura
sullo sfondo l’immagine di un Cristo “Uomo dei dolori” che sale al Calvario,
portando la sua croce, e dietro di lui un ebreo in fuga, memoria evidente dell’Olocausto,
della Shoah! Il sacrificio di Isacco viene quindi interpretato come una prefigurazione
di quello di Cristo e, nello stesso tempo, anche di quello del popolo ebraico.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Nel racconto biblico del sacrificio di
Isacco si incontra un Dio che viene presentato come colui che chiede
l'obbedienza a un comando che sembra prospettare la rinuncia alla propria vita.
L'Assoluto chiede tutto e, in questa luce, Abramo è presentato come modello di
fede per tutti, come l’uomo capace di accettare il misterioso paradosso. Con la
richiesta di sacrificare Isacco, Dio sembra però contraddire radicalmente la
propria parola di vita. Isacco aveva realizzato finalmente la promessa divina:
uccidere questo figlio equivaleva perciò a negarla, e a rinunciarvi dopo aver
sperimentato la gioia. La promessa che Dio aveva fatto ad Abramo (che Abramo e
Sara avrebbero avuto un figlio nella sterilità, <i>ndr</i>) ora viene negata da
quella stessa parola che fa ritornare tutto di nuovo alla sterilità con la sua
richiesta di morte. È
la manifestazione dell’incomprensibilità di Dio, un Dio che non può mai essere
identificato con nulla, neppure con i suoi doni, neppure con la realizzazione
delle sue promesse.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Chagall stesso aveva vissuto sulla sua
pelle l'esperienza critica del distacco, non solo quando erano morti i suoi
familiari e la sua prima moglie, Bella, ma anche quando dovette lasciare i
bambini orfanelli, ai quali era stato incaricato di insegnare arte in una
colonia russa: la pagina autobiografica del testo “La mia vita”, del 1922, che
racconta questo episodio di abbandono contiene espressioni che rivelano il
profondo dolore provato dall'artista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihM7v0tlUJGyjK9bxKtORGXHuPgPtybiE6vGJhAgWSHLwtg4w5Yql9b-FKLNrUAMZ7q3zcc5ziJlGcyUWg_V1-zP7yVYupJNr5ov4Mn0pmx8OD4IBi6OWoYC-xO9WBNUYclA79ZPvTLFh1/s1393/dettaglio+abramo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1393" data-original-width="1198" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihM7v0tlUJGyjK9bxKtORGXHuPgPtybiE6vGJhAgWSHLwtg4w5Yql9b-FKLNrUAMZ7q3zcc5ziJlGcyUWg_V1-zP7yVYupJNr5ov4Mn0pmx8OD4IBi6OWoYC-xO9WBNUYclA79ZPvTLFh1/w550-h640/dettaglio+abramo.jpg" width="550" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Non a caso, il racconto si presenta come
una prova che raggiunge Abramo nel suo rapporto con Dio, nel suo rapporto di
obbedienza e di fede. Non è una semplice prova sulle virtù della giustizia,
fortezza, temperanza, come quelle precedenti.
La prova è più profonda, è su come Abramo accoglie il Dio della
salvezza, il Dio della libera iniziativa e della promessa da cui ormai dipende la
sua vita. E questo fatto crea una situazione drammatica. Il dipinto di Chagall interpreta
in modo magistrale tale smarrimento: basta guardare il volto disorientato, anzi
stordito, di Abramo, per capire il dolore che gli stringe il cuore e la sua
crisi tremenda. La prova peraltro appartiene al dono stesso e interpella la modalità
con cui può essere ricevuto. In questo episodio la prova permette di mettere in
luce se Abramo ha ricevuto il dono di Dio, che è Isacco, impadronendosene con
gelosia, o se lo lascerà essere un segno della relazione libera e gratuita tra
Dio e lui stesso, in vista della vita.</span></p></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBSFR8TvNvQIQEdmxAPZD6sYKQmdgZBv7xn2DZTEi93A93AWam_pscAgS_gWjCHiB1Qeg9gEYCdqZnTzpzrwW6lrp3CYsfQxx8JoV-1C2aia7e6WY25OwcphWU2Sgb5uu4sTjH5NolZw2A/s1305/dettaglio+isacco.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="783" data-original-width="1305" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBSFR8TvNvQIQEdmxAPZD6sYKQmdgZBv7xn2DZTEi93A93AWam_pscAgS_gWjCHiB1Qeg9gEYCdqZnTzpzrwW6lrp3CYsfQxx8JoV-1C2aia7e6WY25OwcphWU2Sgb5uu4sTjH5NolZw2A/w640-h384/dettaglio+isacco.jpg" width="640" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Isacco per il fatto di essere un dono
diviene un segno. Questo segno è orientato verso un <i>di più</i>, non è solo
il compimento di un desiderio: è anche qualcosa di più grande, anzi di totale.
Solo la fede nel donatore, cioè in Dio, può permettere ad Abramo di vivere il
dono del figlio in questa modalità che apre a sua volta a donare, a lasciar
partire, senza trattenere gelosamente il dono quasi fosse un possesso. È bello
comprendere che Dio con la sua generosità non lascia Abramo solo nella
condizione di ricevente. Dio vuole che diventi anche lui donatore, e lo diventa
attraverso la fede. Se il dono di Dio è gratuito, anche l'uomo può e deve
donare gratuitamente. Ora, solo la fede contiene questa gratuità. Per la fede
Abramo può entrare in ciò che sembra contraddittorio, continuando a fidarsi di
Dio, a dire bene di lui. “Scegliendo di riconsegnare il figlio ricevuto a Dio,
che non lo riprende, Abramo permette al ragazzo di divenire il dono ri-donato,
il segno della reciproca relazione tra lui e il Signore”.</span></p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Antonio Scattolin e Silvia D’Ambrosio
</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Non è Dio allora che è cattivo o infido,
è l’esperienza umana del <i>dono</i> che è così. Come le tentazioni di Gesù nel
deserto, la settimana scorsa, ci insegnavano che <i>se cerchi il bene devi
affrontare il male</i>, così Gesù-Isacco ci insegna che <i>nel momento in cui ricevi
un dono devi goderne lasciandolo essere tale, e lasciarti trasformare da esso</i>.
Un dono è fatto per crescere e generare altri doni, se lo trattieni e te ne
appropri gli dai tu stesso la morte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Il padre e la madre che si attaccano troppo
al figlio tanto voluto, togliendoli la libertà di scegliere e di sbagliare, gli
tolgono la vita che gli hanno dato e lo perdono. Ma questa dinamica vale anche
per molte altre situazioni: il lavoratore che gode il suo stipendio e lo vede come
fonte di benefici solo per sé e la sua famiglia, senza nessun vero segno di
condivisione, perde sempre di più la gioia che lo stipendio gli dà e, prima o
poi, si sentirà derubato; il gruppo che gode dell’esperienza emozionante fatta e
se ne appropria pretendendo di ripeterla con la stessa efficacia, senza
interrogarsi seriamente sul suo significato, finirà per lacerarsi, spegnersi e
morire; il popolo che gode per anni della libertà acquisita, spensieratamente,
e quando la vede minacciata pensa che per conservarla debba irrigidire il
controllo, inasprire le regole, chiudere i confini, sacrificare il futuro,
facilmente finirà per perdere quella libertà e rovinare i suoi meravigliosi segni…
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Come ricevo i doni dalla vita? Come la fede mi porta a guardarli, goderli e lasciarmi trasformare da essi? Forse le domande da farsi sono queste.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Prima di sostare a farcele, possiamo ancora pescare
due brevi suggestioni dalla lettera ai Romani.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-prop-change: "piero\.mandruzzato\@diocesiadriarovigo\.it" 20210227T1135; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La prima esprime la connessione forte – e insieme la
discontinuità – che si crea tra Abramo e il Padre di Gesù:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-prop-change: "piero\.mandruzzato\@diocesiadriarovigo\.it" 20210227T1135; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Se Dio è per noi, chi sarà contro di
noi? Egli, che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha consegnato
per tutti noi, non ci donerà forse ogni cosa insieme a lui? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Romani 8,31-32</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-prop-change: "piero\.mandruzzato\@diocesiadriarovigo\.it" 20210227T1135; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-prop-change: "piero\.mandruzzato\@diocesiadriarovigo\.it" 20210227T1135; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Dio è padre che <i>lascia andare</i> il proprio figlio
perché noi possiamo vivere, lo abbandona alla morte perché la nostra sorgente
viva di libertà, anche nella morte, sia proprio lui.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-prop-change: "piero\.mandruzzato\@diocesiadriarovigo\.it" 20210227T1135; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-prop-change: "piero\.mandruzzato\@diocesiadriarovigo\.it" 20210227T1135; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La seconda offre un significato alla parola “trasfigurazione”
che ci riconsegna al cammino di conversione che stiamo cercando di fare – salendo un
monte che non ha ancora un nome:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-prop-change: "piero\.mandruzzato\@diocesiadriarovigo\.it" 20210227T1135; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Vi esorto dunque, fratelli, per la
misericordia di Dio, a offrire i vostri corpi come sacrificio vivente, santo e
gradito a Dio; è questo il vostro culto spirituale. Non conformatevi a
questo mondo, ma lasciatevi <i>trasfigurare</i> rinnovando il vostro modo di
pensare, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a lui gradito
e perfetto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: georgia;">Romani 12,1-2</span></i><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-82989316223730887692021-02-20T03:35:00.004-08:002021-02-20T04:40:19.142-08:00RICONCILIARE<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><a name="_Hlk57463769"></a><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">21
febbraio 2021<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Dal Vangelo secondo Marco</b>
<i>(1,12-15)<o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Lo Spirito sospinse Gesù nel deserto e
nel deserto rimase quaranta giorni, tentato da Satana. Stava con le bestie
selvatiche e gli angeli lo servivano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù
andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è
compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».</span><span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La liturgia di oggi, nella sua sapienza,
premette a questo vangelo vari riferimenti alla storia di Noè: lì ci sono già
gli ingredienti, i sapori forti che aggrediscono la nostra digestione della vita in questo tempo: l’ingiustizia come dato di fatto collettivo; il
diluvio come evento estremo, inatteso dai più, ma che dà forma concreta ad una
frattura diventata insanabile tra l’uomo e la vita; la via di una salvezza che
passa per un’arca, che resta a galleggiare sul caos in attesa di un segno di rinascita;
un arcobaleno, alla fine, come promessa di una possibile nuova vita,
riconciliata…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Non ci sentiamo un po’ anche noi, a
galleggiare su un’arca da mesi – qualcuno sottocoperta nel puzzo degli animali,
qualcuno a boccheggiare dai boccaporti, qualcuno a scrutare l’orizzonte,
qualcuno a lavare il ponte freneticamente, per distrarsi?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Non so neanche se l’arca ce l’avesse, un
ponte. In ogni caso, mi riprometto – proposito quaresimale – sobrietà di parole
e fiducia nella forza di alcune immagini. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB-MQN7xXeF1PmIkliCOhyphenhyphenmILoTEUR4WXJx9Zwbj4TGpK6EIP7CMm94LD9cv2o-obvtEWH5MwSfGgvgncCU0HElVIh9QHIIsS-BNz3lHqfsscCH7yf-KVDqEXNUfm7X11MwogKhRdsqHv7/s1333/tentazioni.1b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1333" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB-MQN7xXeF1PmIkliCOhyphenhyphenmILoTEUR4WXJx9Zwbj4TGpK6EIP7CMm94LD9cv2o-obvtEWH5MwSfGgvgncCU0HElVIh9QHIIsS-BNz3lHqfsscCH7yf-KVDqEXNUfm7X11MwogKhRdsqHv7/w640-h480/tentazioni.1b.jpg" width="640" /></a></span></i></div><i><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /><br /><o:p></o:p></span></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Lo Spirito sospinse Gesù nel deserto<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Sembra un po’ di tornare alla questione
della nuova traduzione del Padre Nostro: forse Dio “induce in tentazione”? Lo
spirito spinge Gesù proprio incontro alla prova, proprio nel cuore del
conflitto più temibile…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Direi che è quell’aiuto che noi non
vorremmo mai ricevere: quello che ti mette di fronte ad un passaggio necessario,
che tu aggireresti all’infinito – pur sapendo benissimo, in un angolo in fondo al
cuore, che la tua infelicità parte proprio da quell’istinto alla fuga.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Il male fa parte di te, stai certo che
da qualche parte c’è, ed è al lavoro. Se sei orientato a cercare il bene,
misurarti con il male è inevitabile. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Anzi, sentirti tentato può essere la paradossale
conferma che il bene lo stai cercando seriamente – il male, se ci credi che ha una
sua intelligenza, non perde tempo con chi <i>fa finta</i> di volere il bene,
anche se è lì che si lamenta dalla mattina alla sera delle tante cose che non
vanno… anche se è lì che <i>si dà da fare per il prossimo</i> come un dannato…
Quello, è già manovrabile senza tanto sforzo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Inoltre, lo sai benissimo: non puoi portare
pace attorno a te, se non l’hai trovata <i>dentro</i> te – quantomeno, se non
la stai cercando, sinceramente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">È iniziato il tempo di Quaresima. Prima reazione: ma è già da un anno che siamo in quaresima, tutti quanti! E – con sarcastica fatalità – proprio dai primi giorni della Quaresima dell’anno scorso!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Una Quaresima nella quaresima è superflua? Sì, se abbiamo capito che questo qui - al di là dei quaranta giorni - è un tempo da vivere come <i>messa alla prova</i>: come se la vita stessa, la terra, la storia, si siano incaricati di sottoporci tutti quanti ad allenamento intensivo nel fare verità; no, se tutto questo è solo una fatale, estrema botta di sfiga che – fatalmente – non è finita assieme all’anno solare 2020.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">e nel deserto rimase<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Misurarsi con il male significa <i>fermarsi</i>
a una qualche <i>distanza</i> dalla vita: in parole bibliche, fare <i>deserto</i>.
Primo, per riconoscere i pensieri e i sentimenti che hanno in mano la briglia
della tua carrozza; secondo, per distinguere i buoni cocchieri dai cattivi;
terzo, per scegliere quali cocchieri tenere e quali buttare giù dalla carrozza.
Lo abbiamo già detto altre volte, sono gli obiettivi del famoso <i>discernimento</i>.
Ma caspita, ci vuole del tempo per esercitarsi. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Adesso non mi metto a riprendere qui
tutte le regole sulle quali allenarsi, ci sono e attendono qualcuno che si
prenda il tempo e uno spazio per sperimentarle. Astenersi perditempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc5aXtub_lg9tvPgNX9vSTJG1l8yFhQUQvf9J2O1J7lbfr7UJlNJNO_OhJY54CmkgPEUnwXpVDzwk_TW3vHar-e0BGbpxVma1UwIqsq47BcPNaxO1HHi-Wp-m6FIqNA_7Cbjs-lWRvJOBQ/s2048/D%25C3%25BCrer-Hieronymus-im-Geh%25C3%25A4us.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1572" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc5aXtub_lg9tvPgNX9vSTJG1l8yFhQUQvf9J2O1J7lbfr7UJlNJNO_OhJY54CmkgPEUnwXpVDzwk_TW3vHar-e0BGbpxVma1UwIqsq47BcPNaxO1HHi-Wp-m6FIqNA_7Cbjs-lWRvJOBQ/w492-h640/D%25C3%25BCrer-Hieronymus-im-Geh%25C3%25A4us.jpg" width="492" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">Alcuni preferiscono vivere in una fuga
continua per non doversi mai fermare nel deserto: le persone agitate (o </span><i style="font-family: georgia;">attive</i><span style="font-family: georgia;">,
come loro preferiscono chiamarsi) sono in genere le persone più scisse e
scontente, sono quelle che si impegnano più radicalmente per protestare contro
le situazioni inaccettabili senza mai affrontare l'inaccettabile che si portano
dentro: sono troppo impegnate a cambiare il mondo intorno a loro per
riconoscere il loro disagio.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La fuga, comunque, la tentiamo tutti
noi, perché tutti intravediamo le fiere che girano affamate e selvagge dentro
il nostro deserto interiore. Entrare in questo deserto vuol dire incontrare
quella parte animalesca di noi che continuamente cerchiamo di mascherare. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">In una famosa incisione di Dürer, san
Girolamo è rappresentato nel suo studio, intento al suo lavoro quotidiano sui
testi della Sacra Scrittura. Gli oggetti sono disposti in una maniera che sa di
ordinarietà, come gli zoccoli sotto la panca. E in questa ordinarietà, in questa stanza interiore, in
armonia con tutto il resto ci sono un leone e un cagnolino che dormono l'uno
accanto all'altro! Girolamo ha fatto pace, attraverso il suo confronto con la
parola di Dio, con le fiere che lo abitano, ha imparato a far convivere il suo
cane interiore con il leone.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: georgia;">Gaetano Piccolo</span></i><i style="font-family: arial;"> <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOR6QD0kIdPm346CGklcg46fSytlTWX8w5dnc8SDUOo4V9YVRLI9yD4nFqM9hw2EhTitc_b1RNlCVJyBxVtKA4MBJKTgAXKevF9VLBxE-tUjXaIkf4vGXaSsPO2GzCwsJvjCDIDdjuZjrW/s600/tentazioni.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOR6QD0kIdPm346CGklcg46fSytlTWX8w5dnc8SDUOo4V9YVRLI9yD4nFqM9hw2EhTitc_b1RNlCVJyBxVtKA4MBJKTgAXKevF9VLBxE-tUjXaIkf4vGXaSsPO2GzCwsJvjCDIDdjuZjrW/w640-h320/tentazioni.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">Stava con le bestie selvatiche </span></span></b><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">e gli
angeli lo servivano</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Nella sua sobrietà, Marco consegna un’immagine
strana e affascinante: Gesù nel deserto è solo, come essere umano, ma vive in
armonia con gli animali e con gli angeli. Che strani accostamenti, sembra di
risentire alcune immagini dei profeti, quando sognano la pace promessa da Dio: animali
nemici che convivono tranquilli, bambini che giocano con i serpenti velenosi.
Sono immagini strane, ma simbolicamente suggeriscono di quale <i>pace</i> siamo
capaci, in realtà, noi esseri umani, quando non siamo spaccati o corrosi dalle
suggestioni del male. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La riconciliazione delle creature del cielo e di quelle
della terra però nasce sempre dal paziente <i>lavoro</i> interiore e dalla <i>collaborazione</i> con la grazia: di conciliazione
tra le aspirazioni spirituali più alte che ci attirano e le spinte istintuali
più profonde che ci spingono.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">All'inizio del suo ministero, Gesù si
confronta con le sue motivazioni: <i>che cos’è che mi spinge veramente, cosa
cerco davvero in questo tentativo di salvare l'uomo?</i> Gesù si confronta con
l'ambiguità che abita inevitabilmente il cuore dell’uomo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Egli non uccide le fiere che incontra
nel suo deserto, non uccide queste parti di sé, ma impara a convivere in
armonia con loro. Non siamo chiamati a uccidere la parte animalesca che vive in
noi, possiamo riconoscerla e usarla. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Nel Vangelo di Matteo e di Luca questa
lotta interiore di Gesù è personificata attraverso il racconto delle
tentazioni: le fiere interiori diventano il tentatore che mette in discussione
le vere motivazioni del ministero di Gesù. Nel Vangelo di Marco, invece, il
dialogo tra Gesù e il tentatore è un dialogo interiore, più vicino alla realtà
quotidiana di ciascuno di noi. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La vita ci pone continuamente la domanda
su quello che muove il nostro cuore, ci mette davanti alla nostra ambiguità.
Fuggire questo dialogo interiore vuol dire nutrire e far crescere dentro di noi
le fiere più selvagge.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Alcuni pensano di fuggire le proprie
fiere rifugiandosi in ideali angelici e così restano schiacciati nella tensione
tra autenticità e repressione: devono fare uno sforzo enorme per tenere a bada
le fiere, affinché non si sentano gli ululati. E così le fiere acquistano
sempre più forza. E lo sforzo che serve per controllarle diventa sempre più
impegnativo. E quando la forza repressa delle fiere diventa insostenibile, la
parte animalesca travolge tutto, venendo fuori senza controllo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Gaetano Piccolo</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Alla fine: che cos'è, che muove veramente il mio cuore? Questa è la domanda-chiave. </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Post Scriptum con scorpione:</i> vedi che fragili, i miei propositi
quaresimali? La sobrietà di parola non è stata proprio il massimo, fin qui. Del resto il
male è anche così: magari in apparenza piccolino, può riservarti sempre il veleno per
pungerti in coda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Ma è bello pensare che non abbia
comunque, quell’ultima parola.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"></span></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQsCIaMjTt7lreyJVn24geRBsJ-NyBtjWQsWquokrIRdDIuUeIbH4Y0yafJULZT9ZaBALqngnJkEpu991SzjjS3Aijd5I65qTf-BVb6pU2weM5WqDc-x-hxwQ5IF2zc4i3UElvGOHyB2yI/s600/tentazioni.3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="579" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQsCIaMjTt7lreyJVn24geRBsJ-NyBtjWQsWquokrIRdDIuUeIbH4Y0yafJULZT9ZaBALqngnJkEpu991SzjjS3Aijd5I65qTf-BVb6pU2weM5WqDc-x-hxwQ5IF2zc4i3UElvGOHyB2yI/w618-h640/tentazioni.3.jpg" width="618" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOv7fs-Il1OqcxiqQKp-OAqL-sfHywAPSnatf3xg3OjXLVtxBI-8EyT1R98INuZBosqI2QfDtNswfTCvPwnKAplSP3QA7BsdL-JoN617M1SWAVnLWyNKhPtH5U0YJBN8zcpXuo3a6CnI-U/s723/scorpione.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="723" data-original-width="500" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOv7fs-Il1OqcxiqQKp-OAqL-sfHywAPSnatf3xg3OjXLVtxBI-8EyT1R98INuZBosqI2QfDtNswfTCvPwnKAplSP3QA7BsdL-JoN617M1SWAVnLWyNKhPtH5U0YJBN8zcpXuo3a6CnI-U/w442-h640/scorpione.jpg" width="442" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i>«Ecco, io vi ho dato il potere di
camminare sopra serpenti e scorpioni e sopra tutta la potenza del nemico: nulla
potrà danneggiarvi. </i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i>Non rallegratevi però perché i demòni si sottomettono
a voi; rallegratevi piuttosto perché i vostri nomi sono scritti nei cieli». </i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Luca 10,19-20</i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i><br /></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-88897515470222909052021-02-13T07:07:00.003-08:002022-07-27T23:20:36.192-07:00TOCCARE<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><a name="_Hlk57463769"></a><br /></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">14
febbraio 2021<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></span></p>
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span><b>Dal
Vangelo secondo Marco</b></span><span> <i>(1,40-45)</i></span></span></p>
<span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Venne da Gesù un
lebbroso, che lo supplicava in ginocchio e gli diceva: «Se vuoi, puoi
purificarmi!». Ne ebbe compassione, tese la mano, lo toccò e gli disse: «Lo
voglio, sii purificato!». E subito la lebbra scomparve da lui ed egli fu
purificato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E, ammonendolo
severamente, lo cacciò via subito e gli disse: «Guarda di non dire niente a
nessuno; va’, invece, a mostrarti al sacerdote e offri per la tua purificazione
quello che Mosè ha prescritto, come testimonianza per loro».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ma quello si allontanò
e si mise a proclamare e a divulgare il fatto, tanto che Gesù non poteva più
entrare pubblicamente in una città, ma rimaneva fuori, in luoghi deserti; e
venivano a lui da ogni parte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Calare l’amo di questo breve
testo nelle acque del nostro presente passa meno inosservato che in altri
tempi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">La reazione più immediata è: Gesù
infrange le norme del <i>distanziamento</i>, prende una condotta socialmente
pericolosa. Per molti versi è innegabile, e il rapporto tra l’azione di Gesù e
le norme del suo stesso tempo – la <i>legge</i> – è senza dubbio un tema, in
questa pagina come in diverse altre che verranno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Ma la prima cosa che mi preme mettere lì
è che l’esperienza della malattia era impregnata, nel contesto di Gesù, di giudizio
morale. Un malato non era mai semplicemente un malato, era un caso sospetto dal
punto di vista morale: la ragione della sua malattia era facilmente connessa ad
una <i>colpa</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Non è che la nostra cultura della
malattia sia totalmente purificata da questa logica – basta anche solo
ricordare, per chi c’era già, le implicazioni fortissime accese dal diffondersi
dell’AIDS. Non è nemmeno da escludere in ogni caso che un disagio possa essere frutto,
almeno parziale, di un comportamento irresponsabile. Ma quello che vale la pena
ascoltare prima di tutto, secondo me, in questo incontro del lebbroso con Gesù,
è il retroterra – plumbeo di giudizio, desolato, straziato – dal quale questo
essere umano prova ad emergere. Il suo «Se vuoi»,
ascoltato su questo sfondo incrostato di maledizione, appare come una
farfallina bianca che non si capisce da dove mai abbia potuto levarsi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Ga70BNJfTWs" width="320" youtube-src-id="Ga70BNJfTWs"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><i><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">A rendere ancora più denso questo
incontro non c’è solo la cultura della malattia, ma anche quella del <i>puro</i>
e dell’<i>impuro</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La consueta predisposizione a giudicare
i fenomeni religiosi in chiave morale ha reso assai difficile la comprensione
dell'ambito in cui si situano le categorie del «puro» e dell’«impuro». In ogni
caso occorre subito ribadire che esse non equivalgono affatto a «buono» e
«cattivo»: il
puro non è il bene e l’impuro non è il male. Per comprenderlo basta notare che
il numero maggiore di leggi relative alla purità riguarda il contatto con un
cadavere (cfr. Numeri 19), le mestruazioni, i rapporti coniugali e il parto
(cfr. Levitico 12,1-8; 15,16-24). In nessuno di questi casi l'impurità deriva
da una violazione di un precetto; essa non può perciò essere considerata
l’esito di un’azione riprovevole. Il prendersi cura dei morti è sempre stato
considerato un dovere religioso; in una famiglia in cui avviene un decesso è
perciò inevitabile che chi si occupa del cadavere entri in uno stato di
impurità. Il parto e i rapporti coniugali sono realtà buone; le mestruazioni,
normali fenomeni fisiologici. In tutti questi casi il contrarre impurità è un
atto eticamente neutro o persino moralmente meritorio. Rispetto a questo primo
ambito di precetti connessi alla purità, va posto in rilievo che le fonti
maggiori di impurità sono quelle legate all'inizio della vita umana (sfera
della sessualità) e alla morte. L'impuro in questi casi ha a che fare con i
punti estremi dell’umano, là dove esso appare più prossimo al divino. Resta in
ogni caso indubbio che le regole di purità si fanno più rigorose quanto più ci
si avvicina all'ambito del sacro. Esse sono quindi volte tanto a instillare
nell’ebreo il senso della distinzione rispetto agli altri popoli, quanto a
inculcargli la consapevolezza della radicale differenza che esiste tra l’umano
e il divino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Piero Stefani</span><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Mi sembra utile, questa precisazione,
per non mescolare subito le leggi di purità con l’interpretazione moralistica
della malattia. Certo, per quell’uomo essere escluso dalla possibilità di
accesso al culto e alle cose sacre – ed esserlo in un modo così prolungato da
sembrare definitivo – dev’essere stata una fonte di ulteriore sofferenza. Il
suo corpo era segnato da una insuperabile somiglianza con un cadavere: non dev’essere
stato così difficile sentirsi anche un reietto, qualcuno che Dio stesso allontanava
da sé. Ma quello che mi sembra più interessante da cogliere è il disagio che questo
incontro sembra generare in Gesù. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Ci sono manoscritti antichi che nei
versetti iniziali di questo incontro, invece che di <i>compassione</i>, parlano
di <i>irritazione</i>. Gesù toccato interiormente: ma non dalla tenerezza,
piuttosto dal fastidio. Varianti a parte, segni di tensione ci sono comunque:
Gesù, subito dopo la purificazione, ammonisce “severamente”, caccia via quell’uomo
in modo sbrigativo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Sempre nel testo originale, più che
“cacciare via” Gesù caccia <i>fuori</i>; e quell’uomo, “uscito” – non
semplicemente <i>allontanatosi</i> – si mette poi a parlare in giro: si potrebbe
intuire che quell’uomo malato di lebbra, per avvicinarsi a Gesù, sia prima <i>entrato</i>
in un villaggio o in una casa, rendendo impuri anche quei luoghi,
contaminandoli e violando la legge. L’irritazione evidente di Gesù potrebbe
essere legata a questo disagio: lui vorrebbe restare obbediente alla legge,
insegnare a farlo – e ordina all’uomo di presentarsi al sacerdote, in perfetta
obbedienza alla parola del Levitico – ma allo stesso tempo comincia a sentire
stridenti certe osservanze rispetto al Dio che lui vorrebbe predicare e
manifestare.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Diceva Stefani che l’impuro serve a
segnalare, come un’ammonizione sulla linea di campo, che si rischia di
sconfinare nel divino; serve ad inculcare che divino e umano sono mondi
radicalmente differenti. Il Dio di Gesù, per quello che anche il seguito del
Vangelo stesso ci dà da capire, non finisce per capovolgere questo schema? L’esperienza
del divino, il Regno che Gesù va annunciando, non è proprio nella <i>vicinanza</i>
e non nel tenersi alla larga? Il volto più autentico di Dio non è rintracciabile
nel volto stesso dell’uomo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Forse Gesù sente aprirsi nel suo petto –
sempre di più – una lacerazione dolorosa, quasi un anticipo di quella sulla
croce. Nel suo già faticoso discernimento, complicazione sembra sommarsi a
complicazione. Nella testa della gente c’è l’idea che se uno guarisce è perché è
Dio – cioè <i>non lui</i>! – che può; se uno guarisce è per la <i>magia</i> del
divino che – innaturalmente, eccezionalmente – sconfina nell’umano, non perché l’umano
sia <i>normalmente</i> abitabile dal divino. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: helvetica;">Al Vangelo invece sta a cuore, sì,
mostrare che Dio in Gesù <i>vuole</i> che quell’uomo guarisca, ma ancora di più
che il vero “miracolo” è <i>l’umana fiducia di crederlo</i>, al punto da sfidare
ogni sacrale e sociale distanza. Per rivelare questo non basta la parola, ci
vuole anche la mano che si tenda verso la pelle dell’altro. Perché la via della
guarigione è <i>dentro</i> il modo umano di dare e ricevere fiducia, è <i>una
cosa sola</i> con i gesti e le parole del pieno abbandono. </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p><span style="font-size: x-large;"></span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il tatto è forse il più viscerale,
primario e delicato dei sensi. Ci trasmette ciò che sta sulla pelle, ma anche
tutto quello che può stare (e può starci l'universo) nella risonanza di un
semplice tocco. Il tatto è indelebile e concreto; è una frontiera del corpo e
una sua soglia; è anonimo e ardentemente singolare; è puntuale e conciso, ma la
sua durata in noi è spesso incalcolabile. Possiamo descrivere il tatto come un
produttore e un decodificatore di linguaggi, che seducono o respingono,
interrompono e prolungano, accarezzano e isolano (o viceversa). Come ricorda
l'architetto finlandese Juhani Pallasmaa in un prezioso saggio intitolato <i>Gli
occhi della pelle</i>: «Tutti
i sensi, vista compresa, sono estensioni del senso del tatto; i sensi sono
specializzazioni del tessuto epidermico, e tutte le esperienze sensoriali sono
modi di toccare, e quindi, sono legate alla tattilità».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Cos'è che cura l’uomo lebbroso? Cos’è
che cura la donna impura che, in un altro punto del Vangelo, segue Gesù e lo
tocca (cfr. Lc 8,43-48)? A curarli è certamente il potere di Dio che si
manifesta in Gesù, ma in un processo dove la forma non è affatto indifferente.
Li cura il fatto di sapersi toccati, e toccati nel senso di trovati, assunti,
accettati, riconosciuti, riscattati, abbracciati. Quando tutta la distanza è
vinta, il tocco di Gesù ricostruisce la nostra umanità. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">In un film di Ingmar Bergman, c’è il
personaggio di una ragazza anoressica. Sappiamo che l’anoressia rappresenta uno
svilimento vitale che si può considerare il simbolo di molti altri. La ragazza
va a parlare con un medico, e lui le dice pressappoco così: «Guarda, per te c'è
una sola cura, vedo una sola strada: ogni giorno, lasciati toccare da qualcuno
o da qualcosa».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Anche nelle cure sanitarie si è
consolidata l’idea che toccare i malati (un toccare che non è semplicemente
tecnico) può essere rilevante nel processo terapeutico. Il malato, quando viene
toccato in modo rispettoso e non invadente, riceve uno stimolo di umanità, di
autostima e di fiducia che facilita, in ultima istanza, il decorso della
guarigione. Un professionista della salute deve sapere che, a volte, un
semplice tocco aiuta a dissipare i turbamenti, tranquillizza un animo agitato e
trasmette un conforto che nessuna macchina o farmaco può dare.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Quello che mi ha più colpito nella
lettura di Cicely Saunders, la dottoressa che ha fondato la prima unità per le
cure palliative, è una frase che l'autrice ripete continuamente: «Dobbiamo
imparare».
Dobbiamo imparare a curare il dolore e a ridurlo, ma non solo con le pastiglie:
anche con il cuore, con la presenza, con i gesti silenziosi, con il rispetto,
con una speranza coraggiosa. I malati non cercano indulgenza. Dobbiamo imparare
a cullare la fragilità, quella degli altri e la nostra, aiutare ciascuno a
ritrovare le cose e le memorie sicure, a non disperare, a trovare un briciolo
di senso in ciò che sta vivendo, per infimo e traballante che sia. Dobbiamo
imparare a essere un sostegno, dobbiamo pretendere efficienza tecnica ma anche
compassione, dobbiamo riconoscere il valore di un sorriso, anche se imperfetto,
in certe ore estreme. Sul limitare della fine ci sono sempre tante cose che
cominciano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Uno dei miei ricordi più cari, per
esempio, viene dall’ultimo ricovero di mio padre. Ricordo che in quei giorni
camminavo con lui mano nella mano, molto lentamente, nel grande corridoio
dell’ospedale. Attraverso la mia mano gli passavo quanta più forza potevo. Ma
la sua mano era più grande della mia. E so che lo è ancora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><i>José Tolentino Mendon</i><i>ç</i></span><i><span style="font-family: georgia;">a</span><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Nel campo di tensione tracciato da
questo incontro tra il malato e Gesù, in realtà, rientrano un po’ tutti gli
incontri, specie quelli dove c’è qualcuno che chiede e qualcuno chiamato a
rispondere. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">E ogni incontro è una sfida, lo dico con
certezza. Lo dico anche sfinito dalla quantità di incontri che anche solo la
porta di una canonica sa generare in una settimana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Ogni paio di occhi gettato su di te ti
chiede se vuoi che lui/lei “guarisca”, te lo chiede provocandoti, oppure
caricandoti di dettagli dolenti. Ogni richiesta di aiuto è una messa alla prova
di quanto, in quel momento, sei pronto a <i>sviluppare fiducia</i>: quando sei
bello fresco di riposo e quando è la decima volta in poche ore che vai a
frugare nelle tasche; nell’esercizio di ascoltare senza tagliare corto e in
quello di rispiegare per la decima volta che non puoi fare niente – senza
essere quasi mai creduto; nella scelta di approfondire un problema confrontandoti
anche con i servizi sociali e anche in quella di improvvisare una risposta perché
non c’è tempo per fare altro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Come Gesù – ma solo un po’ – ti senti
conteso tra la <i>compassione</i> e il <i>fastidio</i> di non poterti far
bastare le regole prefissate. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">E la compassione è impossibile da
soffocare: ti portano a conoscere l’ometto di sette anni cui hai permesso di
andare a curarsi da un brutto problema alla testa, e lui ti saluta con un
inchino leggero e due occhi cristallini; ti costringono a tirare indietro la
scarpa prima che il vecchio musulmano che hai aiutato per l’ennesima volta,
ormai malato terminale, si pieghi vacillante a baciarti i piedi, promettendoti una
preghiera con un lento gesto della mano; non riescono a trattenere il rossore,
come il ragazzo o la ragazza nel tentativo dignitoso di spiegarti che tu li
vedi benino ma dentro in realtà sono completamente a pezzi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Anche il fastidio è impossibile da
soffocare: perché quell’ometto è anche strumentalizzato da suo padre, rozzo e un
tantino inetto, per convincere te ad aiutarlo sempre; perché i gesti della
sofferenza e della devozione possono essere mediati anche da uno schema
culturale; perché il rossore è della dignità ma anche della menzogna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">È come per Gesù, ma solo un po’: perché per
te non c’è solo la fatica del discernimento, per non essere il “messia” che
tutti vogliono che tu sia; c’è anche la fatica di guarire, tu stesso, da
manipolazioni, stereotipi e menzogne.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Quello che puoi sempre tentare invece –
e in un certo senso devi – è di prendere ogni incontro come un’occasione per
far guarire la fiducia: la sua e la tua. Perché è insieme, che ci si salva – e la
via della fiducia, come quella della salvezza, passa per un contatto.
Particolarmente misterioso, in epoca di mascherine, guanti e isolamenti <i>fiduciari</i>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-90589869927839027082021-02-06T03:33:00.001-08:002021-02-06T03:34:19.789-08:00FEBBRE<p> </p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">07
febbraio 2021<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Dal Vangelo secondo Marco</b><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"> <i>(1,29-39)<o:p></o:p></i></span></span></span></p>
<span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Gesù, uscito dalla sinagoga, subito andò
nella casa di Simone e Andrea, in compagnia di Giacomo e Giovanni.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La suocera di Simone era a letto con la
febbre e subito gli parlarono di lei. Egli si avvicinò e la fece alzare
prendendola per mano; la febbre la lasciò ed ella li serviva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Venuta la sera, dopo il tramonto del
sole, gli portavano tutti i malati e gli indemoniati. Tutta la città era
riunita davanti alla porta. Guarì molti che erano affetti da varie malattie e
scacciò molti demòni; ma non permetteva ai demòni di parlare, perché lo
conoscevano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">Al mattino presto si alzò quando ancora
era buio e, uscito, si ritirò in un luogo deserto, e là pregava. Ma Simone e
quelli che erano con lui si misero sulle sue tracce. Lo trovarono e gli
dissero: «Tutti ti cercano!». Egli disse loro: «Andiamocene altrove, nei
villaggi vicini, perché io predichi anche là; per questo infatti sono venuto!».<br />
E andò per tutta la Galilea, predicando nelle loro sinagoghe e scacciando i
demòni.</span><span style="font-family: helvetica;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLrPDpQnyjoncXgPlLoNi-4c5rG1kb2B-klVXbyGFiY3m1QAmbO0KCx8ZnSvUPnkCW6c7lsIDIRbOvHMslim2Nz5UpOWDJxtDkbSPTDxqGwF1UaPyUQU8E8mE_gCLn3bz5ctv02FUjd5UQ/s810/5ec5b21f77254149566403.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="651" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLrPDpQnyjoncXgPlLoNi-4c5rG1kb2B-klVXbyGFiY3m1QAmbO0KCx8ZnSvUPnkCW6c7lsIDIRbOvHMslim2Nz5UpOWDJxtDkbSPTDxqGwF1UaPyUQU8E8mE_gCLn3bz5ctv02FUjd5UQ/w514-h640/5ec5b21f77254149566403.jpg" width="514" /></a></span></div><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Nella sinagoga del paese Gesù ha appena
fatto fuggire uno spirito diabolico fuori da un tale che si era recato,
probabilmente ignaro, alla preghiera del sabato. Grida, strepito, una
liberazione che strazia la persona, che semina sacro terrore e comincia a
spargere chiacchiere e fama.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Gesù esce dalla sinagoga ed entra in una
casa di famiglia: tutto torna normale. C’è anche più silenzio del solito, c’è
una suocera, con una “comune” febbre, la guarigione è delicata come lo è guardare
negli occhi senza parlare, prendere per mano e sollevare lentamente. Non ci
sono paparazzi o spintoni, c’è la normale confusione di stanze che da qualche
giorno non sono governate così bene come è di solito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Quindi un esorcismo in sinagoga e un’aspirina
di tenerezza casalinga non hanno niente da spartire?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">La febbre – lo sappiamo da sempre – è
solo un sintomo. Ma mai come in questi mesi siamo sensibili alla misurazione
della temperatura, praticata anche più volte in un giorno, con “pistole”
puntate alla fronte. Mai siamo stati così attenti a passare dal sintomo
all’accertamento della causa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Ecco, secondo me l’ansia che ci procura
la febbre in questo periodo dovremmo trasferirla, con altrettanta cura, ad
altre variazioni di temperatura. Dovremmo applicare la stessa attenzione ad
altre febbri, perché non sono comunque “normali”, non segnalano innocui mali di
stagione. Ad avere la febbre è tutto il nostro modo di stare al mondo, e varrebbe
la pena accertare le cause – quando non lo si fa, il mondo sembra pullulare
sempre di più di indemoniati.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">«Non metterti ad aggiungere le tue paranoie, Piero, la situazione
è già complicata»: non obietto, vostro onore. Non ho la pretesa di fare
diagnosi universali, posso limitarmi – un po’ egocentricamente – ad auscultare
me stesso, e mi dico che perlomeno ho chiaro questo: non sono felice, ho perso
la gioia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizDjgv7U39A3_g0IUYOzht-kIJ6_INjLFlX8LvjTAuuG6s5Sib7O45Ycx3onAsVTp4Dt1m5PVDSJ4JGN16LCvk1IYNltSsEDEGORZO7t8s9VfArQGvWcPEMmJ7btVbNYREs35FFBI6Mu0X/s1758/1280x1758.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: x-large;"><img border="0" data-original-height="1758" data-original-width="1280" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizDjgv7U39A3_g0IUYOzht-kIJ6_INjLFlX8LvjTAuuG6s5Sib7O45Ycx3onAsVTp4Dt1m5PVDSJ4JGN16LCvk1IYNltSsEDEGORZO7t8s9VfArQGvWcPEMmJ7btVbNYREs35FFBI6Mu0X/w466-h640/1280x1758.jpg" width="466" /></span></a></div><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">«Il bene è la libertà per amare, e questa
libertà ci dà gioia perché realizza la nostra verità».<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Così leggevo, già la settimana scorsa, nell’introduzione che
Fausti fa al tema del discernimento. Ecco, mi sembra che la mia febbre, il mio
sintomo, sia la temperatura della gioia: bassa, troppo bassa. Significa che la “mia”
verità non si sta realizzando, e la “mia” <i>libertà per amare</i> è malata.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">La suocera di Pietro è un’umile immagine, in fondo, di cosa sia la
vita: <i>la febbre la lasciò ed ella li serviva</i>. La vita è sentirsi
serenamente a servizio della vita. Quando questa serenità non c’è, non solo non
mi sembra di servire, ma rischio di mettermi a servizio di una vita sbagliata,
o peggio ancora di <i>servirmi</i> della vita, e di perdere l’autenticità che
la rende meravigliosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">A me pare che nella pagina stessa del Vangelo Gesù manifesti una
ricerca del bene – del “suo” bene – che è sorprendente e, per molti dei suoi
discepoli, spiazzante. Per Pietro e gli altri, forse, Gesù sembra un surfista
che sta cavalcando magnificamente un’onda: tutti lo cercano, questa cosa delle
guarigioni è esplosiva, la gente è stravolta dal suo potere taumaturgico.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Ma Gesù non sembra affatto entusiasta: sente il bisogno di
isolarsi – come sembra fare spesso, comunque – per mettersi in ascolto e
cercare, dentro la morsa stringente degli eventi, di fare <i>verità</i> e custodire
<i>libertà</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">E sembra rimettere a fuoco <i>per cosa è venuto</i>: per predicare,
e farlo in più villaggi possibile. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Ma come? Da quando in qua le parole hanno più valore della salute
delle persone? Da quando in qua si lascia un contesto che funziona per altri
contesti che non si sa cosa si trova?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH0zRjto0FLxnfEXFqmbY1uVJrLutnrZlI5a3_FdY046bpTuEYv8lEcg3gIWCrfJGHoNoCsFMQiScW1FWrKFApFdWohcTLJdeMansuwgRgsW7lx1lsIkXiWg9P0f92P3Xkz7hnWFMDPUu3/s840/97eeb899a13492e3b4fe2a20794b7cc9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: x-large;"><img border="0" data-original-height="840" data-original-width="728" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH0zRjto0FLxnfEXFqmbY1uVJrLutnrZlI5a3_FdY046bpTuEYv8lEcg3gIWCrfJGHoNoCsFMQiScW1FWrKFApFdWohcTLJdeMansuwgRgsW7lx1lsIkXiWg9P0f92P3Xkz7hnWFMDPUu3/w556-h640/97eeb899a13492e3b4fe2a20794b7cc9.jpg" width="556" /></span></a></div><span style="font-size: x-large;"><br /><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: helvetica;">Nel mio piccolo, dentro questo campo di tensione ritrovo anche un
po’ della mia vita: volente o no, ti trovi continuamente a muoverti dentro un
campo di aspettative – tu hai un ruolo, sei un </span><i style="font-family: helvetica;">prete</i><span style="font-family: helvetica;">, e un prete </span><i style="font-family: helvetica;">fa
certe cose</i><span style="font-family: helvetica;">, e certe cose </span><i style="font-family: helvetica;">non le fa</i><span style="font-family: helvetica;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">In realtà, tu non hai nessuna fama di taumaturgo in espansione –
non sei cercato da nessuno o, più modestamente, sei cercato per un sacramento –
oppure per un aiuto materiale, da piccole processioni quotidiane di derelitti.
Ma anche tu ti chiedi cosa fare, e ti svegli – meno virtuosamente di Gesù, <i>dopo</i> il
sorgere del sole – e ti cerchi in Dio, destreggiandoti tra voci discordanti.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">C’è la paura di deludere, c’è il tuo desiderio di vedere almeno
una cosa che funzioni, c’è davanti a te quella pagina di Vangelo che a volte
sembra un labirinto. Fuori della porta, non c’è tutta la città radunata, ma sai
che – sparsi un po’ lungo ogni via del paese e del mondo – ci sono dolori,
sofferenze inspiegabili, sventure cieche, schiavitù silenziose e in buona parte
disattese.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Ci sono le tue strutturali debolezze, e i dolori che tu stesso sei
capace di procurarti, quando tenti delle soluzioni che non sono frutto di quell’ascolto
paziente e sincero che sai di voler praticare. Vedi i tuoi <i>confratelli</i> provati
e portati via dalle stesse maldestre strategie di difesa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsIelj5S2mwTFCbSZ1_FuW6nQCD0Mq8tvJNZOVzefMR6nk3DdQc6gHbq1wfnnBcVzmMPlDHpzzOn0h9_60XgBdW_oUp-9Wtl3589RBKIY6-M0Y0jSTtRQI9wYh_QdyZRlkoNQmj_NAjFKR/s1920/WOA_IMAGE_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: x-large;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="1575" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsIelj5S2mwTFCbSZ1_FuW6nQCD0Mq8tvJNZOVzefMR6nk3DdQc6gHbq1wfnnBcVzmMPlDHpzzOn0h9_60XgBdW_oUp-9Wtl3589RBKIY6-M0Y0jSTtRQI9wYh_QdyZRlkoNQmj_NAjFKR/w524-h640/WOA_IMAGE_1.jpg" width="524" /></span></a></div><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Ho finito per paragonarmi a Gesù – la megalomania fa parte dei
rischi professionali. Ma nel mio cuore c’è solo il desiderio – spurio, ammaccato
– di uscire dalla febbre. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;">Mi sento più una signora già un po’ anziana, con la
casa in disordine, che sente che lasciarsi prendere per mano e lasciarsi
sollevare non è un gesto meno impegnativo di quello di essere liberati da uno
spirito immondo. Trova limitante essere chiamata solo “suocera”, e più che
nipoti o nuore vorrebbe <i>fratelli e sorelle</i> con cui poter abitare. Portare
avanti una <i>casa</i>, una vera casa, ospitale e sorridente, può essere ancora
un’avventura entusiasmante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-70010965449228365892021-01-30T04:10:00.003-08:002022-01-16T10:57:18.273-08:00GIOCO<p> </p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">31
gennaio 2021<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Dal Vangelo secondo Marco</b><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"> <i>(1,21-28)<o:p></o:p></i></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Gesù, entrato
di sabato nella sinagoga, [a Cafàrnao,] insegnava. Ed erano stupiti del suo
insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, e non come
gli scribi.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ed ecco, nella
loro sinagoga vi era un uomo posseduto da uno spirito impuro e cominciò a
gridare, dicendo: «Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io
so chi tu sei: il santo di Dio!». E Gesù gli ordinò severamente: «Taci! Esci da
lui!». E lo spirito impuro, straziandolo e gridando forte, uscì da lui.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Tutti furono
presi da timore, tanto che si chiedevano a vicenda: «Che è mai questo? Un
insegnamento nuovo, dato con autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e
gli obbediscono!».<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">La sua fama si
diffuse subito dovunque, in tutta la regione della Galilea.</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Sono giorni che tento di mettere in fila
i pensieri in un modo decente, ma non ci riesco. So solo dove vorrei tendere,
grazie a questo testo: abbandonarmi alla sola forza autorevole che può
liberarmi dal male, una forza autorevole che non mi appartiene. Questo
abbandonarmi non è frutto né di ignoranza né di paura, ma mi chiede di guardare
la realtà del male con molta umiltà intellettuale, molta pazienza, molto
realismo. I pensieri che seguono sono solo sassolini lungo questa strada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Una considerazione che questo testo mi
suscita sempre è questa: sembrano esserci almeno due ordini di realtà diversi –
quelli cui noi stessi, distrattamente, alludiamo nel Credo: “un solo Dio…
creatore… di tutte le cose visibili e invisibili”. Gesù sembra abitare entrambi
questi ordini, ma in due modi molto diversi: nell’ordine delle creature <i>invisibili</i>,
lui è conosciuto senza incertezze, e la sua voce ha un peso quasi come lo hanno
certe leggi nella fisica terrestre – un po’ come la forza di gravità: una forza
irresistibile. Nell’ordine delle creature visibili, invece, Gesù è come un
rugbista in una mischia: qui ci sono solo regole del gioco, non le leggi della
fisica, e il gioco potrebbe chiamarsi sicuramente <i>Libertà</i>. Qui la parola
di Gesù si perde in mezzo a molte voci, a rumori di fondo; qui c’è chi gli dà
decisamente sulla voce, c’è perfino chi ne distorce il contenuto e il suono. E
il bello è che, spesso, si stenta a credere che sia un gioco: se si perde, si
muore – o almeno così sembra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Il gioco della libertà, Gesù lo accetta
con un atteggiamento commovente. A cercare di contemplarlo nel suo muovere
passi dentro la vita, stupisce con che tenerezza, pensosità e decisione lui
abbracci tutto quel che gli viene incontro. Però non possiamo evitare di
cogliere in lui anche una specie di disagio – nell’ambito biblico lo chiamano
tecnicamente “il segreto messianico”: lui non vuole che i piani vengano
confusi, e che gli esseri umani interpretino male il modo in cui lui è
conosciuto in un piano di realtà diverso, <i>fuori gioco</i>. Soprattutto, Gesù
sembra temere che venga male interpretato il “potere” che, in un altro piano di
realtà, gli viene riconosciuto. Dev’essere per questo, che ordina allo spirito
impuro di stare zitto e di piantarla a sputare rivelazioni assolute su di lui –
con l’effetto, sul piano umano, di far brillare la verità come una bomba e non
di farla germogliare come il grano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Lo so, è delicato quello che sto
dicendo, perché siamo pronti a gettare su Gesù l’immagine di uno che si
“traveste” da uomo e “recita” la parte scomoda e drammatica del debole e della
vittima. Ma questo fa parte del nostro difetto di anticipare sempre le
conclusioni – e più, se mi conosco bene, a causa di spinte irrazionali e frettolose
che per un desiderio umile e paziente di comprensione. I nostri pensieri non
cadono mai troppo lontano dall’albero della conoscenza del bene e del male…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Altra tentazione che rintraccio, nel
nostro approccio al mistero del male, è la curiosità di sbirciare nei territori
oscuri. È una curiosità che raramente resta immune dalla morbosità – e nessuno
ne è escluso, vedi l’estrema prudenza con cui un vescovo cerca di affidare
l’incarico di esorcista al sacerdote giusto: ci sono prerogative molto, molto esigenti.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Penso che sia molto più sano rivolgere
la nostra “curiosità” a studiare con attenzione <i>quale sia il giusto
approccio di un credente all’esperienza del male</i>. Parlo di credenti e non
genericamente di esseri umani perché forse la prima sapienza da acquisire è di
non attaccarsi alla “propria” intelligenza naturale: mi sa un po’ come
l’attaccamento del rugbista di cui sopra alla palla ovale che ha tra le mani –
lo scopo non è vincere a tutti i costi, senza passarla a nessuno. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Ancora più saggio è non attaccarsi al
proprio “sentire naturale” – nella nostra epoca a corto di ideologie, sono gli
stati d’animo gli spazi interiori più a rischio di idolatria: campi ben poco
“naturali”, seminati a zizzania con grande larghezza. In questi mesi di
complessità psichiche, poi, non ne parliamo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/bHleZh75k68" width="320" youtube-src-id="bHleZh75k68"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Non lo so, quale sia il giusto approccio
di un credente all’esperienza del male. Ho solo imparato – e non c’è nessuna
novità – ad apprezzare enormemente <i>l’arte del discernimento spirituale</i>,
che – giusto per aggirare l’ambiguità della parola “spirituale” – è
discernimento che parte sempre dal reale, dalla storia, da ciò che <i>mi</i>
accade, ma impara a leggerlo secondo delle regole che restano sapientemente
attente a <i>tutta</i> la persona: si prendono cura della sua unità, che è la
prima cosa che il male tende a far saltare. Lo scopo del discernimento, a
fronte del “potere” così delicato del nostro sentire, è aiutarci ad accon-<i>sentire</i>
o dis-<i>sentire</i>, sostenendo: una sensibilità che sappia davvero <i>avvertire</i>
ciò che la tocca, un’intelligenza che lo sappia <i>conoscere</i>, una volontà
che sappia scegliere se <i>trattenerlo</i> o <i>respingerlo</i>. Alla maniera
umana! Con paziente allenamento ed esercizio di gioco, non come gli spiriti
invisibili che <i>vedono</i> immediatamente Gesù come la loro rovina e
reagiscono quasi “chimicamente” alla sua presenza… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Tuttavia, anche il comportamento di quel
signore seduto ad ascoltare Gesù nella sinagoga – pur nei suoi tratti così
estremi – può essere istruttivo per noi umani, a quanto pare, alla luce delle
regole del discernimento. È giusto per fare un esempio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">SETTIMA REGOLA<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Se vai di bene in meglio, il
messaggero buono ti tocca il cuore dolcemente e soavemente, come una goccia
d’acqua che entri in una spugna; mentre il cattivo ti tocca acutamente con
strepito e inquietudine, come quando la goccia d’acqua cade sulla pietra. Se
invece vai di male in peggio, ti toccano rispettivamente in modo opposto. La
causa di questo è la disposizione del tuo cuore, contraria o simile a tali
messaggeri: perché, quando è contraria, entrano con strepito e sensazioni
percettibili, quando è simile entrano in silenzio, come in casa propria e a
porte aperte</i> (ES, n. 335).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Questa regola rende ragione dei <i>due
modi opposti</i> con cui il messaggero buono e quello cattivo interagiscono col
tuo cuore, <i>secondo la tua diversa situazione</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Quando avanzi spiritualmente, non
meravigliarti se senti poco l’amore del Signore e senti invece tentazioni
inattese, più forti di prima, quando eri piuttosto tiepido nel suo servizio. È
il nemico che vuol scoraggiarti e farti desistere dal cammino, dicendoti: «Vedi
come sei? Peggio di prima. Rinuncia o disperati. Il Signore ti ha promesso
tante belle cose; ma sono tutte illusioni!». Marco l'asceta diceva: «Quando hai pregato come si
deve, aspettati ciò che non si deve».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Fine di queste tentazioni non è tanto
farti cadere – ma sii prudente: è sempre possibile cadere da qualunque altezza
–, quanto molestarti e intristirti, togliendoti gioia e coraggio. Il Signore te
le lascia per renderti più umile e fiducioso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Quindi metti in conto che, quando fai il
bene, sentirai più forte lo spirito del male che combatti e più debole lo
Spirito del Signore che segui, fino a pensare che era meglio prima. Ma, nel
profondo, avvertirai la silenziosa pace di Dio. Quando invece seguirai lo
spirito del male, questi ti lascerà in un ottundimento tranquillo, mentre il
Signore ti pungerà con il rimorso. Ciò che chiudi fuori dalla porta e vuol
entrare fa più rumore di chi è già dentro. Se vai col vento in poppa, vai
velocemente e per te l'aria è debole; se vai controvento, vai lentamente e
senti molto forte l'aria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Dio, quando rivelò la sua parola a Mosè,
lo fece con fuoco, tuono e frastuono grande (cf Es 19, 16-19). Elia invece non
lo trovò nel vento impetuoso, neppure nel terremoto e nel fuoco, bensì in una brezza
leggera (cf 1 Re 19, 11s). Il motivo è che con Mosè Dio stava ancora fuori e
doveva entrare; con Elia invece era già in casa. Quando è fuori, deve per lo
meno scampanellare, addirittura scuotere o abbattere la porta, per farsi
aprire; ma quando è già in casa, lo senti solo nel silenzio e nel
raccoglimento. Per questo la vita spirituale rifugge dal frastuono e dalla
dissipazione come dalla peste.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Non ostinarti a cercare che il Signore
si manifesti come quando l'hai incontrato all’inizio della tua conversione; non
procurarti i segni che lui una volta ti ha dato e ora ti sono negati, per farti
camminare meglio nella fede. Molte persone fervorose si lamentano, ma a torto,
di non sentire più il Signore come quando hanno deciso di dedicarsi a lui. Si
sbagliano: sia perché ricercano le stesse sensazioni in cui l'avevano
incontrato prima, e lui non è più lì, sia perché sono più attaccate alle sue
consolazioni che a lui stesso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Fin che vivi, ti è impossibile
dimenticare del tutto te stesso. Morire al tuo egoismo è un lavoro continuo, la
“tua croce quotidiana”, che sei chiamato a portare dietro Gesù (cf Lc 9, 23).
Tagliata la pianta, se non stai attento, rispuntano più vigorosi i polloni.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">PASSI BIBLICI</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Es 19, 16-19: Dio si manifesta a Mosè con grandi segni
rumorosi. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">1 Re 19, 11-14: Dio si manifesta a Elia nel sussurro
di una brezza leggera. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Mc 1, 21-28: l'ossesso sta tranquillo nella sinagoga,
fino a quando non parla Gesù: allora si scatena la sua violenza contraria. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Lc 11, 24-26: lo spirito del male, una
volta vinto, moltiplica gli assalti per indurre paure.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Silvano Fausti</span><span style="font-family: arial; font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La cosa che mi affascina tanto – e,
nella sua discrezione, capisco che non è una seduzione cattiva – è il fatto che
Gesù sia così appassionato, in questo gioco di noi esseri umani. Sono tante le
volte che, personalmente, mi sento come quei giocatori sfiniti che invocano
almeno un cambio. Ed è ancora più umiliante sentirsi sfiniti interiormente
quando perfino il gioco sembra quasi fermo, come in questi mesi. Senza un filo
di sudore, ti trovi ingombrato da sgambetti invisibili di ogni tipo, tanto che
ti viene il sospetto che l’arbitro se ne sia andato e abbia lasciato tutto in
mano ad un guardalinee astuto, e venduto – mi sto facendo prendere troppo dalla
metafora…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Mi affascina insomma quanto Gesù ami
l’amore – perché è di questo gioco, alla fine, che si tratta. Amore che non
s’impone coi miracoli, che passa per una paradossale debolezza. Amore che non è
solo un sentire, e nemmeno sempre. È anche un volere, volere il bene. È anche
un dialogare con l’intelligenza e un lottare con l’ignoranza – un’ignoranza che
può uccidere: “non sanno quello che fanno”…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Noi, anche nell’amore, siamo sedotti
dalla forza. Non ci rendiamo mai abbastanza conto, che per noi la forza
dell’amore è un frutto e mai un seme; è frutto di un apprendimento lungo a
volte quanto una vita, a volte più di una vita; un apprendimento alla resa, a
una strana, tenace tenerezza. Amore dolce ma mai accomodante, vigoroso ma mai
violento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La terapia del Vangelo ci aiuta non solo
a prendere coscienza del conflitto che ci abita, ma anche a ricostruire l'unità
della nostra persona, a decidere chi vogliamo essere, a riconciliare il
pensiero e il sentimento. Il Vangelo è un sentiero che ci aiuta a svegliarci
dal sonno dell'incoerenza per camminare verso l'unità.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Tante volte siamo divisi perché non
vogliamo farci toccare dalla realtà, abbiamo paura di essere interrogati,
preferiamo essere sordi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Si può passare tutta una vita andando
ogni sabato nella sinagoga di Cafarnao per ascoltare la parola di Dio senza mai
farsi toccare da quella parola. Si può vivere tutta una vita, come preti, come
laici impegnati, come cristiani della domenica, senza farsi mai toccare dalla
Parola.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Abbiamo paura che la Parola ci provochi
e per questo mettiamo una distanza, una barriera: siamo divisi, appunto, e
viviamo una doppia vita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Lo spirito impuro è quello che suggeriva
alla sposa del Cantico dei Cantici (5,3) di non andare ad aprire allo sposo per
non sporcarsi di nuovo i piedi:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mi sono tolta la veste;<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">come indossarla ancora?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mi sono lavata i piedi;<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">come ancora sporcarli?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ecco, per aprire la porta al Signore, a
volte bisogna invece avere l'audacia di sporcarsi i piedi, per chiedere poi a
Dio di venire a lavarceli: ce li siamo sporcati per andare ad aprire a lui. E
il Signore verrà, ancora una volta, e ci laverà i piedi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Come diceva Pascal: «A furia di fare gli
angeli, si diventa porci». Dietro i nostri ideali di purezza, spesso c'è la
paura di essere toccati da Dio!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Siamo abitati da uno spirito impuro
quando non vogliamo essere scossi, turbati dalla Parola, quando non vogliamo
avere a che fare con Gesù. Possiamo anche ascoltarlo, purché non entri nella
nostra vita, purché non abbia a che fare con la nostra quotidianità. Ecco
perché ci viene il mal di testa, perché impieghiamo tanta energia a tenere Gesù
lontano dalla nostra vita. E non basta sapere tutto di Gesù, anzi; lo spirito
impuro sa chi è Gesù, lo sa meglio degli altri, e proprio per questo si
mantiene a distanza! Molte volte è proprio chi sa di più su Gesù che non vuole
essere toccato!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Gaetano Piccolo</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ciò che c’è di più divino nel
cristianesimo, probabilmente, è il suo atteggiamento di fronte al male. Da una
parte, respinge ogni compromesso con esso (se il tuo occhio ti scandalizza...)
e, dall'altra, proclama la sua necessità, la sua fecondità divine (<i>O felix
culpa/... Peccata vestra quasi nix dealbabantur...</i>). La morale del mondo,
al contrario, avvolge teoricamente le minime colpe di una riprovazione assoluta
(vedere per esempio l’atteggiamento della coscienza borghese di fronte alla più
leggera infrazione del codice dell’onestà e della «purezza»), ma, in pratica, scende bassamente a patti con il male.
Questo paradosso del Vangelo e questa ipocrisia del mondo si spiegano da soli.
Il mondo non può trasformare il male in bene: come potrebbe credere nella bellezza
e nella profondità del male? E quel male che è impotente a distruggere, come
non potrebbe scendere a compromessi con esso? Ma il cristianesimo crede alla fecondità
del male perché sa trarre dal male i frutti supremi dell’amore. Ed è per la
stessa ragione che respinge ogni compromesso con il male: non ha bisogno di
scendere a patti con il marciume chi può resuscitare Lazzaro...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Gustave Thibon</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-5061276329257633442021-01-23T05:36:00.001-08:002021-01-23T10:33:15.518-08:00COORDINATE<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><a name="_Hlk57463769"></a><br /></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">24
gennaio 2021<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Dal Vangelo secondo Marco</b><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"> <i>(1,14-20)<o:p></o:p></i></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù
andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è
compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Passando lungo il mare di Galilea,
vide Simone e Andrea, fratello di Simone, mentre gettavano le reti in mare;
erano infatti pescatori. Gesù disse loro: «Venite dietro a me, vi farò
diventare pescatori di uomini». E subito lasciarono le reti e lo seguirono.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">Andando un poco oltre, vide Giacomo,
figlio di Zebedèo, e Giovanni suo fratello, mentre anch’essi nella barca
riparavano le reti. E subito li chiamò. Ed essi lasciarono il loro padre
Zebedèo nella barca con i garzoni e andarono dietro a lui.</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">«Uenìte détroa me»… «Come hai detto scusa,
maestro? Co’ ste mascherine non si capisce niente».<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">«Venite-dietro-a-me…tenendo-ovviamente-una-distanza-di-sicurezza».<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Uso ironia per non far filtrare troppo
la tristezza. È da quando il racconto di Gesù è ripartito dall’inizio, che mi
suona tutto così pesantemente impregnato dalla situazione in cui siamo. Sentir
narrare di chiamate, di inizi, di buone notizie ha un’eco estraniante. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Questo effetto c’entra senz’altro con le
ricadute emotive di questo tempo, doloroso ma – almeno per me – senza ferite
visibili. Un dolore inafferrabile, senza tempo e senza spazio – perché sembra
che non ci sia né tempo né spazio che non riesca a occupare.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Quel che cerco di fare – non senza un
certo sforzo – è di interrogare questo vangelo con l’angolino più lucido di me,
dopo averlo igienizzato con pazienza.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/e1xOUFi9VRo" width="320" youtube-src-id="e1xOUFi9VRo"></iframe></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Dopo che Giovanni fu arrestato <o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La prima cosa che mi viene da annotare
è che il modo con cui abbiamo trattato il contesto di questi fatti raccontati
sia stato sempre troppo superficiale.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Cosa voglio dire? Che Gesù, in realtà,
ha fatto partire la sua esperienza di rabbì dentro un clima storico, mentale,
sociale ben più nero di quello che abbiamo sempre tentato di raffigurarci –
parlo almeno di noi lettori periodici o occasionali del Vangelo. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Non abbiamo mai considerato abbastanza
cosa significhi “Dopo che Giovanni fu arrestato”: non è solo una notazione
temporale, è un accenno, pur molto sintetico – come nello stile di Marco – a
tutta una matassa di sentimenti interiori, di tensioni sociali e religiose, di
attese popolari frustrate, di memorie ingombranti. È da dentro questa matassa
di viscere, che Gesù se ne esce fuori con quell’annuncio del regno. E se ne
esce probabilmente già consapevole che c’è una buona parte di mondo che non
accetterà mai <i>quell’</i>idea di regno.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Un prete molto caro – che sta
faticosamente uscendo dall’esperienza del virus – annota: <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="background: rgb(254, 254, 254); color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">«La
proposta di Gesù è respinta dai Sadducei. Il loro benessere impedisce ai loro
cuori di pensare a qualcosa di diverso. È anche respinta dai Farisei,
religiosissimi e stimati. Le loro devozioni e le loro osservanze chiudono la
loro mente in orizzonti ristretti ed angusti. Anche i nazionalisti, come
diventeranno gli zeloti, non si ritrovano nella predicazione di Gesù. Pure il
popolino non è sempre dello stesso parere di Gesù. A volte lo osanna, altre
volte si allontana».<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="background: rgb(254, 254, 254); color: black;">Ma
forse c’è anche di peggio, da considerare: quegli stessi discepoli che Gesù sta
chiamando, che comprensione hanno del suo regno? Lo sentiamo ancora, quel
“Abbiamo trovato il Messia!” che la settimana scorsa spingeva Andrea a
trascinare suo fratello Simone a conoscere Gesù: tanto entusiasmo sì, ma per
che cosa, per chi? Cosa pensavano di aver trovato, quelli – che già a lungo si
erano nutriti delle parole di Giovanni Battista? Uno che si esprimeva con frasi
tipo: </span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;">«Razza
di vipere, chi vi ha insegnato a fuggire l'ira di Dio che sta per venire? Fate
dunque frutti degni di penitenza... Già la scure è posta alla radice degli
alberi; ogni albero dunque che non fa buon frutto, sarà tagliato e gettato nel
fuoco» (Mt 3,7-10)…<span style="background: rgb(254, 254, 254); color: black;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="background: rgb(254, 254, 254); color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">“Che
cercate?”, aveva chiesto preventivamente Gesù, guardandoli, ma loro mica
avevano risposto. Ambiguità, fase uno. Vogliamo pensare che Gesù fosse così
ingenuo da pensare che loro avrebbero capito? Con che larghezza di polmoni avrà
dunque respirato, Gesù, uscendo da quella epidemia ideologica? <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Gesù andò nella Galilea <o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Forse non abbiamo mai avuto abbastanza
presente nemmeno cosa significhi quell’<i>andò nella Galilea</i>: non è solo un
dettaglio geografico, è uno spostamento di scenario verso una terra
completamente diversa da quelle che hanno ospitato l’esordio di Gesù: la zona
del Mar Morto – habitat preferito dal Battista – e il deserto della lunga
quarantena di Gesù tra le tentazioni.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Se, almeno una volta, abbiamo
viaggiato in Palestina, ricorderemo quanto i dintorni del lago di Galilea siano
completamente differenti dal deserto di Giuda.<span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"> <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;">Come sono diverse le sponde del lago
di Galilea dalle quali Gesù lanciò questo annuncio dallo scenario nei dintorni
del Mar Morto e dallo sterile deserto di Giuda senza alberi e senza erba. Il
popolo è povero e miserabile ma il paesaggio è molto delicato e bello. Sulle
dolci colline brucano le pecore. Boschi di alti eucalipti riflettono la loro
ombra sul lago. La brezza spira nella foresta. Nella pianura sono in fiore
gialli crisantemi e rossi papaveri. Sulla superficie del lago galleggiano le
barche dei pescatori. Gli uomini sono tanto tristi ma la natura è così gentile.</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Endo Shusaku</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></i></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La Galilea dunque è misera – oltre che
completamente periferica e meticcia – ma è anche salubre. Gesù si sposta qui,
per il suo vero inizio. Esce dalla scena arida e desolata del deserto, e anche
dall’area della Giudea, congestionata di ambizioni violente e vapori ideologici
come la pancia di cui Gerusalemme era ombelico. In sostanza, mi verrebbe da
dire: Gesù sceglie di cambiare decisamente aria.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Ed ecco il pensierino sottile che
filtra dal basso: “eh, beato lui; lui almeno un posto dove poter respirare
liberamente ce l’aveva”. Sì, d’accordo, ma non semplifichiamo troppo. Come si
diceva già, il clima sociale e culturale della Galilea non era esattamente la
Baviera o un cantone svizzero. E non è che cambiare aria significhi lasciare
per strada del tutto le nubi delle ideologie e delle ignoranze umane. <span style="background: rgb(254, 254, 254); color: black;">La prontezza stessa con cui, sul lago di
Galilea, i primi quattro lasciano reti e padre per seguire Gesù – che Marco ci
tiene ad evidenziare – non è anche e ancora ambiguità?<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="background: rgb(254, 254, 254); color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Tuttavia,
credo che in questo spostamento di Gesù ci sia un messaggio da cogliere:
<i>cambiate le vostre coordinate</i>. Cambiare coordinate serve. Personalmente le
piccole, energiche passeggiate che ho imparato a fare, in questi mesi, lungo il
Canal Bianco, mi dicono che non occorre emigrare in Nuova Zelanda per abbassare
la mascherina e per sentire – dal linguaggio umile delle acque, degli alberi,
della brezza, ma anche dagli sguardi disarmati di quelli che incroci sullo
stesso sentiero – che una vita buona non è impossibile.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ESsjRYWtSjM" width="320" youtube-src-id="ESsjRYWtSjM"></iframe></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ve ne state
mai sdraiati<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Svegli di
notte<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Appena tra
l'oscurità<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">E la luce del
mattino<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Alla ricerca
di quelle cose<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Che eravate
soliti conoscere<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Cercando quel
posto<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Dove vanno le
cose perdute?<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Avete mai
sognato<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">O ricordato<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Chiedendovi
dove trovare<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ciò che
davvero vi manca?<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Beh, forse
tutte quelle cose<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Che voi amate
così<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Stanno
aspettando nel posto<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Dove vanno le
cose perdute <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">I ricordi che
avete versato<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Che temevate
fossero andati via per sempre<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Sono tutti
ancora intorno a voi<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Nonostante
siano scomparsi<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Niente se ne è
andato realmente<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">O si è perso
senza lasciare traccia<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Niente è
sparito per sempre<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Solo, non è al
suo posto<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Quindi forse
ora il piatto<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ed il mio
miglior cucchiaino<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Stanno giocando
a nascondino<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Proprio dietro
la luna<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Aspettando lì
fino<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Al momento di
farsi vedere<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">La primavera è
così ora<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Lontana sotto
la neve<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Nascosta nel
posto<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Dove vanno le
cose perdute <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">È il momento
di chiudere gli occhi<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Così che il
sonno possa venire a trovarvi<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Perché quando
sognate scoprite<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Che tutto ciò
che si è perso è ritrovato<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Forse sulla
luna<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">O forse da
qualche nuova parte<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Forse tutto
ciò che vi manca vive dentro di voi<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Quindi quando
avete bisogno del suo <i>(ndr: della mamma)</i> tocco<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">E del suo
amorevole sguardo<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">"Andati,
ma non dimenticati"<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">È la frase
perfetta<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Sorridendo da
una stella<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Che ella fa
brillare<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Credete che è
sempre lì<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Vegliando
mentre voi crescete<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Trovatela nel
posto<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Dove vanno le
cose perdute </span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">«Il tempo è compiuto </span></span></b></span></span></span><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">e il regno di Dio
è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo»</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">L’espressione sintetica del cosiddetto
“annuncio” di Gesù mi conferma che il cambio di coordinate, in qualche modo, c’entra:
di tempo e di spazio. Azzardando una parafrasi: <i>Il tempo è come pieno, lo
spazio si è molto accorciato: entrate in queste coordinate nuove – affidandovi
e lasciandovi cambiare – e sarà il regno</i>.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Non sono portato a sottovalutare la
complessità di una rilettura delle parole di questo primo annuncio. Per chi
vuole coglierne un senso che abbia un minimo di coerenza con lo spirito di
Gesù, si tratta di espressioni di enorme densità. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Gesù sta dicendo che il regno è giunto
perché adesso c’è lui, lì?<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Sta dicendo che è imminente perché lui
presto risusciterà ed entrerà in una gloriosa realtà nuova?<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Sta parlando di quando il libro della
storia del mondo intero si chiuderà e lui apparirà, accorciando un’attesa da
sempre infinita?<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Sono significati che tendono a
escludersi vicendevolmente: che ne facciamo?<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Io penso che non dobbiamo rinunciare a
trarre un senso dalle parole. Per me l’annuncio di Gesù suona come un invito a
ritrovare il <i>qui-e-ora</i>: c’è sempre uno spazio che si può abitare, ed è
qui vicino – specie nel prossimo che ti incrocia la strada e nel fiume che ti passa
accanto; il tempo in realtà non c’è mai e c’è sempre, si spalanca nell’istante
e se ci preghi dentro si dilata.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span class="style-scope"><span style="background: rgb(249, 249, 249); border: 1pt none windowtext; color: #030303; padding: 0cm;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span class="style-scope"><span style="background: rgb(249, 249, 249); border: 1pt none windowtext; color: #030303; padding: 0cm;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">«vi farò diventare pescatori di
uomini»<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">A pensarci, anche la promessa che Gesù
fa a quei quattro nasconde delle coordinate tutte da immaginare. Lo spazio in
cui un pesce viene violentemente trasferito, togliendolo dall’acqua, lo
conosciamo: è aria, è il fondo di una barca, un canestro. Ma lo spazio in cui
un uomo viene “violentemente” restituito alla vita? E il tempo in cui un uomo
viveva convinto di muoversi nel suo habitat, quando invece Dio lo vedeva già nella
morte, che tempo è?<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"></span></o:p></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrnSkuEyLu42ZqPAJxLRpNaY7bSVXXXmiCPdLY9cCtDVRxeY61D2aQhIQmNwdRxYdyB_JIeOErgBZrFDaLs3olnelPNT8ZXm_6uwnTwceEF3_Kl4nAYVJMbgPOzk3dmJKIM3PlK8GIgkp/s800/Amanda-Gorman_8-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="404" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrnSkuEyLu42ZqPAJxLRpNaY7bSVXXXmiCPdLY9cCtDVRxeY61D2aQhIQmNwdRxYdyB_JIeOErgBZrFDaLs3olnelPNT8ZXm_6uwnTwceEF3_Kl4nAYVJMbgPOzk3dmJKIM3PlK8GIgkp/s320/Amanda-Gorman_8-1.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Perciò, fateci
vivere in un Paese che sia migliore di quello che abbiamo lasciato.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Con ogni
respiro di cui il mio petto martellato in bronzo sia capace, trasformeremo
questo mondo ferito in un luogo meraviglioso.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Risorgeremo
dalle colline dorate dell’Ovest.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Risorgeremo
dal Nord-Est spazzato dal vento, in cui i nostri antenati, per primi, fecero la
rivoluzione.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Risorgeremo
dalle città circondate dai laghi, negli stati del Midwest.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Risorgeremo
dal Sud baciato dal sole.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ricostruiremo,
ci riconcilieremo e ci riprenderemo.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">In ogni
nicchia nota della nostra nazione, in ogni angolo chiamato Paese,<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La nostra
gente, diversa e bella, si farà avanti, malconcia eppure stupenda.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Quando il
giorno arriverà, faremo un passo fuori dall’ombra, in fiamme e senza paura.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Una nuova alba
sboccerà, mentre noi la renderemo libera.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Perché ci sarà
sempre luce,<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Finché saremo
coraggiosi abbastanza da vederla.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Finché saremo
coraggiosi abbastanza da essere noi stessi luce.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Amanda
Gorman</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></i></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Forse questo è il momento in cui solo
i poeti possono suggerirci dove e quando trovare libertà.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Ne ho sparsi
tre dal mio strano repertorio. Criticabili: Fossati sa da intellettuale un po’
snob e spesso mi suona fastidiosamente ermetico, la canzone della Mary Poppins
di Disney ha quel troppo di zucchero che perfino la sua autrice – miss Travers
– può trovare insopportabile, e la giovane Amanda Gorman, che ha declamato i
suoi versi dal palco di Washington pochi giorni fa, nel suo completino di
Prada, può sembrare gialla di strumentalizzazione mediatica e politica. </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Ma
delle vie per lasciarci “pescare fuori” dobbiamo trovarle, un po’ come
suggerivano un poeta e un teologo in un’intervista di oggi:<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Wislawa
Szymborska diceva: "Preferisco il ridicolo di scrivere poesie al ridicolo
di non scriverle". Sembra adatto questo verso. Io penso che molte persone
in questi giorni, oltre che a leggere poesie, magari stanno provando anche a
scriverle. In fondo scrivere è un po' camminare dentro di sé, laddove non
possiamo camminare fuori, nel mondo esterno.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">(…) Anche solo
scrivere, tenere un diario di queste giornate, non necessariamente fare grande
poesia, ma produrre una scia delle proprie emozioni depositata da qualche
parte.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">(…) Questo è
fondamentale: leggere, scrivere, non cercare l'ultima notizia sul virus,
l'ennesima voce che dice quando usciremo da questa storia. Ne usciremo, ma
intanto usciamo dalla nostra "bulimia", dalla nostra impazienza;
raccontiamoci a noi stessi, scriviamo per poi stupirci - "Ah, questo
pensavo di me! Ah, bene!" - è un esercizio fondamentale. E, se non lo
facciamo adesso, non lo faremo mai più.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Franco
Arminio<o:p></o:p></span></i></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Abbiamo
bisogno di cibo anche per la nostra dimensione spirituale, per la nostra
libertà, perché quando si dice "spirito" che cosa si intende?
S'intende uno stato di libertà, almeno per me, io lo intendo in questa
accezione. Il corpo non è libero, il mio corpo non è libero, non so il
vostro... la mia psiche non è libera, il mio carattere non è libero, è
determinato da tante cose. Se sono libero qualche volta, se riesco a
trascendere me stesso, come chiamo questa dimensione che mi fa essere libero?
La chiamo "spirito". Anche questo va nutrito, e va nutrito di poesia,
va nutrito di grande arte, va nutrito di silenzio... ed è bellissima questa
triplice dieta che dovremmo fare. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Vito
Mancuso<o:p></o:p></span></i></span></span></span></p>
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/hAa2oa2vHqQ" width="320" youtube-src-id="hAa2oa2vHqQ"></iframe></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-38842373227669414842021-01-15T10:14:00.004-08:002021-01-15T23:27:39.774-08:00DOMANDA<p> </p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">17 gennaio 2021<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Dal Vangelo secondo Giovanni</b><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"> <i>(1,35-42)</i></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il giorno dopo
Giovanni stava con due dei suoi discepoli e, fissando lo sguardo su Gesù che
passava, disse: «Ecco l’agnello di Dio!». E i suoi due discepoli, sentendolo
parlare così, seguirono Gesù.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Gesù allora si
voltò e, osservando che essi lo seguivano, disse loro: «Che cosa cercate?». Gli
risposero: «Rabbì – che, tradotto, significa maestro –, dove dimori?». Disse
loro: «Venite e vedrete». Andarono dunque e videro dove egli dimorava e quel
giorno rimasero con lui; erano circa le quattro del pomeriggio.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">Uno dei due che
avevano udito le parole di Giovanni e lo avevano seguito, era Andrea, fratello
di Simon Pietro. Egli incontrò per primo suo fratello Simone e gli disse:
«Abbiamo trovato il Messia» – che si traduce Cristo – e lo condusse da Gesù.
Fissando lo sguardo su di lui, Gesù disse: «Tu sei Simone, il figlio di
Giovanni; sarai chiamato Cefa» – che significa Pietro.</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">«Che cosa cercate?»</span><span style="font-family: arial;"> </span></span></b></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">L’amico comune in mezzo a noi ha ancora
vangelo da portare, ha rivelazioni da trasmettere, che iniziano semplicemente
con una domanda: «Che cosa cercate?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Non la nostra risposta, ma la nuda
domanda è parola di Dio, che entra e lavora in noi, come una mano che apre
sentieri, insegna respiri. Una mano esperta in nascite.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">All'inizio, in un terzo giorno del
racconto, presso il Giordano, poi in un altro terzo giorno di un nuovo inizio,
nel giardino con Maria di Magdala, Gesù si presenta con le stesse prime parole:
«Che cosa cercate? Donna, chi cerchi?» (Gv 20,15).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E le ripete per chiunque voglia ancora
rischiare il cuore dietro di lui. In quel verbo, “cercare”, offre la
definizione dell’uomo: noi siamo creature di domanda e di ricerca, creature di
desiderio. Cercatori d’oro nati dal soffio dello Spirito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Le domande, così umane, parole di
bambini, spesso le prime, sono la bocca assetata e affamata attraverso la quale
le nostre vite esprimono desideri, respirano, mangiano, baciano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Se Dio mi offrisse in una mano tutta la
verità e nell'altra mano le domande sulla verità, io sceglierei la mano dove
c’è la ricerca <i>(Gotthold Ephraim Lessing)</i>. Dove ci sono domande e
conquiste, stupori e accoglimenti, dove aprono le ali i miei angeli
annunciatori.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Osserviamo come tutto muta nel mondo. Siamo
vivi perché nel nostro fisico, nella nostra psiche, in tutto ciò che
costituisce la nostra realtà umana, avviene una mutazione continua. Il giorno
in cui il mio corpo si fermerà, io non sarò più vivo...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">C’è da rabbrividire all’idea di non
avere nulla da aspettarsi, se non un’esistenza in cui ripetere quello che
abbiamo sempre fatto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Le domande aprono al nuovo; sono un dono
inatteso, una manna per il nostro pellegrinaggio verso la terra promessa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">«Al mattino c’era uno strato di rugiada
intorno all'accampamento. Quando lo strato di rugiada svanì, ecco, sulla
superficie del deserto c’era una cosa fine e granulosa, minuta come è la brina
sulla terra. Gli Israeliti la videro e si dissero l’un l'altro: “Che cos'è?”,
perché non sapevano che cosa fosse. Mosè disse loro: “È il pane che il Signore
vi ha dato in cibo”»
<i>(Es 16,13-15).</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il nome della manna è una domanda: <i>man
hu? che cos’è?</i> L’uomo ha in sé, dono depostovi da Dio, la manna delle
domande. Siamo nutriti da una razione quotidiana di interrogativi, sono pane
per il cuore e per lo spirito, manna per il lungo viaggio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Rainer Maria Rilke, nelle <i>Lettere a
un giovane poeta</i>, esorta il suo interlocutore a «vivere bene le domande», a
non correre subito di porta in porta, di libro in libro, di maestro in maestro
a cercare le risposte. Amare le domande, lasciarle lavorare dentro di sé, come
una gestazione.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Anche noi seguiamo il suggerimento di
Rilke, viviamo bene le domande di Gesù, che sono parola di Dio in forma di
cammino. Aprono porte, tracciano sentieri nel cuore.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">Le risposte definiscono, le domande
suggeriscono. Le definizioni chiudono, gli interrogativi invitano oltre. Le
domande sono giovani, come un mattino perenne.</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>Ermes Ronchi</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Le domande, come i ricominciamenti, in
questo periodo non mi piacciono, sono più un assillo che una spinta. Credo sia
la stanchezza da emergenza. Quando si è obbligati a stare fermi, anche le domande
si accartocciano, fanno girare la testa come a chi gira sempre in tondo; se sta
all’aperto, è sempre in quel cortile, tipo ora d’aria. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Andrea e quell’altro che
si mettono a seguire Gesù sono curiosi di sapere dove abita, io gli chiederei invece
di portarmi via, di farmi uscire da questa vita perimetrata. Più che seguire la
curva di un punto di domanda, prenderei l’uscita tra due parentesi e la
lascerei aperta. Ma concordo: le domande mi hanno aiutato a vivere molto più
che le risposte, mi hanno sempre appassionato. Mettiamola così: Gesù, dove
(<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>)?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p><span style="font-family: georgia;">«Venite e vedrete»</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Gesù educa alla fede attraverso domande,
ancor più che attraverso parole assertive.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">«E non parlava alle folle»,
dice Matteo (13,34), «se
non con parabole». Ma, accanto alle parabole, gli evangelisti riferiscono
un’altra tecnica di comunicazione del Maestro: proprio le domande.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">A una ricognizione sommaria i quattro
vangeli riportano 37 parabole (ripetute in 49 ricorrenze), e riferiscono oltre
220 domande del Signore, rivolte a discepoli, a malati, a stranieri, ad amici e
avversari.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La domanda è la comunicazione non
violenta, che non mette a tacere l’altro, ma rilancia il dialogo, coinvolge
l’interlocutore e al tempo stesso lo lascia libero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Gesù stesso è una domanda. La sua vita e
la sua morte ci interpellano sul senso ultimo delle cose, ci interrogano su ciò
che fa felice la vita. E la risposta è ancora lui. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Con questa semplice domanda: «Che cosa
cercate?» Gesù
fa capire che a noi manca qualcosa. La ricerca nasce da una mancanza, da un
vuoto che chiede di essere colmato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">I due che si mettono a seguire Gesù non
si sono accontentati, in una loro comodità spirituale, di essere discepoli del
grande profeta Giovanni. Non si sono detti: siamo a posto, abbiamo il meglio
che c’è. Ma: abbiamo ancora bisogno. In questo sono maestri di vita spirituale.
Beati gli insoddisfatti perché diventeranno cercatori di tesori.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E io, di che cosa ho bisogno? Che cosa
mi manca? Mi manca felicità? Ho perso la freschezza della vocazione, quello che
Osea chiamava “l'amore della mia giovinezza” (cfr. 2,16-17)? Mi manca passione
per Dio?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ermes Ronchi</span><span style="font-family: arial; font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Ho seguito la curiosità di cercare tutte le domande di Gesù nel Vangelo. Mettere qui la lista intera sarebbe lungo. Ecco le prime dieci e le ultime dieci nel Vangelo di Giovanni.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Le prime dieci domande di Gesù nel
Vangelo di Giovanni:</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; text-align: left;">«Che cosa cercate?» (1,38). </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">«</span><span style="font-family: arial; text-align: left;">Perché ti ho detto che ti avevo visto sotto l'albero di fichi, tu credi?» (1,50).</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">«Donna, che vuoi da me?» (</span><span style="font-family: arial;">2,4)</span><span style="font-family: arial;">.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">«Tu sei maestro d'Israele e non conosci queste cose?» (3,10).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">«Se vi ho parlato di cose della terra e non credete, come crederete se vi parlerò di cose del cielo?» (3,12).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">«Vuoi guarire?» (5,6).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">«E come potete credere, voi che ricevete gloria gli uni dagli altri, e non cercate la gloria che viene dall’unico Dio?» (5,44).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">«Ma se non credete ai suoi scritti, come potrete credere alle mie parole?» (5,47).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">«Dove potremo comprare il pane perché costoro abbiano da mangiare?» (6,5).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">«Questo vi scandalizza? E se vedeste il Figlio dell'uomo salire là dov'era prima?</span><span style="font-family: arial;">» (6,61).</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Le ultime dieci domande di Gesù nel
Vangelo di Giovanni:</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="text-align: left;">«</span>Rimetti la spada nel fodero: il calice che il Padre mi ha dato, non dovrò berlo?</span><span style="font-family: arial; text-align: left;">» (18,11).</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial; text-align: left;">«</span><span style="font-family: arial; text-align: left;">Perché interroghi me?» (18,21).</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; text-align: left;">«Se ho parlato male, dimostrami dov'è il male. Ma se ho parlato bene, perché mi percuoti?» (18,23).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; text-align: left;">«Dici questo da te, oppure altri ti hanno parlato di me?» (18,34).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; text-align: left;">«Donna, perché piangi? Chi cerchi?» (20,15). </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; text-align: left;">«Figlioli, non avete nulla da mangiare?» (21,5).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; text-align: left;">«Simone, figlio di Giovanni, mi ami più di costoro?» (21,15). </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; text-align: left;">«Simone, figlio di Giovanni, mi ami?» (21,16). </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; text-align: left;">«Simone, figlio di Giovanni, mi vuoi bene?» (21,17).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large; text-align: left;">«Se voglio che egli rimanga finché io venga, a te che importa?» (21,22).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p><span style="font-family: georgia;">Andarono dunque</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Che cosa cerco? È questa la domanda che
apre le serrature del cuore; e non altre, come: che cosa devo fare? Come devo
essere? Non cosa devo o non devo, ma chi sono; cosa vive in me, cosa accade nel
mio spazio vitale.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Nella tradizione del monachesimo
orientale, il maestro dei novizi raduna i giovani e dopo un lungo silenzio
chiede a ciascuno: qual è l’immagine che più frequentemente ricorre in te? Il
novizio, abituato alla più schietta sincerità, senza esibizioni risponde: sogno
sempre la bancarella di commerciante di mio padre. E il maestro: ebbene, il
compito che devi svolgere per ora nella vita è di tornare nel bazar, mettere su
una bancarella e vendere noccioline; non stare a fare il monaco, perché
altrimenti venderai immagini sacre. Un altro risponde: sogno di avere una
famiglia, una compagna... Gli dice il maestro: il tuo compito è tornare
serenamente nella vita, generare dei figli, Dio vuole questo date... Un altro
risponde: desidero una vita di silenzio e raggiungere la luce che nasce quando
il nostro spirito perde la nozione del proprio io e naufraga nell’oceano di
pace e di luce che è Dio - nozione orientale della comunione con Dio. Allora il
maestro dice: tu sei fatto per essere monaco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Rispondere a ciò che nella domanda di
Gesù appare concentrato in un istante, nel soffio di due sole parole, nella
vita occupa di solito molti anni.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Una risposta luminosa è offerta da san
Benedetto quando prescrive: «Colui che viene a bussare al monastero, prima di
essere accolto, sia lasciato per un tempo alla porta, e poi gli si chieda <i>si
revera Deum quaerit</i>», se davvero cerca Dio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Dio ha desiderio che noi abbiamo
desiderio di lui. Una delle espressioni più belle, entusiasmante per me, del
Catechismo della Chiesa cattolica, al numero 2560, afferma: «Dio ha sete che
noi abbiamo sete di lui».
<i>Deus sitit sitiri</i>, Dio ha desiderio del nostro desiderio, desidera
essere desiderato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ermes Ronchi</span><span style="font-family: arial; font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/LB0k79AVt-A" width="320" youtube-src-id="LB0k79AVt-A"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">È stato un viaggio interstellare</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: center;">Fino al centro della vita</div><div style="text-align: center;">Fino al male che fa male</div><div style="text-align: center;">La ricerca più ostinata</div><div style="text-align: center;">Di quel bene esistenziale</div><div style="text-align: center;">Che è cercare di piacersi</div><div style="text-align: center;">E di riuscire a fare in tempo</div><div style="text-align: center;">Io ci sono stato attento</div><div style="text-align: center;">Ho provato a starci attento</div>
<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Diventi inventi anni vado a capo</div><div style="text-align: center;">Chiudo gli occhi e prendo fiato</div><div style="text-align: center;">Che mi bruciano le spalle</div><div style="text-align: center;">Per tutti i fuochi che ho acceso e poi</div><div style="text-align: center;">E poi dimenticato</div>
<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Che non era per scaldarsi</div><div style="text-align: center;">Ma per prendersi una luce</div><div style="text-align: center;">Puntare all'orizzonte</div><div style="text-align: center;">Avere i desideri</div><div style="text-align: center;">Chiaramente scritti in fronte</div><div style="text-align: center;">Mamma mia sono vent'anni</div><div style="text-align: center;">Mi son distratto e son passati</div>
<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Ma i bilanci e le bilance lasciamoli pure</div><div style="text-align: center;">Ai nutrizionisti e alla pagine del Sole</div><div style="text-align: center;">Non mi misurare</div><div style="text-align: center;">Non mi calcolare</div>
<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Sono un'opinione</div><div style="text-align: center;">Sono un numero irreale</div><div style="text-align: center;">Il mio capitale vale solo mille vele</div><div style="text-align: center;">Basta un po' di vento e mi prendo tutto il mare</div>
<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">E naufragare</div><div style="text-align: center;">Ma è stato un viaggio interstellare</div><div style="text-align: center;">Fino al centro della vita</div><div style="text-align: center;">Fino al male che fa male</div><div style="text-align: center;">La ricerca più ostinata</div><div style="text-align: center;">Di quel bene esistenziale</div><div style="text-align: center;">Che è cercare di piacersi</div><div style="text-align: center;">E di riuscire a fare in tempo</div><div style="text-align: center;">Io ci sono stato attento</div><div style="text-align: center;">Ho provato a starci attento</div>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><div style="text-align: center;"><br /></div>
<!--[endif]--><o:p></o:p></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Fare assomigliare la tua vita ai desideri</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: center;">E ricordarsi di essere sinceri</div><div style="text-align: center;">Far assomigliare la tua vita ai desideri</div><div style="text-align: center;">E ricordarsi di essere sinceri</div><div style="text-align: center;">Far assomigliare la tua vita ai desideri</div><div style="text-align: center;">E ricordarsi di essere sinceri</div><div style="text-align: center;">Far assomigliare la tua vita ai desideri</div><div style="text-align: center;">E ricordarsi di essere sinceri</div><div style="text-align: center;">Far assomigliare la tua vita ai desideri</div><div style="text-align: center;">E ricordarsi di essere sinceri</div><div style="text-align: center;">Far assomigliare la tua vita ai desideri</div><div style="text-align: center;">E ricordarsi di essere sinceri</div><div style="text-align: center;">Far assomigliare la tua vita ai desideri</div><div style="text-align: center;">E ricordarsi di essere sinceri</div></span><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p><span style="font-family: georgia; text-align: justify;">«Rabbì, dove dimori?»</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Chi proferì la prima parola? Chi pianse
per la prima volta? Perché il sole è così caldo? Perché si muore? Perché si
ama? Perché c’è il suono, e c’è il silenzio? Perché c'è il tempo? Perché ci
sono lo spazio e l’infinito? Perché io esisto? Perché tu esisti? La scrittrice
brasiliana Clarice Lispector ha creato una lista interminabile solo con domande
come queste.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">C'è un momento in cui percepiamo che le
domande ci portano più vicino al senso, all'apertura di senso, che non le
risposte. E che le risposte sono utili, sì, ne abbiamo bisogno per continuare a
vivere, ma che la vita trasforma anche le risposte in domande. Che in rapporto
alle cose davvero importanti, quelle poche cose realmente importanti, la vita
ci permette di ascoltarla due volte: dapprima come risposta e solo dopo come
domanda. Prima vediamo un'aurora, e solo dopo ci domandiamo che cosa sia, a
cosa serva, a cosa ci serva. Lo stesso con la notte, con il riso, con il
viaggio o con il pianto. Lo stesso avviene con l'amore. Prima amiamo e dopo, a
un certo momento, ci chiediamo: che cos'è l'amore? E non necessariamente ce lo
chiediamo perché ci siamo sbagliati o perché consideriamo insufficiente l'esperienza
che ne stiamo facendo. C'è una domanda che germoglia dalla scarsità e dal
desiderio, ma ce n'è un'altra che nasce dalla pienezza. Come se la domanda
fosse il tratteggio che congiunge l’istante di adesso a ciò che è da sempre, e
unisce la semplice parte che vediamo alla totalità che non arriviamo a vedere,
e alla quale ci possiamo solo accostare in interrogazione e stupore.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">«Io sono una domanda», diceva Clarice Lispector. Anche se viviamo
circondati da domande, le più preziose forse sono quelle che in silenzio ci
accompagnano fin dal principio, quelle che si confondono con ciò che siamo,
come la spina nel ramo della rosa o come la rosa che, senza che sappiamo come,
fiorisce all'improbabile sommità di quella successione di spine.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Dovremmo dedicare più tempo ad ascoltare
le domande che pulsano nel nostro intimo, così spesso travolte dalla vertigine,
trascurate dal pragmatismo o dalla paura, rinviate a un momento ideale che non
viene mai. Tra i deficit che poi ci pesano di più, c'è questa carenza di ascolto
interno, ascolto che evitiamo perché è una pratica dolorosa, ma senza il quale
non conosceremo quella sorta di gioia irreprimibile simile a quella che si
prova in un parto. Non di rado tale ascolto avviene abbracciando la solitudine,
guardandola coraggiosamente negli occhi come un dono che ci è dato, e non come
l'ombra di un debito verso noi stessi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ospitare dentro di sé una domanda ci
permette di renderci conto della necessità di non dare concluso, <i>sic et
simpliciter</i>, il viaggio. Là dove noi riteniamo che stia la fine, il
movimento della vita invece inizia. E ritorniamo alle domande fondamentali,
così riassunte da Teodoto a metà del II secolo: «Chi sono io? Da dove vengo?
Dove vado? A chi appartengo? Da cosa posso essere salvato?». A me piace
designare queste domande come “chiamate in attesa”. Sono infatti convinto che,
in qualche momento della storia, esse esigeranno da noi una risposta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><i>José Tolentino Mendon</i><i>ç</i><i>a</i></span> <span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/u43p24oq6ZI" width="320" youtube-src-id="u43p24oq6ZI"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-25291201041021818012021-01-05T13:29:00.004-08:002021-01-06T00:09:30.947-08:00UNIVERSALE<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><a name="_Hlk57463769"></a><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-size: 12pt;">06 gennaio 2021<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZOupEYqeVfqN5e-kTvzC0JFCH8PXziCkS1FL4PAlGDUDAcVHXyKINtvpbfuN2oBfRTtZBhJS1v5r6SOYvuOzz3j_ArepbltoO0dMzc9bRaVGeLTQGYBLgfQDU5iwGrBDM6T0Crg4AH9SB/s1200/1200px-Mantegna_Magi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="921" data-original-width="1200" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZOupEYqeVfqN5e-kTvzC0JFCH8PXziCkS1FL4PAlGDUDAcVHXyKINtvpbfuN2oBfRTtZBhJS1v5r6SOYvuOzz3j_ArepbltoO0dMzc9bRaVGeLTQGYBLgfQDU5iwGrBDM6T0Crg4AH9SB/w640-h492/1200px-Mantegna_Magi.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Dal Vangelo
secondo Matteo</b> <i>(2,1-12)</i> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Nato Gesù a Betlemme di Giudea, al tempo del
re Erode, ecco, alcuni Magi vennero da oriente a Gerusalemme e dicevano: «Dov’è
colui che è nato, il re dei Giudei? Abbiamo visto spuntare la sua stella e
siamo venuti ad adorarlo». All’udire questo, il re Erode restò turbato e con
lui tutta Gerusalemme. Riuniti tutti i capi dei sacerdoti e gli scribi del
popolo, si informava da loro sul luogo in cui doveva nascere il Cristo. Gli
risposero: «A Betlemme di Giudea, perché così è scritto per mezzo del profeta:
“E tu, Betlemme, terra di Giuda, non sei davvero l’ultima delle città
principali di Giuda: da te infatti uscirà un capo che sarà il pastore del mio
popolo, Israele”».</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Allora Erode, chiamati segretamente i Magi, si
fece dire da loro con esattezza il tempo in cui era apparsa la stella e li
inviò a Betlemme dicendo: «Andate e informatevi accuratamente sul bambino e,
quando l’avrete trovato, fatemelo sapere, perché anch’io venga ad adorarlo».</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Udito il re, essi partirono. Ed ecco, la
stella, che avevano visto spuntare, li precedeva, finché giunse e si fermò
sopra il luogo dove si trovava il bambino. Al vedere la stella, provarono una
gioia grandissima. Entrati nella casa, videro il bambino con Maria sua madre,
si prostrarono e lo adorarono. Poi aprirono i loro scrigni e gli offrirono in
dono oro, incenso e mirra. Avvertiti in sogno di non tornare da Erode, per
un’altra strada fecero ritorno al loro paese.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Confesso che ad accostare questo Vangelo
mi ci sono costretto. Come dover sbucciare a mani nude una enorme cipolla –
piangendo lacrime inutili. Gli strati di questo testo poi sono praticamente
cementati tra loro, tanto che a sbucciare ci si fa anche male alle mani.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La pelle più esterna della cipolla
epifanica è grossa come la lana delle calze che si appendevano al camino, o la
buccia delle arance che ci si mettevano dentro, ai miei tempi, per fare volume –
e a cercare di collegare epifania e befana, al di là che sono quasi anagrammate,
già mi mancano le forze.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Perché tanta fiacchezza? Perché
riconosco che in questi mesi si è fatto strada in me tanto disincanto. Pormi
davanti ad un viaggio così lungo, perseverante e determinato come quello dei
Magi, invece che affascinarmi mi sembra umiliare le poche energie di fiducia
che mi sento ancora addosso. Di più ancora che il viaggio, a frustrarmi è l’ampiezza
delle visioni: questa ampiezza, questa vastità di prospettive è forse il cuore luminoso
della cipolla, e sembra così inarrivabile, quando tutti parlano solo di
ristrettezze, e chiusure, e in modo asfittico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><i>Universale</i>, è forse la parola, e non nel senso solo terrestre
che le diamo, come fosse un sinonimo di <i>mondiale</i>: universale come l’universo!
Con l’Epifania non si dice solo che Gesù è una rivelazione di Dio per tutti i
popoli, si dice in fondo che il cosmo stesso ha la sua destinazione in Dio.
Parlano i magi ma anche la stella che li guida: sia gli uni che gli altri,
sembrano muoversi orientati a quel bambino. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">E noi siamo qui: che è difficile trovare
differenze tra un cattolico-praticante medio e un populista-nazionalista medio.
Siamo qui: che di quello che sta capitando nel resto del mondo ce ne frega poco
o niente – a meno che non ci tocchi le esportazioni o le qualificazioni ai
tornei. Siamo qui: che l’emergenza ambientale globale non c’è più – è rimandata
a data da destinarsi, come se fossimo ancora noi umani a fissare l’agenda alla
Terra. Siamo qui eccetera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Matteo, con grande senso della speranza,
fa parlare la lingua dei segni: il grande nel piccolo, il tutto nel dettaglio, l’assoluto
nell’episodio mezzo mitico, al limite del favolistico. Con realismo, Matteo allude
anche al fatto che la lingua delle Sacre Scritture è quella più snobbata, e che
gli uomini di potere ci sono sempre stati, a scoraggiare tutto e anche ad
osteggiarlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Ma questa sapienza non riesce a bastarmi,
al momento, quindi mi fermo qui, meglio far parlare qualche spicchio di cipolla,
senza piangere.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Sono
la Cometa<br />
di Natale.<br />
Ardo nel firmamento;<br />
illumino i presepi;<br />
riposo sulle punte degli abeti;<br />
prometto pace alla terra<br />
e doni ai bimbi buoni.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ma
voi mi fate certe confusioni!<br />
Perché, con tutta la vostra scienza,<br />
non avete ancora scoperto<br />
che di bimbi cattivi non ce n’è?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Gianni
Rodari</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Era il 614 e la basilica di Betlemme,
eretta attorno al 325-330 dalla madre di Costantino, Elena, e ristrutturata un
paio di secoli dopo da Giustiniano, era assediata dal re persiano Cosroe che
aveva già raso al suolo tutti gli edifici sacri cristiani della Terra Santa. Il
sovrano stava già per ricorrere al fuoco e alle balestre quando s’accorse che
sul frontone della basilica della Natività erano raffigurati alcuni personaggi
vestiti proprio come lui: erano i Magi, che i bizantini avevano tratteggiato in
abiti da cerimonia persiani. Quella chiesa fu così salvata ed è ancora oggi
possibile visitarla penetrandovi per un’unica porticina detta simbolicamente
"dell’umiltà", ma forse più prosaicamente destinata a impedire ai
cavalieri ottomani di accedere a cavallo nelle cinque navate dell’interno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Gianfranco Ravasi</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Molti verranno dall’Oriente e
dall’Occidente e siederanno a mensa con Abramo, Isacco e Giacobbe nel Regno dei
cieli, mentre i figli del Regno saranno cacciati fuori nelle tenebre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Mt 8,11-12</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">39. Per giunta, «in alcuni Paesi di arrivo, i fenomeni migratori
suscitano allarme e paure, spesso fomentate e sfruttate a fini politici. Si
diffonde così una mentalità xenofoba, di chiusura e di ripiegamento su se
stessi». I migranti vengono considerati non abbastanza degni di partecipare
alla vita sociale come qualsiasi altro, e si dimentica che possiedono la stessa
intrinseca dignità di qualunque persona. Pertanto, devono essere “protagonisti
del proprio riscatto”. Non si dirà mai che non sono umani, però in pratica, con
le decisioni e il modo di trattarli, si manifesta che li si considera di minor
valore, meno importanti, meno umani. È inaccettabile che i cristiani
condividano questa mentalità e questi atteggiamenti, facendo a volte prevalere
certe preferenze politiche piuttosto che profonde convinzioni della propria
fede: l’inalienabile dignità di ogni persona umana al di là dell’origine, del
colore o della religione, e la legge suprema dell’amore fraterno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">160. I gruppi populisti chiusi deformano la parola “popolo”, poiché
in realtà ciò di cui parlano non è un vero popolo. Infatti, la categoria di “popolo”
è aperta. Un popolo vivo, dinamico e con un futuro è quello che rimane
costantemente aperto a nuove sintesi assumendo in sé ciò che è diverso. Non lo
fa negando sé stesso, ma piuttosto con la disposizione ad essere messo in
movimento e in discussione, ad essere allargato, arricchito da altri, e in tal
modo può evolversi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Signore e Padre dell’umanità,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">che hai creato tutti gli esseri umani con la stessa dignità,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">infondi nei nostri cuori uno spirito fraterno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ispiraci il sogno di un nuovo incontro, di dialogo, di giustizia e
di pace.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Stimolaci a creare società più sane e un mondo più degno,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">senza fame, senza povertà, senza violenza, senza guerre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il nostro cuore si apra<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">a tutti i popoli e le nazioni della terra,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">per riconoscere il bene e la bellezza<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">che hai seminato in ciascuno di essi,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">per stringere legami di unità, di progetti comuni,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">di speranze condivise. Amen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Francesco, Fratelli Tutti</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">79. In questo universo, composto da sistemi aperti che entrano in
comunicazione gli uni con gli altri, possiamo scoprire innumerevoli forme di
relazione e partecipazione. Questo ci porta anche a pensare l’insieme come
aperto alla trascendenza di Dio, all’interno della quale si sviluppa. La fede ci
permette di interpretare il significato e la bellezza misteriosa di ciò che
accade. La libertà umana può offrire il suo intelligente contributo verso un’evoluzione
positiva, ma può anche aggiungere nuovi mali, nuove cause di sofferenza e
momenti di vero arretramento. Questo dà luogo all’appassionante e drammatica
storia umana, capace di trasformarsi in un fiorire di liberazione, crescita,
salvezza e amore, oppure in un percorso di decadenza e di distruzione
reciproca. Pertanto, l’azione della Chiesa non solo cerca di ricordare il
dovere di prendersi cura della natura, ma al tempo stesso «deve proteggere
soprattutto l’uomo contro la distruzione di sé stesso».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">80. Ciononostante, Dio, che vuole agire con noi e contare sulla
nostra collaborazione, è anche in grado di trarre qualcosa di buono dai mali
che noi compiamo, perché «lo Spirito Santo possiede un’inventiva infinita,
propria della mente divina, che sa provvedere a sciogliere i nodi delle vicende
umane anche più complesse e impenetrabili». In qualche modo, Egli ha voluto
limitare sé stesso creando un mondo bisognoso di sviluppo, dove molte cose che
noi consideriamo mali, pericoli o fonti di sofferenza, fanno parte in realtà
dei dolori del parto, che ci stimolano a collaborare con il Creatore. Egli è
presente nel più intimo di ogni cosa senza condizionare l’autonomia della sua
creatura, e anche questo dà luogo alla legittima autonomia delle realtà terrene.
Questa presenza divina, che assicura la permanenza e lo sviluppo di ogni
essere, «è la continuazione dell’azione creatrice». Lo Spirito di Dio ha
riempito l’universo con le potenzialità che permettono che dal grembo stesso
delle cose possa sempre germogliare qualcosa di nuovo: «La natura non è altro
che la ragione di una certa arte, in specie dell’arte divina, inscritta nelle
cose, per cui le cose stesse si muovono verso un determinato fine. Come se il
maestro costruttore di navi potesse concedere al legno di muoversi da sé per
prendere la forma della nave».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">83. Il traguardo del cammino dell’universo è nella pienezza di
Dio, che è stata già raggiunta da Cristo risorto, fulcro della maturazione
universale. In tal modo aggiungiamo un ulteriore argomento per rifiutare
qualsiasi dominio dispotico e irresponsabile dell’essere umano sulle altre creature.
Lo scopo finale delle altre creature non siamo noi. Invece tutte avanzano,
insieme a noi e attraverso di noi, verso la meta comune, che è Dio, in una
pienezza trascendente dove Cristo risorto abbraccia e illumina tutto. L’essere
umano, infatti, dotato di intelligenza e di amore, e attratto dalla pienezza di
Cristo, è chiamato a ricondurre tutte le creature al loro Creatore.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Francesco, Laudato Si’</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Dallo
stesso deserto, nella stessa notte,<br />
sempre i miei occhi stanchi si destano<br />
alla stella d’argento, sempre,<br />
senza che si commuovano<br />
i Re della vita, i tre magi,<br />
cuore, anima, spirito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Quando
ce ne andremo di là<br />
dalle rive e dai monti,<br />
a salutare la nascita del nuovo lavoro,<br />
la saggezza nuova,<br />
la fuga dei tiranni e dei demoni,<br />
la fine della superstizione,<br />
ad adorare – per primi! –<br />
Natale sulla terra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Arthur
Rimbaud</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-51182705448283501302020-12-31T02:54:00.002-08:002021-01-06T00:13:19.160-08:00ESSERE<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a name="_Hlk57463769"></a><br /></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: arial;">01
gennaio 2021<o:p></o:p></span></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Dal Vangelo secondo Luca</b><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"> <i>(2,16-21)<o:p></o:p></i></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">[I pastori] andarono, senza indugio, e
trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, adagiato nella mangiatoia. E dopo
averlo visto, riferirono ciò che del bambino era stato detto loro.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Tutti quelli che udivano si stupirono
delle cose dette loro dai pastori. Maria, da parte sua, custodiva tutte queste
cose, meditandole nel suo cuore.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">I pastori se ne tornarono,
glorificando e lodando Dio per tutto quello che avevano udito e visto, com’era
stato detto loro.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-size: x-large; mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia;">Quando furono compiuti gli otto giorni
prescritti per la circoncisione, gli fu messo nome Gesù, come era stato
chiamato dall’angelo prima che fosse concepito nel grembo.</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></span></p>
<span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Quello che mi attira in questo pezzettino di vangelo è la
sensazione di un equilibrio meraviglioso. Se si prende una matita blu e si
sottolineano solo i verbi, forse ci se ne rende meglio conto. C’è un andare e
un tornare, un dire perché si è visto e un vedere perché si è udito. Questo equilibrio
splende nel custodire, nel meditare – il verbo originale è lo stesso della
parola <i>simbolo</i>, cioè un <i>tenere insieme</i>… - nel lodare, nel dare un
nome alla vita. C’è in filigrana una Parola che, come fanno le promesse, dopo
aver varcato spazi imperscrutabili ed essersi spogliata della maiuscola, passa
attraverso le vite delle persone facendole vibrare di santa inquietudine e di
intimo stupore. E sembra di intuire, in tutto questo movimentato equilibrio, il
valore determinante dei sensi e di un certo modo nuovo di abitare il tempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Non metto altro di mio, faccio come una gazza che mette insieme
perle rubate da altri – sperando che non se la prendano. Saccheggio parole,
soprattutto, ma riprendo anche due personaggi cinematografici che mi sono
rimasti impressi per la capacità di sguardo sulla vita: uno è Paterson, autista
di autobus nella città di Paterson, che scrive poesie; l’altro è John May, un
solitario funzionario comunale, che ha lo strano incarico di raccogliere indizi
dalle case delle persone morte in solitudine, così da tentare di rintracciarne dei
parenti o conoscenti. Entrambi, nel loro anonimato apparentemente scialbo, sanno
guardare la vita e custodirla in un modo straordinario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">udito e visto<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Legati a quel seme divino che non solo trasportano, ma che è la loro
essenza, le donne e gli uomini scoprono di essere chiamati ad appropriarsi
creativamente, e con tutti i loro sensi, dello smisurato prodigio della vita.
La vita è un immenso laboratorio per l'attenzione, la sensibilità, lo stupore,
e ci permette di riconoscere, per precario e rarefatto che sia, il riverbero di
una fantastica presenza: quella dei passi di Dio. È necessario tornare a vedere
il corpo che noi siamo e la nostra esistenza come profezie di un amore
incondizionato. Scrive l’evangelista Giovanni: «Dio infatti ha tanto amato il
mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non muoia,
ma abbia la vita eterna» (Gv 3,16). Il corpo che noi siamo è una grammatica di
Dio. È attraverso di esso che apprendiamo, e non solo con la mente. Merleau-Ponty
ci ricorda, e a ragione, che ancor prima che con l’apprendimento linguistico,
ci leghiamo alla nostra lingua materna attraverso il corpo: i segni vocali
devono per prima cosa abitare in noi, stare immersi a lungo nella memoria
notturna del corpo, iscriversi nel nostro sonno, tatuarsi sulla nostra pelle.
Con la lingua di Dio avviene qualcosa di molto simile. Meravigliosa immagine è quella
che ci offre il Salmo:</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Non ti erano nascoste le mie ossa</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">quando venivo formato nel segreto,<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">intessuto nelle profondità della terra.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Ancora informe mi hanno visto i tuoi occhi</i>
(Sal 139,15-16).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">Questa immagine ci mostra che il nostro corpo è a sua volta una
lingua materna. La lingua materna di Dio. Per questo la </span><i style="font-family: georgia;">mistica dei sensi</i><span style="font-family: georgia;">
o d</span><i style="font-family: georgia;">ell’istante</i><span style="font-family: georgia;"> che vogliamo proporre, e che fa da contrappunto alla </span><i style="font-family: georgia;">mistica
dell’anima</i><span style="font-family: georgia;">, non può essere altro che una spiritualità che intende i sensi
come un cammino che conduce, e come una porta che si apre, verso l'incontro con
Dio. «Questo mistero radicale», scrive il teologo Karl Rahner, «è vicinanza e
non distanza, amore che dona se stesso e non giudizio». Dio ci attende in ogni
cosa che incontriamo. Non si tratta di ritirarsi nella sfera intima,
dimenticando tutto il resto. La sfida è rimanere in sé e sperimentare con tutti
i sensi la realtà delle persone e delle cose che ci sfiorano. La sfida è
gettarsi fra le braccia della vita e ascoltarvi battere il cuore di Dio. Senza
fughe. Senza idealizzazioni. Le braccia della vita così com'è. Penso a quell’irrinunciabile
documento umano che è il diario spirituale scritto da Etty Hillesum nel campo
di concentramento. In ore buissime della storia contemporanea, e senza alcuna speranza
di essere ascoltata, confessava:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: x-large;">Com'è strano. C’è la guerra. Ci sono i campi
di concentramento. Piccole barbarie si accumulano di giorno in giorno. [...]
Conosco il grande dolore umano che si accumula. La persecuzione, l’oppressione
[...]. Eppure, in un momento di abbandono, io mi ritrovo sul petto nudo della
vita, e le sue braccia mi circondano così dolci e protettive, e il battito del
suo cuore non so ancora descriverlo: così lento e regolare e così dolce, quasi
smorzato, ma così fedele, come se non dovesse arrestarsi mai [...].<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Josè Tolentino Mendonça</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/NsfmcrrQTN8" width="320" youtube-src-id="NsfmcrrQTN8"></iframe></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /><br /><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Maria, da parte sua<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Sono stata felice. Non serena, ieratica, pacifica, lieta, composta,
misurata. Sono stata felice della felicità che arriva come una sorpresa, alzi
gli occhi dalla strada e vedi fermo nella luce piena del giorno un piccolo di
gazzella, così vicino che potresti accarezzarlo ma non lo fai, gli occhi suoi
nei tuoi e tutti i pensieri sono dentro quel restare immobili a fissare la
perfezione di una vita senza paura, un riconoscersi dall'origine che siamo
così, uno lui ed io, il sole e la notte, il dolore e il guarire, il bene e il
male che quasi non lascia il suo segno e solo perché il tempo infine si rimette
a camminare lui si volta e va, la curva del collo che scende a salutare o forse
la stira per il lungo restare, immobile, il corpo non sempre sa tener dietro
alla felicità e si aggranchisce senza volere.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Al mattino mi avvicinavo al Bambino appena la luce lo permetteva e
lui era dentro il suo piccolo mondo perfetto, le manine a disegnare l'aria, i
palmi morbidi verso l'alto come a ricevere, poi li ruotava verso l'esterno e
poi verso l'interno poi in alto e poi in basso. Mai fermo, e gorgogliava parole
confuse di bambino come gli altri bambini. Lo contemplavo incantata e in
silenzio. Nessun angelo lo aveva rapito di notte e riportato nel cielo da cui era
venuto. Per me vederlo come tutti i bambini era la forma perfetta della
felicità. Niente di speciale mi dicevo. Splendido e assoluto come tutti i
bambini. Le parole dell'Angelo lontane, forse mai sentite. Lui era un bambino
che giocava con le manine e sarebbe diventato grande e avrebbe aiutato Giuseppe
nella bottega e tutto era perfetto. Le madri hanno paura, si sa. Ma le paure
non fanno accadere le cose.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Chi era quel Bambino Gesù che mi arrivava dall'eterno?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ogni tanto avrei voluto l'abbraccio dell'Angelo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Giuseppe aveva timore di toccarmi. Gli prendevo la mano e chiudevo
il pugno dentro le sue dita scabre e lui un poco stringeva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">«Chi è?» gli chiedevo. E nella stanza accanto si sentiva il suo
respiro tranquillo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">«È bello» rispondeva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Un gioco fra noi, la nostra paura la sentivamo diventare forza
raccolta, ce la davamo a turno questa forza, quando uno di noi sentiva che
all'altro veniva meno, un riprenderci sempre sul punto di un cadere silenzioso.
Chi siamo, chi è questo bambino, dove andiamo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Qualche volta era il Bambino che ci riafferrava. Un vagito e lui
era tutto. Il senso delle cose si allineava e non si poteva credere di aver
avuto paura. Di che? Esistere per lui era tutto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Madre del Creatore.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Madre del Salvatore.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Madre di misericordia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: x-large;">Troppa enfasi sulla madre. È il figlio che fa la madre. Senza il
bambino non c'è la madre. Questo bambino arriva e dice io ci sono e tu sei madre,
perché io ci sono. Ci sono, ci sono. E la paura si scioglie e non si sa chi ha
dato la vita a chi.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Mariapia Veladiano</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/2loj74tEaOk" width="320" youtube-src-id="2loj74tEaOk"></iframe></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /><br /><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">custodiva tutte queste cose, meditandole<i><o:p></o:p></i></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Amo quel momento, in monastero, in cui i fratelli si trattengono
insieme in chiesa alla fine dell'ufficio. La campana suona. Tre volte. Poi tre
volte. E poi ancora tre volte. Tra una serie e l’altra di rintocchi c'è un
lungo silenzio. Si rimane lì.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Alcuni ripercorrono silenziosamente le parole dell'Angelus. Io
preferisco tacere, esserci, semplicemente. Abito l'istante, il momento nel
quale mi trovo, che è l’unico tempo reale. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">I monaci parlano di <i>statio</i>. La parola evoca lo stare in
piedi, attenti, aperti, nel raccoglimento, concentrati.<span style="mso-spacerun: yes;"> I</span>l momento di rimettersi ancora una volta
alla presenza di Dio nella gioia di esistere. La qualità di quello che seguirà
sarà nutrita da quei minuti di sospensione, ricolmi e consapevoli di una vita
che è donata e che è sufficiente accogliere come un dono. Questo prezioso lasso
di tempo mette in luce che la nostalgia del passato e la proiezione nel futuro
rischiano di farci evadere dal presente, con il risultato di essere altrove
quando la vita ci reclama. Quell'istante “inutile” consente di vivere in modo
differente il tempo che segue. Con intensità. Chi “perde” il suo tempo in quel
“momento del nulla” a conti fatti ci guadagna. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Si racconta che, quando in casa suonava il telefono, Madeleine
Delbrêl accorreva, ma senza staccare immediatamente la cornetta. Prima sedeva,
silenziosa, preparava il cuore ad accogliere una conversazione, a condividere
una gioia, ad ascoltare una sofferenza o a prodigare un consiglio. Non era che
un altro modo di vivere la <i>statio</i> che ritma la vita dei monaci. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">(…)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ho imparato a sospendere il tempo. Da allora amo fermarmi e
sostare in qualche luogo, seduto in un angolo della casa, su una panchina in
giardino o in fondo a una cappella. Chiudo gli occhi. Rimango immobile. Mi
stacco dal brusio del pensiero e dell'immaginazione. Mi adagio nelle profondità
del mio essere. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mi concentro senza tensione sul presente. Non cerco di risvegliare
il passato e non mi proietto in ciò che non è ancora avvenuto. Assaporo la vita
in me. Essa viene. Si tratta, più che di agire, di “essere agito”, diceva
Madeleine Delbrêl. So che “l'esserci” è sorgente del mio divenire. La vita
diventa una festa serena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Raphaël Buyse</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/SmHblryjJzA" width="320" youtube-src-id="SmHblryjJzA"></iframe></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">andarono, senza indugio<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">È l’iniziativa di Maria nei confronti della cugina Elisabetta; è
quella di Giuseppe che non teme di prendere con sé la fidanzata incinta di un
altro; è quella dei poveri pastori in cammino verso un’ipotetica stalla in un
villaggio della Giudea, e quella dei magi d'oriente guidati, dice il vangelo,
da una stella e poi consigliati di cambiare itinerario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Per divenire umani, bisogna mantenersi in cammino, non restare
immobili. Camminare senza fermarsi a costo di consumarsi le suole. Forse anche
a piedi nudi, senza difese. Abbandonare le sicurezze. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Camminare lentamente per non perdersi nulla dei possibili
incontri: la lentezza dei passi rivela cose che restano celate quando si va di
fretta. Credere che Cristo cammina sempre al passo dell'uomo: si trova bene in
mezzo al suo popolo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Non limitarsi ad attendere. Non addormentarsi. Non fossilizzarsi.
Non chiudersi. Non mettere radici. Non volgersi indietro. Camminare per vivere.
Non camminare con la testa tra le nuvole, con il naso nel vento della
noncuranza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Tracciare giorno dopo giorno il cammino della vita, con rigore ma
senza ansie da prestazione, sia pure ascetica! Sia per se stessi che per gli
altri “non stabilire nulla di aspro, nulla di opprimente” <i>(Regola di
Benedetto)</i>. Abbracciare tutto quello che capita con un cuore silenzioso.
Accogliere il meglio in tutto ciò che ci viene donato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Non cedere alla voglia di fermarsi. Ci vorrà del coraggio: le
tentazioni sono forti! Credere alle stagioni della vita, alla freschezza della
primavera e alla mitezza dell'autunno. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Lungo il cammino trovare il giusto equilibrio tra solitudine e
incontri. Non cercare ordinamenti nuovi, ma lasciare che la vita stessa con il
suo ordine ci tiri fuori dal caos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Camminare al nostro ritmo personale, mai al passo degli altri. E
se in certi momenti della vita si creano distanze, credere che la distanza tra
esseri umani è solo “un concetto geografico”, certo non un impedimento alla
comunione e alla fraternità.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Non mettersi in cammino verso l'inamovibile, che non attende
nulla. Non uscire incontro a chi è immobile. Scegliere di andare verso chi
vibra e trasale. Verso chi zoppica, saltella o sembra errare. Verso chi urla,
anche. Lasciare che i morti seppelliscano i loro morti. Alcuni sono già morti e
non lo sanno ancora. Non credere di poter fare la felicità delle persone senza
di loro. Andare incontro a quelli che vogliono vivere, che cercano la vita,
quella vera. Uscire incontro a chi coltiva un desiderio, è in ricerca, in
movimento, non a chi si sente arrivato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Uscire incontro a ciò che accade, alla vita, non quella “tutta
rose e fiori”, che non è che ridicolo romanticismo, ma la vita reale, e anche
nella sua dimensione tragica quando si fa presente. Non volgerle le spalle. Non
chiudere gli occhi. Non “fare finta che”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Esserci. In piedi. Arrischiare un passo. E farne un altro dopo il
primo. Anche se dovesse costare un po'.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Uscire incontro a ciò che accade. E quindi prestare attenzione
alla fragilità della vita nascente, al benché minimo mormorio dell'essere e ai
desideri male espressi. Mantenere gli occhi aperti, guardare, osservare,
contemplare, essere “tesi verso”. Ascoltare la vita che vuole vivere, anche se
impalpabile: avere il desiderio di sentirla, quella vita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Credere che “ciò che accade” è una promessa. Essere pronti a
“uscire verso...”, all’incontro, con i fianchi cinti e il bastone in mano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Questo presuppone che si creda nell'altro, nella vita, nel domani,
un po' anche in sé; che si custodisca nel cuore il necessario a priori di
speranza e di benevolenza su ciò che verrà, che è nuovo, e persino inatteso.
Anche se “ciò che accade” è in contrasto con i nostri progetti, anche se
disorienta. Deporre, per quanto possibile, il filtro di qualsiasi giudizio
preventivo. Salvaguardare colui che ci viene incontro, soprattutto se è una
persona qualunque.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La vita è fatta di incontri: dell'uno che viene e dell'altro che
va, dell’uno che arriva e dell'altro che parte, di due che sono in cammino. Di
passaggio, in genesi, in divenire.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Partire e ripartire ancora. Arrischiare qualche audacia. Non
ripiegarsi. Mettersi insieme in cammino verso la libertà. E su quel cammino
lasciare che la parola risuoni. Uscire incontro alla Parola che vieni: a noi
attraverso altri. Non fare in modo che le persone vengano a noi, ma uscire
incontro a “ciò che accade”. E a coloro che arrivano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Non rimanere mai più accovacciati ad attendere. Non riproporre
passivamente cose, gesti, modalità di relazione, parole, riti e idee. Lasciarsi
scuotere, raggiungere, toccare. Amare. Non credere mai che il cammino sia
terminato. Non credere che gli altri debbano semplicemente venire: spiarne
l’arrivo, desiderarlo. Rallegrarsi di vedere che si sono messi in strada.
Uscire loro incontro. E, se necessario, andare altrove. Insieme. Né da me, né
da loro. Altrove. Verso un a-venire.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Fino al giorno grandioso nel quale saranno inghiottite le nostre
sere e le nostre mattine. L'Amico, in quel mattino - perché sarà un mattino! -,
ci prenderà con sé. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">Raphaël Buyse</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/s-qlMltFgEw" width="320" youtube-src-id="s-qlMltFgEw"></iframe></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /><br /><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-13484508967067488952020-12-24T02:09:00.005-08:002020-12-24T02:17:49.516-08:00PARADOSSO<p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">25
dicembre 2020<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBQcxaI_iuTAuIVzKclkSNaYx6Tv5xH6ZmDRXoQ4F60ewS78Goi8AvJemYB7-kxKdExhaNbNT470zjUH7JG_PfzDfyvKLh-cutA_N-_n1WkY42l-r7gLFk6PvrfU7GSB59F3QizSN8Jsb5/s2048/Pieter_bruegel_il_vecchio%252C_censimento_di_betlemme%252C_1566%252C_09.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBQcxaI_iuTAuIVzKclkSNaYx6Tv5xH6ZmDRXoQ4F60ewS78Goi8AvJemYB7-kxKdExhaNbNT470zjUH7JG_PfzDfyvKLh-cutA_N-_n1WkY42l-r7gLFk6PvrfU7GSB59F3QizSN8Jsb5/w640-h426/Pieter_bruegel_il_vecchio%252C_censimento_di_betlemme%252C_1566%252C_09.jpg" width="640" /></a></span></span></span></span></div><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b>Dal Vangelo secondo Luca</b></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"> <i>(2,1-14)<o:p></o:p></i></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">In quei giorni un decreto di Cesare
Augusto ordinò che si facesse il censimento di tutta la terra. Questo primo
censimento fu fatto quando Quirinio era governatore della Siria. Tutti andavano
a farsi censire, ciascuno nella propria città.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Anche Giuseppe, dalla Galilea, dalla
città di Nàzaret, salì in Giudea alla città di Davide chiamata Betlemme: egli
apparteneva infatti alla casa e alla famiglia di Davide. Doveva farsi censire
insieme a Maria, sua sposa, che era incinta.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mentre si trovavano in quel luogo, si
compirono per lei i giorni del parto. Diede alla luce il suo figlio
primogenito, lo avvolse in fasce e lo pose in una mangiatoia, perché per loro
non c’era posto nell’alloggio.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">C’erano in quella regione alcuni
pastori che, pernottando all’aperto, vegliavano tutta la notte facendo la
guardia al loro gregge. Un angelo del Signore si presentò a loro e la gloria
del Signore li avvolse di luce. Essi furono presi da grande timore, ma l’angelo
disse loro: «Non temete: ecco, vi annuncio una grande gioia, che sarà di tutto
il popolo: oggi, nella città di Davide, è nato per voi un Salvatore, che è
Cristo Signore. Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce,
adagiato in una mangiatoia».<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E subito apparve con l’angelo una
moltitudine dell’esercito celeste, che lodava Dio e diceva:</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">«Gloria a Dio nel più alto dei cieli</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">e sulla terra pace agli uomini, che
egli ama».<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b>Dal Vangelo secondo Giovanni</b></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"> <i>(1,4-5)<o:p></o:p></i></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">In lui era la vita<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">e la vita era la luce degli uomini;<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">la luce splende nelle tenebre<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">e le tenebre non l’hanno vinta.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<span style="font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/F8MqF7xEGhs" width="320" youtube-src-id="F8MqF7xEGhs"></iframe></div>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span face=""Calibri",sans-serif" style="color: black; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">It's
coming on Christmas, they're cutting down trees<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">They're
putting up reindeer and singing songs of joy and peace<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Oh,
I wish I had a river I could skate away on<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">But
it don't snow here, it stays pretty green<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">I'm
gonna make a lot of money, then I'm gonna quit this crazy scene<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">I
wish I had a river I could skate away on<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">I
wish I had a river so long<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">I
would teach my feet to fly<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Oh,
I wish I had a river I could skate away on<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">I
made my baby cry<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">He
tried hard to help me, you know, he put me at ease<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">And
he loved me so naughty, made me weak in the knees<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Oh,
I wish I had a river I could skate away on<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">But
I'm so hard to handle, I'm selfish and I'm sad<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Now
I've gone and lost the best baby that I ever had<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Oh,
I wish I had a river I could skate away on<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">I
wish I had a river so long<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">I
would teach my feet to fly<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Oh,
I wish I had a river I could skate away on<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">I
made my baby say goodbye<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">It's
coming on Christmas, they're cutting down trees<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">They're
putting up reindeer, singing songs of joy and peace<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">I
wish I had a river I could skate away on</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Sta
arrivando Natale, stanno abbattendo gli alberi<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Stanno
piazzando renne e cantando canzoni di gioia e pace<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Oh,
vorrei avere un fiume su cui poter pattinare via<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ma
qui non nevica, rimane tutto verde<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Farò
un sacco di soldi e poi pianterò questa scena folle<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Vorrei
avere un fiume su cui poter pattinare via<i><o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Vorrei
avere un fiume così lungo<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Insegnerei
ai miei piedi a volare<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Oh,
vorrei avere un fiume su cui poter pattinare via<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ho
fatto piangere il mio amore<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ha
cercato tanto di aiutarmi, sai, di mettermi a mio agio<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mi
ha amato così forte che non mi reggevo sulle ginocchia<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Oh,
vorrei avere un fiume su cui poter pattinare via<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ma
io sono così dura da maneggiare, sono egoista e triste<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ora
me ne sono andata e ho perso il migliore amore che abbia mai avuto<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Oh,
vorrei avere un fiume su cui poter pattinare via<i><o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Vorrei
avere un fiume così lungo<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Insegnerei
ai miei piedi a volare<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Oh,
vorrei avere un fiume su cui poter pattinare via<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ho
fatto dire al mio amore addio<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Sta
arrivando il Natale, stanno abbattendo gli alberi<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Stanno
piazzando renne, cantando canzoni di gioia e pace<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="traduction" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Oh,
vorrei avere un fiume su cui poter pattinare via<i><o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="selectionshareable" style="background: white; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">per loro non c’era posto nell’alloggio <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Decenni di film hollywoodiani, di spot melensi, di ritornelli
zuccherosi ci hanno ammaestrato, un po’ alla volta, a pensare che a Natale i
problemi vadano dimenticati. Se restano lì davanti agli occhi, ti rovinano la
festa. È una distorsione lenta delle cose, che ha sempre lasciato – almeno nei
cuori meno storditi – un fugace impeto di ribellione, un istinto di fuga,
almeno una sensazione sgradevole. Controprova che questa sensazione fosse
legittima, il disagio evidente di tutti quelli che a Natale, non potendo
neanche per un attimo cancellare la loro miseria, si sono sempre sentiti ancora
più tristi o, in qualche modo, presi in giro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Quest’anno cancellare la miseria risulta impossibile a tanti di
più, difficile forse a tutti, o quasi. Troppo ravvicinata, troppo diffusa. Mi
ha colpito un dato, non facile da relativizzare: quest’anno in Italia ci sono
stati più o meno tanti morti quanto nel 1944. Ma, lo sappiamo, in questi mesi
le occasioni per confrontarsi con l’estrema fragilità delle cose non sono
mancate su tanti fronti: nella sanità e nella prevenzione, nella cura delle
persone anziane e nella tutela di quelle che stanno ancora crescendo; fragilità
nel saper affrontare le disuguaglianze sociali sempre più divaricate, nella
competenza e affidabilità di chi deve disegnare politiche lungimiranti e prendere
delle decisioni. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Per certi aspetti, più che crepe abbiamo visto aprirsi dei veri e
propri buchi; gli occhi, a cercare il fondo di certi vuoti, rischiano di
perdersi: il vuoto delle culle nel nostro paese, il vuoto di educazione e di
senso civico, il vuoto di significati che le chiese stesse hanno visto aprirsi
sotto le loro attività, dentro le loro parole, nel cuore dei loro riti e simboli
più sacri.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La fragilità e il vuoto portati – o esaltati – dalla pandemia hanno
una portata simbolica che, a prima vista, sembra perfino crudele: la fragilità
ha una causa che è <i>invisibile</i> – un virus – proprio come le cose in cui
si crede, ed è un tutt’uno con l’aria, con ciò che ci è essenziale per vivere;
il vuoto più invadente è quello <i>tra me e te</i>, tra una vita e l’altra –
obbligati al distanziamento e alla maschera – e colpisce proprio il fondamento
di ogni relazione umana: il <i>corpo</i> e la <i>parola</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Mai natale così precario, verrebbe quindi da dire: eppure, sono
anni che per molti, nel mondo, un Natale difficile non è una novità; eppure, dovremmo
ammetterlo, il Natale più difficile e precario di tutti i tempi è stato già il
primo.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxxpXejbX0W6283RadcHgij9dIgZfHadqf1YvpteINfkig7ADW-SMKJdZRgyBjb_CfDq3aJ9zAlxENPIEK0dNC1zPh0kOL_wHhfP_8WcCaCFHm0uBkUmN4phcCo8nY0MitxEz4azT_0wzR/s1024/Pieter-Bruegel-the-Elder-The_Census_at_Bethlehem-detail-of-Mary-and-Joseph.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="872" data-original-width="1024" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxxpXejbX0W6283RadcHgij9dIgZfHadqf1YvpteINfkig7ADW-SMKJdZRgyBjb_CfDq3aJ9zAlxENPIEK0dNC1zPh0kOL_wHhfP_8WcCaCFHm0uBkUmN4phcCo8nY0MitxEz4azT_0wzR/w640-h544/Pieter-Bruegel-the-Elder-The_Census_at_Bethlehem-detail-of-Mary-and-Joseph.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">troverete un bambino avvolto in fasce<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Una delle cose che vado leggendo in questi giorni – anche per
affrontare i sermoni natalizi, che sempre tanto mi fanno tribolare – mi è
rimasta attaccata. Riguarda il momento centrale di ogni racconto del Natale di
Gesù, quello in cui un angelo si mostra ai pastori: annuncia con solennità che
il re divino tanto atteso è nato, li spinge ad andare a vederlo, e per
risultare credibile – anche perché forse non era acconciato in modo così appariscente
come in certe recite natalizie – consegna loro un <i>segno</i>.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il termine segno, nel linguaggio biblico, ha il significato di
prova, riscontro, attestazione. Perciò l'angelo indica in questo segno la prova
della reale presenza di Dio in quel momento e in quell’evento. Il segno è: <i>Troverete
un bambino avvolto in fasce e adagiato nella mangiatoia</i>. Ma come può essere
questo un segno? Una prova per essere tale deve essere all’altezza di ciò che
vuol comprovare. Un bambino in fasce cosa prova dell’esistenza e della presenza
di Dio in quella grotta? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;">A una lettura superficiale un segno del genere è contraddittorio,
fragile, debole nella sua essenza, di certo non può essere considerato un segno
divino talmente manifesta il consueto, il normale, quasi il banale. Non ha
nulla di divino, di grandioso, di impossibile, di travolgente, di sconvolgente,
di pertinente con Dio.</span> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Ecco che torna su – come uno di quei piatti
natalizi troppo farciti – la domanda che mi faccio spesso: <i>ma cosa abbiamo,
nella testa, quando pensiamo a Dio?</i> Il nostro pensiero bambino evoca: forza,
potenza, poteri, abbondanza, risorse, appariscenza, luce abbagliante… Un qualcuno
magari anche capace di sfoderare tenerezza, ma come una specie di benevolenza
regale, una condiscendenza del tipo oggi-mi-hai-beccato-nella-giornata-buona.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Non sto contraddicendo quel “Nulla è
impossibile a Dio” che esce di bocca all’angelo che visita Maria fin dall’inizio,
sto dicendo che quella “magia” va creduta senza distogliere gli occhi dalla
misera paglia in cui è avvolta. Sennò la “magia del Natale” – nausea… – in circostanze
come queste sa proprio di un regalo riciclato avvolto in una carta luccicosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Mi impiglio su un altro testo:</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ora, non ci sono ornamenti nella rappresentazione di Gesù che
nasce. Egli viene al mondo sprovvisto di tutto, in quella stalla per gli
animali dove c'è solo la vita che conti. L'Avvento è dunque un tempo per
sospendere i nostri tristi scambi di ragioni, i nostri lunghi itinerari senza
sbocco, il nostro interminabile indagare. E per metterci davanti allo
spettacolo della vita, della vita che incessantemente si rinnova, anche quando
noi non ce ne accorgiamo, anche quando riteniamo ormai impossibile ogni via
d'uscita. Nella realtà, la vita risponde manifestandosi, donando se stessa,
attraendoci a quello spoglio miracolo che è la vita in sé. È guardando,
accogliendo e abbracciando la vita che possiamo essere guariti dai nostri
dubbi, da quello che in noi sembra niente più che una lacerazione, una desolata
ferita da grattare, vuoto e sottrazione. La vita s'incarica di disporci -
disarmati, d'improvviso e innocenti - davanti al parto di Dio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Josè Tolentino Mendonça</span><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZsiHglAeIzqIIboaFgABfMAzYmycenJV07ngKaX3mGZ9Eu6eL3spZ5K94grojW-6fKdc5kX-KRlStZW5wCgeBXOD8eNv5kZy9tslPOHqbZaiy-pD7ms8BfWPwdAJ6cE9d2KLSPUK_5DTL/s2048/Pieter_bruegel_il_vecchio%252C_censimento_di_betlemme%252C_1566%252C_03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZsiHglAeIzqIIboaFgABfMAzYmycenJV07ngKaX3mGZ9Eu6eL3spZ5K94grojW-6fKdc5kX-KRlStZW5wCgeBXOD8eNv5kZy9tslPOHqbZaiy-pD7ms8BfWPwdAJ6cE9d2KLSPUK_5DTL/w640-h426/Pieter_bruegel_il_vecchio%252C_censimento_di_betlemme%252C_1566%252C_03.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><br /></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b><span>In lui era la vita</span><span> </span></b></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Ecco che si profila il paradosso del
Natale, che in uno scenario come questo risalta in modo ancora più netto: a
fronte del nostro essere assillati dal farcela e dal riuscire, dall’imporre e
dal disporre, dal gestire tutto, dall’essere in grado di, dal mostrare e dimostrare,
Dio si rivela come quello più aderente all’umano. Il segno che viene annunciato
come prova inequivocabile della presenza di Dio in quella grotta è l’assoluta
<i>semplicità</i>, è l’assenza totale di opulenza, di grandiosità, di potenza e di
competizione: una <i>bellezza</i> che ci riporta sulla terra e ci restituisce alla
vita come a ciò davanti a cui, davvero, inginocchiarci.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il bambino nella mangiatoia rivela la condizione di abbandono in
cui tutti siamo sin dalla nostra origine. Il destino del piccolo Gesù è già
scritto ed è quello di morire sulla croce. Tuttavia questo destino mortale non
cancella la necessità della cura della vita che viene al mondo, ma al contrario
la potenzia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">È per rendere "immensamente sacra" la vita di ciascuno,
come si esprime Papa Francesco nella sua ultima enciclica <i>Fratelli tutti</i>,
che il Dio cristiano si decide scandalosamente per la sua <i>kenosis</i>, per
la sua incarnazione facendosi bambino. La sua fragilità manifesta che ciò che
rende umana la vita è la grazia dell'attenzione che la circonda, il calore del
contatto, la presenza dell'altro, il dono.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Non è questa la lezione più importante della festa del Natale che
nel tempo atroce e inaudito del Covid dovremmo imparare a tenere con noi prima
di ogni altra cosa? (…)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Sarà questo, giocoforza, un altro Natale che dovrebbe spingerci a
risacralizzare il suo significato: la vita dell'inerme è quella di un Dio
strano che richiede cura per sopravvivere. Ecco il paradosso formidabile del
Natale cristiano! Il suo senso sacro insiste a ricordarci il gesto fondamentale
dell'accoglienza senza il quale la vita non diventa umana ma precipita
nell'abbandono assoluto. A coloro che chiudono la porta delle proprie case
rifiutando ospitalità alla famiglia che viene da lontano, rispondono quelli che
hanno creduto nell'evento, che sono accorsi nella notte a trovare e a omaggiare
il Dio bambino ospitato in una stalla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Massimo Recalcati</span><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhKrcl2ng8qvvErLPxA0oEQYNYJXBY4zfHXdlhdryly43GYqreIhQYupHl_uPqj_O1ks2W1fdSpKQy7yYEW_BqJJUEEzM8IFbY5RNeZhfAkXWVzvONPn2dBZMoAtS6F_3r0LfOs7gUOiVo/s1024/1024px-Pieter_Bruegel_the_Elder_-_The_Census_at_Bethlehem_%2528detail%2529_-_WGA03384.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="745" data-original-width="1024" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhKrcl2ng8qvvErLPxA0oEQYNYJXBY4zfHXdlhdryly43GYqreIhQYupHl_uPqj_O1ks2W1fdSpKQy7yYEW_BqJJUEEzM8IFbY5RNeZhfAkXWVzvONPn2dBZMoAtS6F_3r0LfOs7gUOiVo/w640-h466/1024px-Pieter_Bruegel_the_Elder_-_The_Census_at_Bethlehem_%2528detail%2529_-_WGA03384.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>e la vita era la luce degli uomini<o:p></o:p></b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Dopo questa paziente cucitura di pensieri, mi piacerebbe mettermi
lì e non pensare più ma piuttosto guardare, osservare la vita. I DCPM di Cesare
Augusto in questo senso favoriscono :) Mi piacerebbe guardare e annotare,
segnarmi tutti quei dettagli della vita che potrebbero essere chiamati <i>segni</i>,
nel loro umile splendore.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La
vita – è il solo modo<br />
per coprirsi di foglie,<br />
prendere fiato sulla sabbia,<br />
sollevarsi sulle ali;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">essere
un cane,<br />
o carezzarlo sul suo pelo caldo;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">distinguere
il dolore<br />
da tutto ciò che dolore non è;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">stare
dentro gli eventi,<br />
dileguarsi nelle vedute,<br />
cercare il più piccolo errore.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Un'occasione
eccezionale<br />
per ricordare per un attimo<br />
di che si è parlato<br />
a luce spenta;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">e
almeno per una volta<br />
inciampare in una pietra,<br />
bagnarsi in qualche pioggia,<br />
perdere le chiavi tra l'erba;<br />
e seguire con gli occhi una scintilla nel vento;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">e
persistere nel non sapere<br />
qualcosa d'importante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Wisława
Szymborska</span><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: xx-large; text-align: left;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Cppww7NoOYM" width="320" youtube-src-id="Cppww7NoOYM"></iframe></div><br /> <p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-91244823074928666972020-12-19T03:49:00.003-08:002020-12-19T03:52:19.584-08:00LEI<p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">20
dicembre 2020<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRI5eX82wJJoFYBX4rC0-x03zzrnzt9hjS4mv2HU85_fPJ_olFbTiCZy3Ssa5VkCc5sf789OfbgziQxCyCGxLqQwMZwescE6CHXbOfXCs1XgtL_B_KzUfpaLnakyQd2AEIb-_F7Op-W2Oe/s1200/maria0.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRI5eX82wJJoFYBX4rC0-x03zzrnzt9hjS4mv2HU85_fPJ_olFbTiCZy3Ssa5VkCc5sf789OfbgziQxCyCGxLqQwMZwescE6CHXbOfXCs1XgtL_B_KzUfpaLnakyQd2AEIb-_F7Op-W2Oe/w640-h336/maria0.jpg" width="640" /></a></span></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span></div><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i><b>Dal Vangelo secondo Luca</b> (1,26-38)<o:p></o:p></i></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Al sesto mese, l’angelo Gabriele fu
mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine,
promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si
chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallègrati, piena di grazia: il
Signore è con te».<o:p></o:p></i></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>A queste parole ella fu molto turbata
e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L’angelo le disse: «Non
temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un
figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato
Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e
regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine».<o:p></o:p></i></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Allora Maria disse all’angelo: «Come
avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l’angelo: «Lo Spirito
Santo scenderà su di te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà con la sua
ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed
ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un
figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è
impossibile a Dio».<o:p></o:p></i></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;"><i>Allora Maria disse: «Ecco la serva del
Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l’angelo si allontanò da lei.</i></span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Al sesto mese<o:p></o:p></b></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Provo anche oggi a rammendare i
pensieri delle ultime settimane con il filo dell’Avvento, dell’attesa del
Natale:<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">- a dare qualità al nostro tempo è prima
di tutto uno <i>sguardo</i> che sappia leggere, nel flusso delle cose, <i>l’azione di
Dio</i>; <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">- questa azione ha l’intima forza delle
novità radicali, degli <i>inizi</i> – almeno delle inaspettate ripartenze – e la sua
grafia si può leggere solo cercandone la grammatica in Gesù, Gesù l’uomo: è un
cammino…;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">- imparando la grammatica di Gesù
comprendiamo, tra le prime cose, che non è un problema ciò che ci assilla:
saper dire <i>da soli</i> chi siamo; piuttosto è determinante scoprire che la nostra
identità e la nostra gioia sono serenamente <i>“relative a”</i> un altro, le troviamo
in Dio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Ecco dove arriva oggi il filo del
rammendo: si impiglia nel manto – azzurro? – dell’abito di Maria. In lei, da
sempre, gli uomini e le donne hanno voluto vedere: lo sguardo capace di leggere
l’azione di Dio, l’umiltà di apprenderne la grammatica da uno che lei stessa
aveva messo al mondo, la gioia di amare Giuseppe e la vita solo restando –
insieme – relativi a Dio.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA_J6oSUhV74iUgzb3wiPoQry2DcBqVc3jkxJkKtXrnIPBPfAZtcDhTe0zV7PsB2qsKRi8sz54fGbzw12lAxwdQ4z6l_oDh_zMO3kiVjSW82HbTdEh-vuqW6dkZiFFD3Fa4za8IhlMANrz/s1280/maria1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA_J6oSUhV74iUgzb3wiPoQry2DcBqVc3jkxJkKtXrnIPBPfAZtcDhTe0zV7PsB2qsKRi8sz54fGbzw12lAxwdQ4z6l_oDh_zMO3kiVjSW82HbTdEh-vuqW6dkZiFFD3Fa4za8IhlMANrz/w640-h360/maria1.jpg" width="640" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>La vergine si chiamava Maria<o:p></o:p></b></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Ho detto: in lei gli uomini e le donne<i>
hanno voluto vedere</i>. È da sempre molto delicata, l’operazione di questo vedere.
Sono sicuro che ognuno ha una sua personale percezione riguardo a Maria, e
penso sia inevitabile. È rischioso rivestire Maria degli abiti che ognuno
preferisce – come con una specie di personale Barbie; è altrettanto rischioso
spogliarla del tutto per opposta pretesa di liberarla da ogni rivestimento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Forse l’approccio più rispettoso a
Maria è uno sguardo che sia almeno frutto di silenzio.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFeHL0LaQIBvqN-ky0U-7LrlNj8c_bcyGVIi41PkfFTgSxJtIJPnyoit6sWQJ-esy9_9aRSl17Xy0tqGDURkdPeKMjcfr7qa-nNwfjrGs0qoau4moTv-GCAF6vHVQxZP9jHaagwiXgZlCg/s600/maria7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="389" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFeHL0LaQIBvqN-ky0U-7LrlNj8c_bcyGVIi41PkfFTgSxJtIJPnyoit6sWQJ-esy9_9aRSl17Xy0tqGDURkdPeKMjcfr7qa-nNwfjrGs0qoau4moTv-GCAF6vHVQxZP9jHaagwiXgZlCg/w414-h640/maria7.jpg" width="414" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>ti coprirà con la sua ombra<o:p></o:p></b></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Dal mio silenzio di questi giorni –
tentando di ascoltare per l’ennesima volta la pagina dell’incontro di Maria con
l’angelo – traggo queste due idee, che dico brevemente:<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">1. leggere l’azione di Dio nella
nostra storia non è come fare i cronisti, ma gli innamorati; cioè, Dio non
ha semplicemente un posto nel mondo, ma lo ha anche <i>in</i> noi; non è semplicemente
un vicino di casa, ma viviamo con lui in una reciproca inabitazione; anche noi
siamo <i>casa</i>, per lui: lo troviamo nel folto dei nostri sentimenti – <i>ella fu
molto turbata…</i>; delle nostre domande – <i>come avverrà questo, poiché non conosco
uomo?...</i>; delle nostre scelte – <i>Ecco la serva del Signore…</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><i><br /></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZaaT0ochmeZF9Bwhrip53KE6EEyyUE3ONCbmieC7hdvu2ZlOlFn2S7EZnRqStDHy5_-hY7UflABsBC54hNIO_IjW3dPu0VQJYP26r8QqT0upc3n1rhgG9zogjiV-5ETRT4kX0t8tzPXIU/s1052/maria11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1052" data-original-width="736" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZaaT0ochmeZF9Bwhrip53KE6EEyyUE3ONCbmieC7hdvu2ZlOlFn2S7EZnRqStDHy5_-hY7UflABsBC54hNIO_IjW3dPu0VQJYP26r8QqT0upc3n1rhgG9zogjiV-5ETRT4kX0t8tzPXIU/w448-h640/maria11.jpg" width="448" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">2. Cerco di non dimenticarmi mai che
il punto di partenza cristiano per leggere ogni cosa è la Pasqua: Gesù che
patisce, che muore, che risorge, <i>donando in tutto questo lo Spirito</i>. Lo sguardo
che ci racconta l’annunciazione è partito dall’esperienza – innegabile, profondamente
trasformante – dello Spirito del Risorto: molti, loro malgrado, si sono sentiti
letteralmente investiti dall’ombra di Dio con la sua rugiada, trasfigurati
dalla luce silenziosa della risurrezione di Gesù di Nazareth. Il loro sguardo allora si è spinto
spontaneamente all’indietro, risalendo la china della storia fino al
concepimento di Gesù: lì hanno intravisto come quello Spirito potesse essere
presente in Gesù da sempre, un’unica cosa con la sua carne di uomo.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Per il resto, mi affido ad altri
sguardi – senz’altro frutti di silenzio: quello di Veladiano e di Mendonça.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: xx-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: xx-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiycKmOj0-HNCqqc04Wbg_5nXEhhqfFZT_n68ppiQ2eb2PZT43lZsXxBUHYtUeLB-FeU0-3__Pt-1rIsurdY0jkqVGO3aylMAtkfgsUraoGtgMuOtNJgO-I7pH8inLm_GazvIco41fAr9Sb/s789/maria3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="789" data-original-width="564" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiycKmOj0-HNCqqc04Wbg_5nXEhhqfFZT_n68ppiQ2eb2PZT43lZsXxBUHYtUeLB-FeU0-3__Pt-1rIsurdY0jkqVGO3aylMAtkfgsUraoGtgMuOtNJgO-I7pH8inLm_GazvIco41fAr9Sb/w458-h640/maria3.jpg" width="458" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Sono una donna corale.</span></p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Un’opera collettiva senza il nome
degli autori segnato in fondo.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Sono stata scritta da uomini e donne
di ogni tempo. Mi hanno vista bambina, signora, gran dama, regina, spaventata,
incantata, sgomenta, solenne, vestita di perle e di sacco. Sono stata di tutti
come l'aria che si respira, l'acqua che dà vita, l'abbraccio di cui si ha
bisogno.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Sarò di tutti ancora e per sempre,
sono madre e non c'è fine al desiderio di essere figli.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mi hanno raccontata in poesia, in
pittura, in musica, nel vetro, nel ghiaccio immacolato, a punto croce, sulle
volte delle cattedrali e sui selciati delle piazze, a chiacchierino e col
tombolo.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Nell'arte ho pianto, contemplato,
sorriso. Gli occhi rovesciati al cielo o rivolti al bene della terra.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mi hanno fissata mentre fuggivo,
consolata dagli angeli, col Bambino ancora dentro al grembo. Col suo corpo
trafitto fra le braccia. Ho le stelle sul capo, il manto celeste, bianco o
d'oro, che ricorda un'onda e sotto i piedi la terra e anche la luna, a volte la
luna, e il serpente, la coda di un Satana anche lui corale, nero, le zampe
artigliate, a scaglie spinose e lubriche, venuto da tutte le paure della terra.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Di me non si sa da dove vengo, sono
nata con mio figlio, resa madre dal suo apparire. In questo sono sorella di
tutte le madri. Non ci sono i miei genitori nei Vangeli. Come se prima del
Bambino io non fossi esistita. Dopo, anche il dopo il sacro testo non lo
racconta.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Non c'è luogo per il mio corpo. Non mi
hanno frantumata in mille reliquie.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il mio corpo è stato vaso. Così si è
scritto. Ricettacolo fermo di tutte le grazie. Arca della nuova alleanza. Vuota,
cava e pronta a ricevere. Tutti sicuri nel descrivermi con parole di chi non
vuol credere davvero che l'ho tessuto per nove mesi di sangue e di carne ed
eravamo intrecciati, il mio corpo giovane che raccoglieva il suo, arrivato già
carico di eternità.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Lo tessevo ogni giorno ed era Dio. Un
segreto divino mi abitava, come un solletico prima, e poi sempre più chiaro, un
piedino, i ditini allineati di un piedino premevano la pelle e la mia veste si
alzava un poco e con la mano lo carezzavo e gli dicevo ci sono, io ci sono.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il corpo di mio figlio io quello l’ho
avuto. È stato a lungo bambino, il giusto tempo. L'ho stretto a me più di quel
che avrei dovuto. Ma eravamo tutti e due così soli. Con il nostro Dio. Un Dio
nascosto, secondo le Scritture. Nemmeno Mosè lo ha visto, «Il mio volto non lo
si può vedere» </span><span style="font-family: georgia;">(Es 33,21-23)</span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">. E io l’ho avuto in braccio.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Non rido mai nel ritratto del mondo. E
nemmeno nei Vangeli. Ma ho riso, quanto ho riso con il Bambino.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ho avuto paura. Anche in questo
somiglio a tutte le madri. Quel che viene da Dio rimane, mi ripetevo. Il nostro
non è un Dio che abbandona, è un Dio che rimane.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il suo corpo l'ho avuto anche dopo,
per poco, il calore della vita lo abbandonava. Poi mi è rimasto, tra le
braccia, in tutte le pietà che sono state dipinte e scolpite.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E con lui il mio corpo che i Vangeli
non raccontano è diventato forte nella pietra e nel marmo levigato, la pelle
come petalo di ogni fiore. Piegato dal dolore ma reso eterno dalla fede, dalla
preghiera delle donne e degli uomini di buona volontà.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Pensano tutti di sapere, perché la mia
storia è scritta, mille volte scritta e dipinta e predicata, cantata e messa in
poesia.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Si sa come finisce. Cos'altro c'è da
dire.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mio figlio è stato e poi è morto. Il
mio nome è il nome di tutte le madri condannate a restare sulla terra più del
loro figlio. Così tanti sono stati i testimoni. Tutti lì a ripetere, ecco, è
morto.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Poi è risorto.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ancora oggi c’è chi ride, ridono, loro
sì, dicono che son favole, da raccontare d’inverno ai bambini quando il buio fa
paura e a risorgere è solo il giorno che ci aspetta al mattino. Non si muore
mai del tutto, in tanti lo dicono ma non ci credono davvero. Si rimane nel
ricordo, dicono, e il ricordo è forte e potente, si può vivere di ricordo.
Vivere noi certo, e nel nome di chi è andato, costruire storie che salvano.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ma lui è proprio risorto.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E prima è morto, ho contato le ferite
come quando era piccolo contavo i battiti del cuore e i respiri e mi dicevo
vive, vive vive è un bambino, perché preoccuparsi di quel che sapevo e non
capivo? Delle parole che intorno spargevano? Ridevano. Ridevano. Avevano paura
che fosse così com'era. Volevano che la potenza delle sue mani fosse forte
quanto i loro desideri scomposti. Avevano paura che non fosse il guerriero che
aspettavano. Il re forte. Forte è chi esercita la forza, o chi la trattiene per
lasciar liberi gli amici e anche i nemici di essere uomini e donne liberi? E io
chi ero? E lui?<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il mio corpo proprio non c'è nel
Vangelo. Non si dice dei capelli, né degli occhi di quale colore, la pelle
scura della mia terra è diventata trasparente sugli altari.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Solo racconto io sono nel Vangelo. Non
sono stata amata di carezze e abbracci nelle Scritture. Troppo pudore. Come un
vaso ho raccolto chi mi è stato dato, hanno scritto.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E poi sono stata svuotata. Ho
consegnato al mondo senza poter trattenere. Tutto così diverso che non so
nemmeno come raccontare.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Tutti pensano di sapere come va a
finire.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Non chiedetemi se sapendo avrei detto
sì. Sono domande che non si possono sentire. Risposte che non si possono
pensare. Il tempo si mette a saltare sul nostro ostinato parlare.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia;"><i><span style="font-size: medium;">Mariapia Veladiano</span></i><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p></o:p></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik0YOMNrOLbJKHz3S-7H5A2Xo82eNEgnfBnN5s4c9BuzkjS151nN8DxjMvRRjBMlcitMxpc8xXVNiwQl8FSr9PrCeOxtWuJLA4Lm571hRFOoVKLbj_44Q8CaflCxs4iysGEJrSB2NQaZ7O/s401/maria+x.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="401" height="540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik0YOMNrOLbJKHz3S-7H5A2Xo82eNEgnfBnN5s4c9BuzkjS151nN8DxjMvRRjBMlcitMxpc8xXVNiwQl8FSr9PrCeOxtWuJLA4Lm571hRFOoVKLbj_44Q8CaflCxs4iysGEJrSB2NQaZ7O/w640-h540/maria+x.jpg" width="640" /></a></span></span></span></div><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><br /><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mi piace pensare, Maria, che anche la
tua debolezza sostenne la tua forza, che sapesti accettare di attraversare
tante incertezze, facendo aderire il tuo cuore a una fiducia che non si vedeva.
E che per questo non ti è estranea la mia agitazione confusa, la mia
indecisione, le paure che in certe ore mi aggrediscono e che tu, che tutto
comprendi, sai abbracciare. </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mi piace ricordare quanto fu difficile il tuo cammino,
irto di ostacoli più duri di quelli che affronto io, battuto da ombre, derive e
dolori. E che il tuo sguardo è diventato un immenso grembo, dove posso deporre
tutto ciò che tanto mi costa e che tu, che tutto comprendi, sai abbracciare. </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mi
piace contemplare quella tua capacità di ringraziare. Di ringraziare
l'annunciazione luminosa e le sue aspre conseguenze; quelle parole limpide e
poi una dolorosa successione di momenti passati a domandarti come sarà; la
mansuetudine della brezza e la durezza del vento. E che per questo tu abbracci
la mia fatica di vivere con speranza la mia forza e la mia fragilità; quello
che porto a termine e quello che lascerò incompiuto; quello che dipende o non
dipende da me - e tutto tu comprendi. </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Mi piace sapere che trovasti i piani di
Dio infinitamente superiori a te e che, una volta di più, ti sentisti piccola,
sola e non all'altezza, come tante volte mi sento io. E anche per questo, nel
fondo di me sperimento che mi abbracci, tu che tutto comprendi.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><i>José Tolentino Mendonça</i></span><span style="font-family: arial; font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p></o:p></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpmtQTqWxXdInvY083gzh6cHNrdyZUk8w6Or24XMWObAwrRNfeOcA1m6UIxTEpAlrKeZjHjoNgeu9LAKDs3bCwiT2ArT67zGdS7TgNwwOW4Qplke-6rOs-jMbp6l7ACxC__BLN2LT4INc0/s800/maria2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpmtQTqWxXdInvY083gzh6cHNrdyZUk8w6Or24XMWObAwrRNfeOcA1m6UIxTEpAlrKeZjHjoNgeu9LAKDs3bCwiT2ArT67zGdS7TgNwwOW4Qplke-6rOs-jMbp6l7ACxC__BLN2LT4INc0/w640-h480/maria2.jpg" width="640" /></a></span></span></span></div><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><br /><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span><p></p>
<span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58594102;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-77504784317762206262020-12-11T07:04:00.004-08:002020-12-11T07:04:56.722-08:00SONO<p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">13
dicembre 2020<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i><b>Dal
Vangelo secondo Giovanni</b><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"> (1,6-8.19-28)</span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;"><span style="font-size: x-large;">Venne
un uomo mandato da Dio:</span></i></div><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;">il suo nome era Giovanni.</i></div><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><div style="text-align: justify;"><i style="font-family: georgia;">Egli venne come testimone</i></div><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;"><i>per dare testimonianza alla luce,</i></div><i><div style="text-align: justify;"><i>perché tutti credessero per mezzo di lui.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Non era lui la luce,</i></div><div style="text-align: justify;"><i>ma doveva dare testimonianza alla luce.</i></div><o:p></o:p></i></span></span></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Questa
è la testimonianza di Giovanni, quando i Giudei gli inviarono da Gerusalemme
sacerdoti e levìti a interrogarlo: «Tu, chi sei?». Egli confessò e non negò.
Confessò: «Io non sono il Cristo». Allora gli chiesero: «Chi sei, dunque? Sei
tu Elia?». «Non lo sono», disse. «Sei tu il profeta?». «No», rispose. Gli
dissero allora: «Chi sei? Perché possiamo dare una risposta a coloro che ci
hanno mandato. Che cosa dici di te stesso?». Rispose: «Io sono voce di uno che
grida nel deserto: Rendete diritta la via del Signore, come disse il profeta
Isaìa». Quelli che erano stati inviati venivano dai farisei. Essi lo
interrogarono e gli dissero: «Perché dunque tu battezzi, se non sei il Cristo,
né Elia, né il profeta?». Giovanni rispose loro: «Io battezzo nell’acqua. In
mezzo a voi sta uno che voi non conoscete, colui che viene dopo di me: a lui io
non sono degno di slegare il laccio del sandalo».<o:p></o:p></i></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;"><i>Questo
avvenne in Betània, al di là del Giordano, dove Giovanni stava battezzando.</i></span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Che
cosa dici di te stesso?<o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Riusciamo
a tenere su un filo, tra “Vegliare”, “Inizio” e “Sono”, le parole di queste tre
settimane? Me lo chiedo per l’ostinazione di poter chiamare questo mese fino a
Natale un “Tempo di Avvento”, cioè qualcosa che abbia una sua unità, qualcosa che
disegni un piccolo percorso. Non lo so, se è ancora tempo per i percorsi – ma è
anche grazie ad essi, che riusciamo a dirci meglio chi siamo, a contrastare un
poco la frammentarietà che fa male.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Comunque,
in “Vegliare” mi chiedevo: che qualità ha il nostro stare nel tempo, anche rispetto
a questa stanchezza di cui siamo imbevuti? Che attenzione di sguardo abbiamo,
verso quest’acqua in cui siamo immersi come inconsapevoli pescetti?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">In
“Inizio” consideravo quanto sia difficile il cogliere nuovi inizi nella storia;
per imparare a leggere l’azione di Dio nel nostro mondo servirebbe quantomeno una
grande disciplina, come Giovanni il Battezzatore… Si può ricominciare però da
Gesù, rileggendolo in modo autenticamente <i>nuovo</i> – senso del peccato
compreso. Intendo Gesù quello vivo, quello che resta immerso in noi con la sua creatività
senza calendario – e senza rumore.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Ed
eccoci a “Sono”, nel senso di prima persona singolare. La domanda di partenza
potrebbe essere: chi sono? Ma si alzerebbe subito, dentro di noi, l’avvocato della
difesa dalle domande imbarazzanti.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Negli
anni in cui questa domanda gridava troppo forte in me per essere messa a
tacere, mi ha aiutato tanto una storiella che non vi ripeto. In sostanza, mostrava
come noi ci definiamo solo in relazione a qualcos’altro: all’età, al lavoro, alle
passioni, ai legami familiari, ai gruppi ai quali apparteniamo… Quello che ci
imbarazza è sentire di dover dare una risposta assoluta – che non troviamo.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/_xAohEjdl9c" width="320" youtube-src-id="_xAohEjdl9c"></iframe></span></div><span style="font-size: x-large;"><br /> </span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Non
era lui la luce</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Le
risposte dei Giovanni sono bellissime – dico <i>dei</i> perché qui ci sono sia
il Battista che l’Evangelista che lo racconta. Il primo risponde: sono <i>voce
di uno che grida</i>. Giovanni si riconosce in una voce che lui ha rintracciato
in Isaia, in una storia che lo ha preceduto, in una parola che non ha scritto
lui. Già il fatto di sentirsi <i>voce</i>, è relativizzarsi in relazione a qualcos’altro
che <i>io non sono</i>. Voce è fiato offerto perché una parola sia. Altra
bellissima immagine che troviamo – in altri passi – nelle parole di Giovanni:
sono <i>l’amico dello sposo</i>.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">L’altro
Giovanni invece descrive il suo omonimo come <i>mandato</i>, come <i>testimone</i>.
Resta questo essere relativi ad altro, ad <i>un</i> altro. L’evangelista lo precisa:
non era lui la luce, lui doveva <i>rendere testimonianza ad</i> essa. E quell’uomo
dimostra di esserne ben consapevole: sa che <i>non</i> è.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Sembra
proprio di capire che il problema non è non saper dire <i>chi siamo</i>. La nostra
identità è proprio essere relativi ad un altro. La questione è <i>a chi</i>
sappiamo di essere relativi. Chi è, colui del quale siamo trasparenza? Sappiamo
dire qualcosa di noi stessi solo se sappiamo dire qualcosa di lui – o meglio,
possiamo anche non saper <i>dire</i>, ma sapere sì, noi dobbiamo <i>sapere</i> –
avere un sapore. Dobbiamo, farcene un’idea. E il bello è che non la troviamo
tra i nomi già risaputi che sono in circolazione – Elia, o il Messia, o il Profeta
che sia – ma tra le parole che sono ancora in viaggio verso di noi.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>In
mezzo a voi sta uno che voi non conoscete<o:p></o:p></b></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Quelli
che riducono la testimonianza di Gesù a un “far del bene” mi fanno venire il
mal di pancia. Quelli poi che la riducono a un “non far del male a nessuno”,
poi. Ma anche chi dice: “Ah, Gesù è <i>tutto</i>, per me”… Ho tutto il rispetto
per le versioni di cristianesimo in cui ciascuno si è trovato a respirare, per
carità, ma lasciatemi libero di farmi delle domande, di cercare, anche di
sbagliarmi su Gesù. Preferisco sbagliarmi, che avere guizzi di curiosità solo per
cose che marciranno con me, o per accontentarmi del primo Assoluto che trovo ai
saldi. Ma non è che sono originale io – è questione di vita, di umanità. Gesù
stesso – come oso? – deve aver cercato risposte alla sua identità – e aver
continuato a cercarne, anche dopo averne trovate. Lui stesso si sentiva “relativo”
ad un altro, quello che lui chiamava Abbà, la passione della sua vita.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/eL7W7fzv_LU" width="320" youtube-src-id="eL7W7fzv_LU"></iframe></span></div><span style="font-size: x-large;"><br /></span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Uno
dei passaggi rintracciabili della sua ricerca di risposte è stato senz’altro
quel momento in cui, nella sinagoga del paese suo, ha riletto le parole di
Isaia – che sono anche una delle letture di oggi! – e le ha sentite, febbrili e
dolcissime, soffiare e bruciare sulla propria testa come un bacio: «Eccomi. Il fiato
del Signore è su di me, il Signore mi ha unto profeta, mi ha mandato per
portare ai poveri la buona notizia di un anno di grazia, per fasciare chi ha il
cuore spezzato, per annunciare ai prigionieri l’apertura del carcere e il dono
della vista ai ciechi. Il Signore mi ha mandato a graziare tutti i condannati, a
annunciare che tutto si rovescia nel suo contrario: chi è triste non starà più sulla
cenere ma avrà in capo una corona, la sua infelicità diventerà allegria, la sua
debolezza si cambierà in gratitudine» (<i>trad. di Silvia Giacomoni</i>).<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Che
bello, alla fine, sarebbe poter essere di quelli che, a modo loro – anche senza
parlare! – possano dire agli altri: tra di voi è presente uno che non
conoscete, ma in cui è nascosta anche la vostra gioia. In fondo è la missione
stessa della chiesa: attirare l’attenzione non su di sé ma sull’azione di Dio
nella storia, un Dio presente, lui stesso cercatore instancabile.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Cosa,
di ciò che sono, rimanda a Gesù? </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Guarderò a lui, per trovare risposta. Nella risposta,
la mia gioia, quella di chi mi incontra – credo anche quella di Gesù.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Che
dire ancora di lui? Vorrei sottolineare soltanto quattro atteggiamenti che lo
rendono infinitamente umano e che fanno di lui un essere unificato, un
“monaco”.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Sa
stare sempre là dove la vita lo conduce. Non cerca di fuggire altrove. Non vive
di nostalgie, nell’immaginario. È presente, pienamente presente. Offerto. Esposto.
Consegnato. Spezzato. Presente a coloro, uomini e donne, che sono sul suo
cammino. Stabile. <i>Mónos</i>.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">È
obbediente. Mai costretto suo malgrado. Mai asservito e sottomesso. Con cuore e
mente dilatati si pone in ascolto della vita e si mantiene disponibile. <i>Mónos.</i><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">È
povero. Sceglie quella semplicità che non è miseria. Questo lo rende libero di
incontrare, di arricchire la vita degli altri. <i>Mónos.</i><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ama
di un amore che non divora l'altro, ama senza fare riserve di se stesso. Senza
meschinità, senza enfasi. Gioiosamente. <i>Mónos</i>.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Pienamente
fratello dei suoi contemporanei e pienamente figlio di un Dio che continua
instancabilmente ad amare... Egli è colui che noi siamo chiamati a divenire,
quello che anch'io vorrei essere...<o:p></o:p></span></span></span></p>
<span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: georgia;">Raphaël Buyse</span></i><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></span></p>
<span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57997860;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; text-align: left;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/_v9mlKx09mA" width="320" youtube-src-id="_v9mlKx09mA"></iframe></span></div><br /><span style="font-size: x-large;"> </span><p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-70456608772614416662020-12-06T07:18:00.000-08:002020-12-06T07:18:11.742-08:00CENTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8_ODz3YUzqHjxYl-OPQl9WGGow9cCuFBWht44PlHDKv79woMnAogmQgZJij1u9WsyuImCZhuE0ptSFM8biR2mgLX3-c7AEJ_ALym1n4Q1EalWSmYckPHKa_RzOS-Ixfzrce_i4koBtXts/s1080/vitabolario+100.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8_ODz3YUzqHjxYl-OPQl9WGGow9cCuFBWht44PlHDKv79woMnAogmQgZJij1u9WsyuImCZhuE0ptSFM8biR2mgLX3-c7AEJ_ALym1n4Q1EalWSmYckPHKa_RzOS-Ixfzrce_i4koBtXts/w400-h400/vitabolario+100.png" width="400" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Questo post è per celebrare la centesima parola di
<i>Vitabolario</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La prima parola è del 2011, la centesima alle soglie del
2021, quindi sono quasi dieci anni. Curiosamente, senza volere, la prima parola
è stata <i>Voltarsi indietro</i>, la novantanovesima <i>Inizio</i> – stranezze di questo
blog.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Cento parole in dieci anni non sono tante, ma per me hanno significato
molto. Mi hanno aiutato ad attraversare questo tempo prendendomi cura del senso
che aveva – e così prendendomi cura anche di me stesso, della mia fame di
speranza. Mi hanno confermato quanto mi appassioni la parola scritta, il come la
parola <i>pensata</i> possa <i>prendere corpo</i>. Come le parole, se hanno un’anima, possano
riunire le persone. Come, in qualche modo, si possa contribuire a <i>scrivere la
storia</i> – quella senza maiuscola, sentendosi parte di quel piatto di grano. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Queste cento parole – e quelle che seguiranno – mi dicono che
la vita è così bella, così degna di essere amata.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Approfitto di questo post anche per offrire, se a qualcuno
interessa, un minimo di “legenda”, perché questi cento post non sono fatti
tutti allo stesso modo:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">1) partendo dal fondo, da <i>Voltarsi indietro</i> fino a <i>Sacro</i>:
sono quasi tutti post dove la parola-chiave è come il filo di una collana, in
cui vengono infilate narrazioni personali, pezzi di cinema, testi letterari,
foto e dipinti, canzoni… è l’intuizione con cui il blog è nato;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">2) da <i>Samaritana</i> a <i>Cattedrale</i>: sono post in cui il filo
diventa, più che una singola parola, un testo di Vangelo, la Parola domenicale.
I post suggeriscono addirittura una traccia di preghiera: sono nati dal
desiderio, entrando nella pandemia, di condividere una Parola anche nell’impossibilità
di farlo in chiesa, o nelle restrizioni comunque rimaste;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">3) da <i>Addormentati</i> fino ad oggi: è un tentativo recente di tenere
insieme le due modalità, mantenendo la centratura sul Vangelo del giorno ma anche
la libertà del “genere letterario” – di commenti al Vangelo “professionali” ce ne
sono già di ben più autorevoli, in giro…<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Segnalo che alcuni post sono un po’
dei “numeri unici”, nei quali il mio servizio come prete entra più direttamente:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><i>Parrocchia</i> è di fatto l’omelia
con cui ho cominciato a fare il parroco a Ceregnano, nel 2012;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><i>Croce</i> e <i>Via crucis</i> seguono proprio
lo schema della via crucis;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><i>Nascere</i>, <i>Natale</i> e <i>Sacro</i> sono
tre racconti scritti apposta per fare Natale con la mia comunità;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><i>Fiducia</i> non raccoglie altro che
le meditazioni di un triduo pasquale;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><i>Penitenza</i> è proprio una traccia per tentare
di fare esame di coscienza;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><i>Tempo</i> è una conversazione-video nella
strana, memorabile sera di Pasqua del 2020.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Chicche finali solo per fans.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Quante visualizzazioni finora di queste
cento parole? Circa 65.300.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Quale la parola più visualizzata? Per molto tempo è stata <i>Debolezza</i>,
con ampio stacco rispetto a tutte le altre. Ma da qualche tempo <i>Debolezza </i>è
stata sorpassata da <i>Pozzanghera</i>, forse il post più bislacco di tutti, ma a
quanto pare molto gettonato da lettori di nazionalità USA – non chiedetemi perché…<o:p></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Grazie a tutti.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKp3J2XWisaJKw5uFWQsOkT2FXlZPJURHSaA4fBX4U6KNG_mwSS6dTwQhZSS3n5PYltxOoOR6wpX-cF_ApADMIM4v7ZF-r7eVN0WpLRslqQN0B6vffPvJfpdWs8253Hd9bpnZAisk8vyrp/s491/part.acquarello.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="491" data-original-width="491" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKp3J2XWisaJKw5uFWQsOkT2FXlZPJURHSaA4fBX4U6KNG_mwSS6dTwQhZSS3n5PYltxOoOR6wpX-cF_ApADMIM4v7ZF-r7eVN0WpLRslqQN0B6vffPvJfpdWs8253Hd9bpnZAisk8vyrp/s320/part.acquarello.jpg" /></a></div><br /><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p><br /></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-49540320017352804402020-12-04T09:26:00.004-08:002020-12-05T23:57:29.030-08:00INIZIO<p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">06 dicembre 2020<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Dal Vangelo secondo Marco</b> <i>(1,1-8)<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Inizio del vangelo di Gesù, Cristo, Figlio di
Dio.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Come sta scritto nel profeta Isaìa:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>«Ecco, dinanzi a te io mando il mio messaggero:<o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>egli preparerà la tua via.<o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Voce di uno che grida nel deserto:<o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Preparate la via del Signore,<o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>raddrizzate i suoi sentieri»,</i><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">vi fu Giovanni, che battezzava nel deserto e
proclamava un battesimo di conversione per il perdono dei peccati.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Accorrevano a lui tutta la regione della Giudea e
tutti gli abitanti di Gerusalemme. E si facevano battezzare da lui nel fiume
Giordano, confessando i loro peccati.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Giovanni era vestito di peli di cammello, con una
cintura di pelle attorno ai fianchi, e mangiava cavallette e miele selvatico. E
proclamava: «Viene dopo di me colui che è più forte di me: io non sono degno di
chinarmi per slegare i lacci dei suoi sandali. Io vi ho battezzato con acqua,
ma egli vi battezzerà in Spirito Santo».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZt9MosSNxdbWXYvMUnIaKFaOzaXtAihPFHukBmEc9owbErsN6ThFxDCRgcyhzD018wNTMV-UdNOpTOyQ9CboAbxKKbrmfJiLVHP_3BGh0t5aTUbeW_HnhDGj546rZ7BnhYocn6NZPu2-7/s512/inizio.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="308" data-original-width="512" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZt9MosSNxdbWXYvMUnIaKFaOzaXtAihPFHukBmEc9owbErsN6ThFxDCRgcyhzD018wNTMV-UdNOpTOyQ9CboAbxKKbrmfJiLVHP_3BGh0t5aTUbeW_HnhDGj546rZ7BnhYocn6NZPu2-7/w640-h384/inizio.jpg" width="640" /></a></span></b></span></div><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Inizio del vangelo di Gesù<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">A
sentir parlare di inizio, come ci sentiamo? Personalmente, già affaticato. Mi si
figura la base di una montagna da salire, il bandolo di una matassa
aggrovigliatissima. Effetto dei tempi esteriori ed interiori – inscindibilmente
connessi.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Un
nuovo inizio, per la nostra storia presente, tira in ballo il vaccino – e già
qui, fiato alle illazioni e ai distinguo. Sullo sfondo, quasi dimenticato, lo
scenario inquietante di una Terra avvelenata e violata, a pochi passi dall’innesco
di processi irreversibili, con conseguenze atroci e temibili – nuove epidemie
comprese.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Di
che inizi possiamo parlare, senza che lo stomaco ci si contragga? Capodanno?</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/2m70yc2ceSk" width="320" youtube-src-id="2m70yc2ceSk"></iframe></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: times; font-size: x-large;">I Giorni Dello
Smarrimento<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: times; font-size: x-large;">Sono i giorni
dello smarrimento<br />
dell'amore che non si inventa<br />
i giorni senza destinazione<br />
e senza un movimento<br />
quando il gioco si fa serio<br />
e si smette di giocare<br />
ed è tutta una salita fino a sera<br />
fino al sonno che ristora<br />
<br />
Sono i giorni dello smarrimento<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: times; font-size: x-large;">i giorni senza
desideri<br />
degli eventi in controtempo<br />
senza un ruolo nel reale<br />
degli occhi chiusi contro il sole<br />
in attesa di un barlume<br />
quando non senti più calore<br />
ed il vuoto ti assale<br />
<br />
Dov'è, dov'è, dov'è, dov'è, dov'è<br />
la strada per tornare?<br />
Dov'è, dov'è, dov'è, dov'è, dov'è<br />
la stella da seguire?<br />
<br />
Sono i giorni del vagabondo<br />
di un mondo brutto e chiuso a riccio<br />
cittadino di un bel niente<br />
straniero dappertutto<br />
del pacifico e determinato<br />
esercizio del dissenso<br />
i giorni in cui capirsi è complicato<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: times; font-size: x-large;">i giorni fuori
tempo<br />
<br />
Dov'è, dov'è, dov'è, dov'è, dov'è<br />
la strada per tornare?<br />
Dov'è, dov'è, dov'è, dov'è, dov'è<br />
la stella da seguire?<br />
La stella da seguire?<br />
<br />
Sono giorni complicati<br />
i giorni dello smarrimento<br />
dove ti cerchi in una sola persona<br />
e ti perdi in altre cento<br />
e il re brucia la corona<br />
e il silenzio trova le parole<br />
il mare vuole essere collina<br />
per contemplarsi dall'alto<br />
come fa uno specchio<br />
come tu guardi il riflesso<br />
di quello che non ti ho mai detto<br />
di quello che non ti ho mai detto<br />
<br />
Il mattino è così stanco di illuminare<br />
che mi ripete all'infinito "buonanotte"<br />
l'acqua si fa vino<br />
come l'innocente diventa un assassino<br />
anche un orologio rotto ha ragione per due volte al giorno<br />
e allora perché non posso sentirmi come mi sento?<br />
I tempi stanno cambiando ma l'unica cosa che conta<br />
è amare quello che ho intorno e sentire in faccia il vento<br />
<br />
Dov'è, dov'è, dov'è, dov'è, dov'è<br />
la strada per tornare?<br />
Dov'è, dov'è, dov'è, dov'è, dov'è<br />
la stella da seguire?<br />
La stella da seguire?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><i>Niccolò Fabi</i></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>Ecco, dinanzi a te io mando<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Un
po’ questo sguardo di Marco che comincia a scrivere il Vangelo lo invidio. Intanto
lui, almeno, se pur guardava una regione sotto pesante occupazione straniera,
vedeva ancora tracciarsi la storia di un popolo e non un ammasso convulso di
eventi, con aggiornamenti universali in tempo reale. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Marco
estrae le sue chiavi di comprensione da un patrimonio simbolico chiaro – anche se
per noi, lettori di questo secolo e di scarna cultura biblica, chiaro non
sembra. Ma quel fiume – fiumiciattolo, per chi sta tra l’Adige e il Po – sul
quale Marco disegna l’azione di Giovanni è un simbolo bello grosso: quello era la
linea di un traguardo, la sua acqua in quel punto, secoli prima, aveva detto al
popolo di Dio, bagnandogli i piedi: il vostro esodo infinito è finito. Marco sta
suggerendo che, in quel presente, Gesù e il popolo eletto stanno entrando nella
vera Terra Promessa – e la citazione di <i>Esodo 23</i>, che parla del messaggero
eccetera, lo esplicita. Ma insieme c’è anche un rimando a <i>Malachia 3</i>,
dove il Signore in persona sta per entrare nel suo tempio – e Giovanni e il profeta
Elia vengono accostati. Il riferimento a <i>Isaia 40</i> – la voce che grida –
è invece rievocazione di un altro momento <i>clou</i> della storia di quel
popolo: il ritorno dall’esilio. Il popolo di Dio ora può dimenticare il deserto
e vedere una nuova Gerusalemme con i suoi occhi…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">È
proprio l’inizio di una Buona Notizia: Gesù l’Unto – il <i>Cristo</i> atteso
dal suo popolo – e insieme anche il <i>Figlio di Dio</i> – qualcuno che anche
chi non è ebreo può attendere e sognare – è qui, terra promessa, compimento di
ogni cammino, strada che corre dritta dritta dentro il mistero di Dio. Ci
siamo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Per
noi, leggere la nostra storia con questa trasparenza simbolica è praticamente
impossibile. A meno di non avere una segreteria personale che lavora “h24” a
selezionare rigidamente le voci che ci arrivano, purificare le fonti più o meno
“profetiche” in cui andiamo a pescare per valutare la realtà e la vita. E non
basterebbe. Non è un caso, credo, che Giovanni si sia ritirato nel deserto da
un bel po’: il silenzio e la distanza dal mondo erano qualcosa che,
paradossalmente, gli consentiva di leggere il suo tempo come nessun altro
sapeva. Che mangiasse cavallette farà anche un po’ disgusto, ma dice che non c’era
nessun asservimento, in Giovanni, verso poteri umani: nessuno gli passava la
pagnotta.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>confessando i loro peccati<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Forse
però c’è un registro che usiamo ancora, nonostante la musica del nostro tempo
sia così cambiata: lo schema colpa-espiazione.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Nella
lettura che la liturgia di oggi abbina al Vangelo, profeta Isaia, questo schema
salta agli occhi:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;"><i>Parlate al
cuore di Gerusalemme<br />
e gridatele che la sua tribolazione è compiuta,<br />
la sua colpa è scontata,<br />
perché ha ricevuto dalla mano del Signore<br />
il doppio per tutti i suoi peccati».</i></span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Volenti
o nolenti, in molti continuiamo a leggere ciò che accade secondo questo
paradigma. Lo facciamo anche in relazione a Dio – <i>Dio ce la sta facendo pagare…
Se righiamo dritti forse Dio alleggerirà la mano… Ma perché Dio non fa niente di
fronte a tutto questo, dov’è una giustizia?</i> – ma soprattutto in relazione agli
altri: se siamo in questo casino, qualcuno a cui dare la colpa ci deve pur
essere; se siamo qui a tribolare dietro le mascherine, bisognerà pure che
qualcuno paghi! E via a chi addita meglio la verità nascosta, chi pronuncia
meglio la maledizione del capro espiatorio. E la rabbia resta, e l’amarezza
pure. Qualche spiraglio di sole, e si ricomincia da capo. Con lo stesso peccato
addosso, solo un po’ scolorito. Con lo stesso virus in corpo, ma immunizzati a
prezzo di costo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Il
testo di Isaia, in realtà, è traboccante di speranza, irrompe con quel: <i>«Consolate! Consolate il mio popolo»</i>,
ma dobbiamo riascoltarlo da discepoli del Regno di Gesù, gente che sì, ha tanta
confusione attorno, ma la smette di leggere tutto come dentro a un eterno
copione, simile a quello di certe famiglie: il genitore che fa la voce grossa e
quello che consola, il figlio che chiede scusa e quello che viene piegato con
le punizioni. Se Gesù è un vero inizio, non ha senso ripartire sempre da capo,
sempre da ciò che conosciamo, per come lo conosciamo. Se è Figlio di Dio, è per
fare nuove tutte le cose – anche il senso del peccato. Mica per perpetuare lo
stesso volto dell’amore che abbiamo in mente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zyILPNMZUuM" width="320" youtube-src-id="zyILPNMZUuM"></iframe></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>ma egli vi battezzerà in Spirito Santo<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Il Battesimo di Gesù è essere immersi nel suo Spirito. Non aggiungo altro, perché
mi riconosco molto nelle parole che seguono, hanno la freschezza e la
schiettezza che cercavo, e che ho trovato senza fatica, come mi succede sempre con
Gesù – a conferma che la sua tenerezza sa sempre aprirsi delle vie inaspettate,
e offrirti un punto da cui iniziare.<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Gesù attira coloro che gli danno fiducia
sulle rive di una vita più intensa. Non li chiama dall'esterno: li rimanda alle
profondità del loro essere dove egli già dimora. Il suo “vieni, seguimi” non è
che un'altra traduzione del “va” verso te stesso!” di Dio ad Abramo. Non è
null'altro che un sublime: “Diventa quello che sei: là io ti attendo”.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ho imparato da Gesù a non credere più
che Dio è al di sopra di noi, ma che abita nell'intimo del nostro essere.
Discreto e silenzioso. È il suo Spirito che ci ispira amore, creatività e
audacia. Il suo silenzio apre il possibile e rende l'uomo responsabile.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">La chiesa, con un linguaggio che non è
più realmente eloquente per i contemporanei, non fa che ripetere che quell’uomo
ci salva. Ma da cosa? Dal peccato, come si continua a ripetere?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Preferisco pensare che quell'uomo ci
salva dalla disumanità e dalla scissione. Se ci salva, è dalla nostra
incapacità di essere all'altezza dell'umano: dalla disperazione, dalla mancanza
di fiducia in noi stessi, nell'altro, nel presente e nel futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Se ci salva, è dalla scarsa fede che
abbiamo nella vita, in lui, nella sua presenza. Dalla nostra indifferenza,
dalle chiusure, miopie, sordità, dalla sclerosi del cuore che ci impedisce di
vivere. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Se ci salva, è dal panico, dalla paura
di un Dio presentato come uno che vorrebbe farci pagare il diritto di vivere;
da quell'angoscia che paralizza e troppo spesso trasforma quei cattivi credenti
che già siamo in esseri striscianti. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Se ci salva è da quell'immagine tenace
che vorrebbe farci credere che Dio si attende da noi sacrifici, una sorta di
pedaggio, e che ha fatto della vita spirituale un’imposta da pagare. Ci ha
“riscattati”, si dice: Gesù sarebbe il prezzo del riscatto e noi il popolo dei
riscattati? Personalmente non amo quelle parole: quando le si ascolta, si
rischia di dimenticare la grazia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Se Cristo ci libera è dalle certezze
nelle quali l’abbiamo rinchiuso; è dalle catechesi con il marchio di garanzia,
dalle formule magiche e da quei piccoli riti che a volte sfiorano la nevrosi.
Se ci libera è dalla religione che legittima tante forme di potere e di
influenza. È dal senso di colpa che avvelena l'esistenza e impedisce di vivere,
danzare, amare. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Se salva è dal ripiegamento sul peccato
nel quale noi invece amiamo rimanere. Egli ci insegna che il peccato è
superficialità, incapacità di sentire e vivere l’intensità dell'esistenza. Ci
insegna che Dio - la Vita che attraversa la vita - si stupisce che l'uomo non
cerchi di divenire più umano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ci insegna con gioia che Dio ci vede
solo in una prospettiva di vita e che non abbiamo bisogno di mendicare la sua
benevolenza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Dio, dice Gesù, non entra nelle valli
delle nostre lamentazioni. E ci lascia intendere che Dio non potrebbe mai
abbandonare l'uomo in questo marasma. In Cristo si sono rivelate la vera
umanità, la grazia e la gioia di essere persone. È in questo senso che egli è
“salvatore” e onora in sé l'umanità. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Nella sua vita profonda Dio ci visita.
All'uomo che si lascia incontrare egli concede la vera misura dei suoi giorni.
Per seguirlo non c'è da imitarlo pedissequamente, perché sono passati duemila
anni, e l’imitazione troppo spesso si riduce a una scimmiottatura. Essere umani
in memoria di lui è adottare nel presente la sua arte di vivere e declinare per
il mondo in cui viviamo tutto ciò che egli è stato, come fa chi ha buon gusto
nell'accostare i colori degli abiti che indossa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Contemplandolo si comprende che sono
veramente umani solo quelli che, come lui, sanno di essere poveri di cuore,
coloro che accettano i limiti del mondo in cui vivono, l'ordinarietà dei
giorni; coloro che, come lui, osano lasciar scorrere le lacrime, preferiscono
la mitezza alla violenza, rischiano la vita per la giustizia; coloro che, come
lui, sanno perdonare, conservano puro il cuore, cercano la pace; coloro che,
come lui, sono pronti a sopportare l'insulto e il disprezzo per restare fedeli. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Da lui impariamo che non vi è vita più
umana di una vita donata e disponibile a ciò che accade. Egli la trasforma dall'interno. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Da lui impariamo a essere servi e non
padroni, responsabili del divenire degli altri senza caricarli dei nostri
fardelli; a rendere gli altri liberi invece di alienarli; a vivere più
semplicemente e a donare gioia. Impariamo il valore del silenzio e della
presenza che acconsente agli eventi e agli incontri della vita. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Paura del futuro e rimpianti del passato
si dissolvono quando teniamo gli occhi fissi su Gesù. È lui che ci dà l'audacia
di andare incontro a ciò che accade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Raphaël Buyse</span><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><br /><p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-42088573775523936792020-11-28T05:11:00.003-08:002020-11-28T11:18:48.334-08:00VEGLIARE<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">29 novembre 2020<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><span style="font-family: Aharoni;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b>Dal Vangelo secondo Marco</b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"> <i>(13,33-37)<o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Gesù disse ai suoi discepoli:</i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>«Fate attenzione, vegliate, perché non sapete quando è il
momento. È come un uomo, che è partito dopo aver lasciato la propria casa e
dato il potere ai suoi servi, a ciascuno il suo compito, e ha ordinato al
portiere di vegliare.<o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Vegliate dunque: voi non sapete quando il padrone di casa
ritornerà, se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino; fate
in modo che, giungendo all’improvviso, non vi trovi addormentati.<o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: georgia;"><i>Quello che dico a voi, lo dico a tutti: vegliate!».</i></span><span style="font-family: Aharoni;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: Aharoni;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;">e ha ordinato al portiere di vegliare</span><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Più
che una parabola è un’immagine, quella che Gesù ci mette davanti: un portiere. Per
non scivolare sul calcistico – pur essendo una forma di veglia anche quella di
chi sta su quel tipo di </span><i style="font-family: arial;">porta</i><span style="font-family: arial;"> – potremmo parlare meglio di un custode,
il custode di una proprietà. Gesù accenna anche ad altri servi, ognuno con un suo
compito, ma lo sguardo si ferma su questo servitore: deve restare pronto ad
accogliere il padrone, che non si sa bene a che ora torni. Gli altri, per certi
versi, possono già rilassarsi di più, abbassare la guardia.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Dalla
nostra vita, le immagini di veglia che possiamo estrarre sono diverse: c’è
quella della mamma sul sonno del figlio piccolo – con gli occhi chiusi ma l’orecchio
teso; c’è la vigilanza molto molto impegnativa dell’infermiere di turno, dell’addetto
di pronto soccorso, del centralinista che smista le emergenze; c’è la guardia
giurata, c’è quello che semplicemente – ma non è così semplice – ha dovuto
accettare un lavoro coi turni in tutte le fasce orarie, c’è chi non chiude
occhio per quel referto che deve arrivare ma non si sa bene quando…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Il
“restare svegli” fa parte, allargando in avanti sul futuro, dell’esperienza dell’<i>attesa</i>,
della <i>speranza</i>. Allargando per dilatare più il presente, si tratta anche
di <i>attenzione</i>. Il vangelo declina un po’ tutte queste sfumature – e teniamo
conto che i versetti di Marco sono solo la coda di un discorso ben più
articolato e complesso: le parole di Gesù sul tempo non sono poche, e gli
evangelisti hanno tentato di connetterle tra loro con un certo costrutto.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Alla
fine, non c’è da girarci tanto attorno: che forma di veglia è, la nostra? Finché
il tempo in cui tenere gli occhi aperti è una finestra temporale di ore, tutto
sommato ci siamo. Ma se il tempo si allarga a <i>tutto il tempo</i>, che
qualità prende il nostro modo di starci dentro? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><b><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;">il padrone di casa</span><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Faccio
fatica, a portare nel nostro tempo tutta la tensione che è palpabile nei
vangeli riguardo l’attesa. Perché è chiaro che nella Scrittura l’attesa ha un <i>focus</i>,
è tutta centrata su Dio. Dio è atteso: temuto, supplicato, chiamato a giudizio,
desiderato con passione, comunque cercato. Oggi non saprei dire se è atteso, e
come lo sia. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Del
resto, attendere è un volto dell’amore e della fiducia: se amo qualcuno lo so
aspettare, se so di essere amato da qualcuno so di essere atteso. Conosciamo,
forse, il dolore che c’è nella scoperta di non essere attesi, la paura che c’è dell’eventualità di sperimentarlo. Non ci sogneremmo mai di andare a dire ad un
figlio che, in realtà, non lo avevamo voluto ma è solo capitato – e la natura
ci regala comunque nove mesi per imparare a desiderare ciò che non avevamo
cercato. Con Dio il rapporto in qualche modo si capovolge: i figli casomai
siamo noi e comunque non c’è bisogno, credo, di nascondergli che non lo
aspettiamo o che ci aspettiamo ben poco da lui – è un Padre di animo forte. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Forse
il tempo di Avvento, tuttavia, ci è dato come una breve gestazione di un mese, almeno
per interrogarci sul nostro desiderio – su quanto amore ci sia, nella nostra
vita; quanto la nostra fiducia sia ancora capace di trasformarsi in attenzione –
attenzione amorosa, non quell’ansia snervata e impaziente che conosciamo fin
troppo bene.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Una volta ho sentito raccontare da Tonino
Guerra una storia su Federico Fellini: era abitudine del regista arrivare a
ogni appuntamento un bel pezzo prima dell’orario concordato, che si trattasse
di una riunione di lavoro o di un pranzo fra amici. Arrivava sul posto e
prendeva tempo, camminando rilassato su e giù per la strada, come se niente
fosse. Quando gli amici si accorgevano di lui e gli chiedevano perché non
avesse suonato subito il campanello, la sua risposta era simile a quella di un
fotografo: per il piacere dell’attesa.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;">La nostra cultura, con il suo mito (ingenuo)
dell’efficienza e dell'utilitarismo, ha cancellato ormai da tempo il valore
dell’attesa. I tempi stretti a cui ci adattiamo rendono l’attesa uno sperpero,
una dispersione irritante, retriva e obsoleta. Perché aspettare? Dal <i>prêt-â-porter</i>
al <i>fast food</i>, dalla comunicazione in tempo reale allo sperimentalismo
istantaneo degli affetti, l’attesa è diventata un peso morto, con il quale non
sappiamo confrontarci, e di cui ci vogliamo liberare. Forse questo desiderio di
istantaneità è un dissimulato riflesso difensivo, dettato dalla paura crescente
che in questo mondo accelerato non ci sia, alla fine, niente o nessuno ad
attenderci. Quando tutti vivono sotto forte pressione, tutto diventa
pericolosamente precario. È questo che cerchiamo di impedire, ma solo dentro di
noi, con paura, senza parlarne.</span><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ci riteniamo ipermoderni, polivalenti; ci
dotiamo di tecnologia come fossimo centraline ambulanti; siamo multifunzionali
ma sempre più dipendenti; perfezionisti ma sempre insoddisfatti; viviamo le
cose senza poterci riflettere sopra; siamo vicini all’attività estenuante ma,
in fondo, distanti dalla creazione. Forse abbiamo bisogno di dire a noi stessi,
e gli uni agli altri, che aspettare non è per forza una perdita di tempo. Molto
spesso è il contrario. Significa riconoscere il proprio tempo, il tempo
necessario per essere; prendersi del tempo per sé, come spazio di maturazione,
come opportunità ritrovata; intendere il tempo non solo come cornice del
significato, ma come formulazione significativa di per sé. Chi non accetta, per
esempio, l’impossibilità della soddisfazione immediata di un desiderio,
difficilmente saprà che cos’è un desiderio (o, quanto meno, un grande
desiderio). Chi non aspetta con pazienza dopo aver seminato, non proverà mai la
gioia di veder nascere il fiore.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">José Tolentino Mendonça</span><span style="font-family: Book Antiqua, serif;"><o:p></o:p></span></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua", serif;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>non sapete quando è il momento<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Se
fossimo umili come Isaia, forse riusciremmo a dire a Dio la nostra paura, forse
riusciremmo a confidargli che ciò che temiamo è che non ci sia nessuno ad
attenderci, dietro il velo del tempo, presso il muro della morte.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Se tu squarciassi i cieli e scendessi!<br />
Davanti a te sussulterebbero i monti.<br />
Quando tu compivi cose terribili che non attendevamo,<br />
tu scendesti e davanti a te sussultarono i monti.<br />
Mai si udì parlare da tempi lontani,<br />
orecchio non ha sentito,<br />
occhio non ha visto<br />
che un Dio, fuori di te,<br />
abbia fatto tanto per chi confida in lui.<br />
Tu vai incontro a quelli che praticano con gioia la giustizia<br />
e si ricordano delle tue vie.<br />
Ecco, tu sei adirato perché abbiamo peccato<br />
contro di te da lungo tempo e siamo stati ribelli.<br />
Siamo divenuti tutti come una cosa impura,<br />
e come panno immondo sono tutti i nostri atti di giustizia;<br />
tutti siamo avvizziti come foglie,<br />
le nostre iniquità ci hanno portato via come il vento.<br />
Nessuno invocava il tuo nome,<br />
nessuno si risvegliava per stringersi a te;<br />
perché tu avevi nascosto da noi il tuo volto,<br />
ci avevi messo in balìa della nostra iniquità.<br />
Ma, Signore, tu sei nostro padre;<br />
noi siamo argilla e tu colui che ci plasma,<br />
tutti noi siamo opera delle tue mani.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Isaia 63,19;64,2-7</span><span style="font-family: Book Antiqua, serif; font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ySkAU6rTWEE" width="320" youtube-src-id="ySkAU6rTWEE"></iframe></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Non
ho mai letto “Il Deserto dei Tartari” di Buzzati, ma quelle letture ad alta
voce che si sentono alla radio mi hanno fatto venire voglia di farlo. Finora ho
imparato ancora poco: che il protagonista si chiama Drogo – il quale su Google si
contende a fatica lo spazio con un Drogo del “Trono di Spade”; che l’attesa –
che ho sempre saputo essere un’altra protagonista del libro – è di questa sperduta
guarnigione di soldati, in lunghissima veglia per un nemico di cui si paventa
sempre l’invasione. Solo di recente ho imparato meglio dove porti, il senso di
questo libro: alla consapevolezza, che Drogo acquista lungo tutta la sua vita,
passata in quella fortezza, che il vero nemico che il tempo può insegnare a
sconfiggere è la paura della morte.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Mi
ha colpito una breve <i>clip</i> del film – con un cast davvero importante –
che è stato tratto dal libro dal regista Zurlini, nel 1976. C’è un accostamento,
che non mi aspettavo, tra l’attesa di questo esercito di Tartari – che non
compare mai all’orizzonte – e la celebrazione della risurrezione di Gesù. Nell’ignoranza
di tutto il resto della narrazione, la scena fa un effetto strano, ma forse
assomiglia all’effetto che mi fa da diversi anni a questa parte, nella notte di
Natale, annunciare l’arrivo di Dio in una comunità di cuori che non si capisce
bene cosa abbiano atteso, se attendano ancora qualcuno, e che sentimenti
provino a riguardo. Come sarà, annunciare l’arrivo di Gesù quest’anno, dopo
mesi di vigilanza verso un nemico davvero invisibile ma più reale dei Tartari?
Come si sentirà, la mia guarnigione, a vegliare forse senza nemmeno il fascino
della notte, perché la messa di Natale potrebbe essere anticipata per decreto?</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/CZ_r69daUpY" width="320" youtube-src-id="CZ_r69daUpY"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b>non vi trovi addormentati<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Non
è l’effetto del Natale, che mi preoccupa. Mi interessa la qualità dei
cuori. Da sempre sono convinto che il vero modo di “custodire la casa” – o la proprietà,
o la fortezza – sia la preghiera. Proprio preghiera, non solo qualcosa che ci
assomigli. Ma se per riscoprire la preghiera serve passare per la riscoperta
del pensiero, ben vengano tutti i possibili esercizi di attenzione che sappiamo
aiutarci a coltivare.</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><i>Ci sono due giovani pesci che nuotano e a un
certo punto incontrano un pesce più anziano che va nella direzione opposta, fa
un cenno di saluto e dice: - Salve, ragazzi. Com’è l'acqua? - I due pesci
giovani nuotano un altro po', poi uno guarda l'altro e fa: - Che cavolo è
l’acqua?</i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><i>»</i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"> <i>(D.F. Wallace).</i><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Nella normale modalità predefinita, nel
«naturale egocentrismo» o nella disattenzione sostanziale in cui nuotiamo,
perdiamo di vista «ciò che è così reale e essenziale, così nascosto in bella
vista sotto gli occhi di tutti». David Foster Wallace invita a prestare
attenzione e a imparare a pensare, nelle situazioni di vita più ordinarie: il
traffico congestionato, i reparti affollati e le lunghe file alla cassa possono
dare il tempo per pensare. Ma se non si decide consapevolmente come pensare e a
cosa prestare attenzione, sarà un inferno ogni volta che si va a fare la spesa.
La stanchezza, il desiderio di tornare a casa dopo una lunga giornata
d'ufficio, la lentezza della persona davanti a me che parla al cellullare, i
bambini iperattivi nei reparti iperilluminati pervasi da musichette abbrutenti:
tutto questo rende la presenza degli altri un intralcio, con ben poco di umano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><i><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Il fatto è che in frangenti come questo si
può pensare in tanti modi diversi. Nel traffico, con tutti i veicoli che mi si
piazzano davanti e mi intralciano, non è da escludere che a bordo dei Suv ci
sia qualcuno che in passato ha avuto uno spaventoso incidente e ora ha un tale
terrore di guidare che il suo analista gli ha ordinato di farsi un Suv
mastodontico per sentirsi più sicuro alla guida; o al volante dell’Hummer che
mi ha appena tagliato la strada ci sia un padre che cerca di portare di corsa
in ospedale il figlioletto ferito o malato che gli siede accanto, e la sua
fretta è maggiore e più legittima della mia: anzi, sono io a intralciarlo.
Oppure posso scegliere di prendere mio malgrado in considerazione l’eventualità
che tutti gli altri in fila alla cassa del supermercato siano annoiati e
frustrati almeno quanto me, e che qualcuno magari abbia una vita nel complesso
più difficile, tediosa e sofferta della mia. Vi prego ancora una volta di non
pensare che voglia darvi dei consigli morali, o che vi stia dicendo che
«dovreste» pensarla così, o che qualcuno si aspetta che lo facciate
automaticamente, perché è difficile, richiede forza di volontà e impegno
mentale e, se siete come me, certi giorni non ci riuscirete proprio, o
semplicemente non ne avrete nessuna voglia. Ma quasi tutti gli altri giorni, se
siete abbastanza consapevoli da offrirvi una scelta, poterete scegliere di
guardare in modo diverso quella signora grassa con l'occhio smorto e il trucco
pesante in fila alla cassa che ha appena sgridato il figlio: forse non è sempre
così; forse è stata sveglia tre notti di seguito a stringere la mano al marito
che sta morendo di cancro alle ossa. O forse è quella stessa impiegata assunta
alla Motorizzazione col minimo salario che soltanto ieri ha aiutato vostra
moglie a risolvere un problema burocratico da incubo facendole una piccola
gentilezza di ordine amministrativo. Non è molto verosimile, d'accordo, ma non
è nemmeno da escludere: dipende solo da cosa volete prendere in considerazione
(D.F. Wallace).<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ecco che, nei momenti in cui il regno dei
viventi sembra condannato alla pesantezza, si dovrebbe in un certo modo
disconnettersi per un attimo, per poi riavviare il programma in modo più lento.
Non si tratta di fuggire nel sogno o in una dimensione fantastica. Ma di
cambiare il proprio approccio alle cose, ossia di guardare il mondo con altre
modalità di percezione e di conoscenza. Si tratta semplicemente di accorgersi
dell'acqua in cui si sta nuotando, in modo da alleggerire a noi stessi e agli
altri il peso del vivere, e stare così a galla tutti insieme in modo più umano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Isabella Guanzini</span><span style="font-family: Book Antiqua, serif;"><o:p></o:p></span></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/OxGxa57XJzY" width="320" youtube-src-id="OxGxa57XJzY"></iframe></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"><o:p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></o:p></span></p>
<span style="font-size: x-large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk57463769;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: x-large;"> </span></o:p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-543222679564932257.post-21721881443928172892020-11-21T09:18:00.003-08:002020-11-21T09:24:11.010-08:00RE<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> 22 NOVEMBRE 2020</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR_uUAj_cP-KsQ6SPEbU6Q2-Mx77im_yAakgwr8RIfTQNzjtPKcNgmi3bd9dHE05FTB1-rKmiVIg05dCtouY7WMQPp2egRGM7ouloGL6UwwoAuHS5gjxZareZ2Q54dl_uafYRs4ixy_8Ku/s961/800px-Michelangelo%252C_Giudizio_Universale_02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="800" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR_uUAj_cP-KsQ6SPEbU6Q2-Mx77im_yAakgwr8RIfTQNzjtPKcNgmi3bd9dHE05FTB1-rKmiVIg05dCtouY7WMQPp2egRGM7ouloGL6UwwoAuHS5gjxZareZ2Q54dl_uafYRs4ixy_8Ku/w532-h640/800px-Michelangelo%252C_Giudizio_Universale_02.jpg" width="532" /></a></div><br /><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i><b>Dal
Vangelo secondo Matteo</b> (25,31-46)<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i> </i></span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Gesù
disse ai suoi discepoli:<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>«Quando
il Figlio dell’uomo verrà nella sua gloria, e tutti gli angeli con lui, siederà
sul trono della sua gloria. Davanti a lui verranno radunati tutti i popoli. Egli
separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dalle capre, e
porrà le pecore alla sua destra e le capre alla sinistra.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Allora
il re dirà a quelli che saranno alla sua destra: “Venite, benedetti del Padre
mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla creazione del
mondo, perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi
avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto, nudo e mi avete vestito,
malato e mi avete visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi”.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Allora
i giusti gli risponderanno: “Signore, quando ti abbiamo visto affamato e ti
abbiamo dato da mangiare, o assetato e ti abbiamo dato da bere? Quando mai ti
abbiamo visto straniero e ti abbiamo accolto, o nudo e ti abbiamo vestito? Quando
mai ti abbiamo visto malato o in carcere e siamo venuti a visitarti?”. E il re
risponderà loro: “In verità io vi dico: tutto quello che avete fatto a uno solo
di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me”.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Poi
dirà anche a quelli che saranno alla sinistra: “Via, lontano da me, maledetti,
nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli, perché ho avuto
fame e non mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e non mi avete dato da
bere, ero straniero e non mi avete accolto, nudo e non mi avete vestito, malato
e in carcere e non mi avete visitato”.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>Anch’essi
allora risponderanno: “Signore, quando ti abbiamo visto affamato o assetato o
straniero o nudo o malato o in carcere, e non ti abbiamo servito?”. Allora egli
risponderà loro: “In verità io vi dico: tutto quello che non avete fatto a uno
solo di questi più piccoli, non l’avete fatto a me”.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><i>E
se ne andranno: questi al supplizio eterno, i giusti invece alla vita eterna».<o:p></o:p></i></span></p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><i>siederà
sul trono della sua gloria</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Prima che il vangelo di Matteo inizi a raccontare la Passione di
Gesù – quindi prima del grande “ultimo capitolo” di tutta la storia – troviamo
questa pagina. La migliore “traduzione” di essa che abbia mai trovato è e resta
un’altra storia: è una delle “Favole al telefono” di Gianni Rodari. Da quando
l’ho incontrata, non mi stanco di rileggerla e riproporla, proprio come accade
con le narrazioni più grandi. Non conosco le intenzioni di Rodari nello
scriverla, ma la considero uno stralcio di un “quinto Evangelo” – e questo in
perfetta indifferenza sia del sarcasmo di chi aborrisce vedere mescolato il
sacro al profano, sia del sorrisetto sornione di chi pensa che “tanto sono
tutte favole allo stesso modo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Una
volta un re doveva morire. Era un re assai potente, ma era malato a morte e si
disperava: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">-
Possibile che un re tanto potente debba morire? Che fanno i miei maghi? Perché
non mi salvano?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ma
i maghi erano scappati per paura di perdere la testa. Ne era rimasto uno solo,
un vecchio mago a cui nessuno dava retta, perché era piuttosto bislacco e forse
anche un po' matto. Da molti anni il re non lo consultava, ma stavolta lo mandò
a chiamare.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">-
Puoi salvarti, - disse il mago, - ma ad un patto: che tu ceda per un giorno il
tuo trono all'uomo che ti somiglia più di tutti gli altri. Lui, poi, morirà al
tuo posto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Subito
venne fatto un bando in tutto il reame: - Coloro che somigliano al re si
presentino a Corte entro ventiquattr'ore, pena la vita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Se
ne presentarono molti: alcuni avevano la barba uguale a quella del re, ma
avevano il naso un tantino più lungo o più corto, e il mago li scartava; altri
somigliavano al re come un'arancia somiglia a un'altra nella cassetta del
fruttivendolo, ma il mago li scartava perché gli mancava un dente, o perché
avevano un neo sulla schiena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">-
Ma tu li scarti tutti, - protestava il re col suo mago. - Lasciami provare con
uno di loro, per cominciare.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">-
Non ti servirà a niente, - ribatteva il mago.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Una
sera il re e il suo mago passeggiavano sui bastioni della città, e a un tratto
il mago gridò: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">-
Ecco, ecco l'uomo che ti somiglia più di tutti gli altri!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">E
così dicendo indicava un mendicante storpio, gobbo, mezzo cieco, sporco e pieno
di croste.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">-
Ma com'è possibile, - protestò il re, - tra noi due c'è un abisso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">-
Un re che deve morire, - insisteva il mago, - somiglia soltanto al più povero,
al più disgraziato della città. Presto, cambia i tuoi vestiti con i suoi per un
giorno, mettilo sul trono e sarai salvo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Ma
il re non volle assolutamente ammettere di assomigliare al mendicante. Tornò al
palazzo tutto imbronciato e quella sera stessa morì, con la corona in testa e
lo scettro in pugno. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Gianni
Rodari</span><span style="font-family: arial; font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><i>perché
ho avuto fame</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">L’affamato – come pure l’assetato, lo straniero, il carcerato,
l’infermo, lo spogliato… – non è solo un problema sociale di cui farsi carico,
ma anche una chiamata a riconoscersi somiglianti. Un appello a non nascondersi
la ferita che ci fa più male: essere mortali, segnati da un limite.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">L’atto con cui, a pieno cuore, rispondo alla necessità dell’altro
– pane, compagnia, vestiti, casa – è atto in cui incontro Dio stesso, perché è
riaccostarmi alla verità di me stesso e ritrovare – paradossalmente – vita:
nell’incontro, mi è dato di poter percepire come la mia ferita possa
rimarginarsi presto. La ferita non è il senso di colpa – quello che spessissimo
muove i nostri gesti di carità; la ferita è la mia libertà – ferita sempre
aperta. La libertà non è cosa che si risolve in singoli atti sporadici – un’elemosina,
una preghierina, un digiuno – ma scegliendo di cercare il Regno con la sua
giustizia. Cercarlo sempre, sapendo che questo Regno c’è già, nascosto da
qualche parte, e la mia libertà – la nostra, libertà – può diventare un po’ come
quella ferita vista sul costato di Gesù, anche da risorto: aperta ma asciutta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;">Non è piuttosto
questo il digiuno che voglio:<br />
sciogliere le catene inique,<br />
togliere i legami del giogo,<br />
rimandare liberi gli oppressi e spezzare ogni giogo?<br />
Non consiste forse nel dividere il pane con l'affamato,<br />
nell'introdurre in casa i miseri, senza tetto,<br />
nel vestire uno che vedi nudo,<br />
senza distogliere gli occhi da quelli della tua carne?<br />
Allora la tua luce sorgerà come l'aurora,<br />
la tua ferita si rimarginerà presto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Isaia 58,6-8</span><span style="font-family: arial; font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">nudo
e mi avete vestito<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Prendermi cura dell’altro, mettermi nei suoi panni, è atto in cui
incontro Dio stesso perché così viene curata la mia vera malattia mortale:
l’illusione di essere eterno, di poter bastare a me stesso, che il mondo esista
per essere a mio servizio. Foglie di fico. Sotto il mio vestito, sono e resto
nudo – e non c’è da nascondermi, c’è solo da permettere all’Altro di
raggiungermi. Certo, il re della favola è solo in cerca di uno che muoia al suo
posto, non gli interessa altro che non morire. Ma mai sottovalutare le promesse
di maghi bislacchi. Potrebbe esserci altro, oltre a sopravvivere a se stessi.
Potrebbe esserci lo svelamento anticipato di un segreto su cui regge tutto
quanto: la vita, la morte, la storia, l’universo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/cLRe-RmVfic" width="320" youtube-src-id="cLRe-RmVfic"></iframe></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium; text-align: left;">Io sono l'altro</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Sono quello che spaventa</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: center;">Sono quello che ti dorme</div><div style="text-align: center;">Nella stanza accanto</div><div style="text-align: center;">Io sono l'altro</div><div style="text-align: center;">Puoi trovarmi nello specchio</div><div style="text-align: center;">La tua immagine riflessa</div><div style="text-align: center;">Il contrario di te stesso</div><div style="text-align: center;">Io sono l'altro</div><div style="text-align: center;">Sono l'ombra del tuo corpo</div><div style="text-align: center;">Sono l'ombra del tuo mondo</div><div style="text-align: center;">Quello che fa il lavoro sporco</div><div style="text-align: center;">Al tuo posto</div><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Sono quello che
ti anticipa al parcheggio</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: center;">E ti ritarda la partenza</div><div style="text-align: center;">Il marito della donna di cui ti sei innamorato</div><div style="text-align: center;">Sono quello che hanno assunto quando ti hanno licenziato</div><div style="text-align: center;">Quello che dorme sui cartoni alla stazione</div><div style="text-align: center;">Sono il nero sul barcone</div><div style="text-align: center;">Sono quello che ti sembra più sereno</div><div style="text-align: center;">Perché è nato fortunato</div><div style="text-align: center;">O solo perché ha vent'anni in meno</div><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Quelli che vedi
sono solo i miei vestiti</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: center;">Adesso facci un giro e poi mi dici</div><div style="text-align: center;">E poi</div><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Io sono il velo</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: center;">Che copre il viso delle donne</div><div style="text-align: center;">Ogni scelta o posizione</div><div style="text-align: center;">Che non si comprende</div><div style="text-align: center;">Io sono l'altro</div><div style="text-align: center;">Quello che il tuo stesso mare</div><div style="text-align: center;">Lo vede dalla riva opposta</div><div style="text-align: center;">Io sono tuo fratello</div><div style="text-align: center;">Quello bello</div><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Sono il chirurgo
che ti opera domani</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: center;">Quello che guida mentre dormi</div><div style="text-align: center;">Quello che urla come un pazzo e ti sta seduto accanto</div><div style="text-align: center;">Il donatore che aspettavi per il tuo trapianto</div><div style="text-align: center;">Sono il padre del bambino handicappato</div><div style="text-align: center;">Che sta in classe con tuo figlio</div><div style="text-align: center;">Il direttore della banca dove hai domandato un fido</div><div style="text-align: center;">Quello che è stato condannato</div><div style="text-align: center;">Il presidente del consiglio</div><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Quelli che vedi
sono solo i miei vestiti</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: center;">Adesso vacci a fare un giro e poi mi dici</div><div style="text-align: center;">E poi mi dici</div><div style="text-align: center;">Mi dici</div><div style="text-align: center;">…</div><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Niccolò Fabi</span><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">ricevete
in eredità il regno<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">La storia de “Il re che doveva morire” ha anche il prodigioso
pregio di saldare vangelo e regalità. L’idea di regalità è così paludata e
carica di antichità… Però Gesù ne ha fatto la parola-chiave del suo annuncio! Cos’ha
fatto il Cristo per noi? Ciò che noi non avremmo mai immaginato che Dio potesse
fare: ha spogliato se stesso e si è rivestito della nostra nudità mortale (cfr
Filippesi 2,6-11). Si è lasciato rivestire di un manto di porpora solo per
essere meglio preso in giro, si è seduto volontariamente al nostro posto, abbracciando
la croce e salendovi sopra come uno scomodissimo trono, morendo al nostro
posto. Questo, nella fede dei cristiani, non è stato solo un atto di somma donazione
di sé – che poi tanti discepoli coraggiosi, nella storia, hanno ripresentato e
ripresentano; questo è – tempo presente – un dono che si rigenera continuamente
nel cuore di tutto. Non so bene come dirlo – forse è per questo che si usano
parabole e racconti. Di questo dono noi siamo rivestiti, proprio come quella
veste bianca del battesimo: siamo re anche noi, rivestiti della luce del dono,
della libertà di prendere il posto dell’altro solo se è l’ultimo: perché questo
lo conosciamo come il segreto del nostro Signore.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"></span></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/pXGsio9H1xs" width="320" youtube-src-id="pXGsio9H1xs"></iframe></span></div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Pilato - Così tu sei il Re dei Giudei.</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Gesù – “Re” è parola tua.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">P – Bene, sei Gesù di Nazareth, giusto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">G – Sì, lo sono.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">P – Questo è ciò che dicono di te: il
Re, il Messia. Si dice anche che tu faccia miracoli. Si tratta di magia bianca
o magia nera? Si può avere una qualche dimostrazione? Voglio dire, puoi fare un
giochino per me, ora?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">G – Non sono un animale ammaestrato. Non
sono un mago.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">P – Questo è deludente. Significa che
sei solo un altro politicante giudeo. Vuoi sapere una cosa? Tu sei più
pericoloso degli Zeloti. Lo sai questo? Di’ qualcosa. Faresti meglio a dire
qualcosa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i>(Gesù tace)</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Va bene. Dimmi cosa vai dicendo alla
gente per strada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">G – Sì?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">P – Sì.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">G – Il profeta Daniele ha avuto una
visione: una grande statua, con il capo d’oro e le spalle di argento. Il busto
era di bronzo, le gambe di ferro e i piedi di argilla. Venne tirata una pietra.
I piedi di argilla si spezzarono e la statua crollò. Vedi, è Dio ad aver tirato
quella pietra. La pietra sono io. E Roma…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">P – E Roma è la statua, sì. Dunque il
tuo regno, o il tuo mondo, prenderà il posto di Roma. Dov’è?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">G – Il mio regno? Non è qui. Non sulla
terra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">P – Non potrebbe esserlo, no? Una cosa è
voler cambiare il modo in cui la gente vive… ma tu vuoi cambiare il modo in cui
pensa, in cui sente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">G – Tutto ciò che sto dicendo è che il
cambiamento avverrà solo con l’amore, non ammazzando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">P – Ad ogni modo, è pericoloso. È contro
Roma. È contro il modo in cui va il mondo. Amare o ammazzare, è uguale. Semplicemente,
non conta come tu voglia cambiare le cose. Noi non vogliamo che cambino. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Tu hai capito cosa deve accadere? Abbiamo
un posto per te sul Golgota. Ci sono già tremila teschi là sopra. Forse di più.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Guardia!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: large;">Vorrei proprio che voi gente ci andaste,
a contarli, ogni tanto. Forse imparereste qualcosa… Probabilmente no.</span><span style="font-size: x-large;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Da: L’ultima tentazione di Cristo, di
Martin Scorsese</span><span style="font-family: arial; font-size: xx-large;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">tutto
quello che avete fatto<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">C’è una grande qualità, in ciò che Gesù descrive come decisivo per
la vita: la concretezza. Pane, bicchiere, vestiti puliti e di una certa misura,
permessi per accedere in carcere… Questa concretezza rende la vita <i>salvata</i>
come qualcosa che ha una soglia veramente accessibile a tutti. Però vorrei dire
una cosa: io non credo che questa concretezza vada dogmatizzata, come se fosse
una concretezza codificata in eterno. Non voglio dire che sfamare, vestire, ospitare
o portare visita siano atti di prossimità ormai superati, tutt’altro. Però il
nostro modo di praticarli rischia di essere rimasto rigido, stereotipato, ripetuto
non per spirito di semplicità ma per semplificazione un po’ pigra, un po’ miope.
E alla lunga, inevitabilmente, ridotto a una delega: a enti caritatevoli, a “chi
di dovere”, ad asettici versamenti. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Se è vero che l’amore vuole cambiare il mondo, non possiamo
pensare che il nostro modo di amare non debba cambiare <i>insieme al</i> mondo.
Sull’amore abbiamo sviluppato molta immaginazione, ma tutta nell’ambito diciamo
privato, nello spazio ristretto dei sentimenti verso questo o verso quella. Ma
nello spazio pubblico, che forme abbiamo dato all’amore, che non sappiano
ancora – almeno per la cultura di maggioranza – di gesti di beneficienza di
sapore ottocentesco?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Forse il cambiamento creato dalla pandemia è significativo, da questo
punto di vista: siamo stati obbligati a forme concrete di comportamento
sociale, e questo ci ha spiazzato. Non eravamo abituati da tempo, a pensare i
gesti della prossimità in modo così attento e così attivo. Possiamo ripensarli
anche senza esserne obbligati – e magari senza pensare al <i>prossimo</i> solo in
questo modo paradossale, cioè come qualcuno da cui stare lontani?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Propongo di provare ad allungare e aggiornare la lista di Gesù, l’elenco
dei gesti concreti verso i <i>piccoli</i>. Tipo: </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">ero disinformato totalmente
sui miei diritti, e mi avete combinato un appuntamento con l’assistente sociale
del comune; </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">ero analfabeta, e mi avete insegnato l’italiano; </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">ero arrabbiato e ripetitivo,
e mi avete ascoltato, e ascoltato, e ascoltato fino a che non ho capito il mio
vero problema; </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">ero assetato di attenzione fino alla nausea e iperattivo, e
avete giocato con me…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Magari perderemo un po’ di poesia, ma ritroveremo un po’ di
stupore: </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><i>“Quando mai ti abbiamo visto?”.</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></o:p></p><br /><p></p>piohttp://www.blogger.com/profile/01254909787575412453noreply@blogger.com0